युद्धप्रस्थान-वर्णनम् (Departure to the Battlefield and the Śaiva Overlordship over the Devas)

Verse 1

ईश्वर उवाच । वत्सकाः स्वस्तिवः कच्चिद्वर्तते मम शासनात् । जगच्च देवतावंशः स्वस्वकर्मणि किं नवा

Ishwara berkata: "Anak-anak-Ku tersayang, apakah semuanya baik-baik saja bagimu—apakah segala sesuatu berjalan sesuai dengan ketetapan-Ku? Dan apakah dunia, beserta ras para dewa, telah menjalankan tugas masing-masing?"

Verse 2

प्रागेव विदितं युद्धं ब्रह्मविष्ण्वोर्मयासुराः । भवतामभितापेन पौनरुक्त्येन भाषितम्

Wahai para Asura (keturunan Maya), peperangan antara Brahmā dan Viṣṇu itu telah dikenal sejak dahulu. Namun karena desakan dan kegelisahan kalian, hal itu diucapkan kembali meski harus mengulanginya.

Verse 3

इति सस्मितया माध्व्या कुमारपरिभाषया । समतोषयदंबायाः स पतिस्तत्सुरव्रजम्

Demikianlah, dengan senyum lembut dan tutur yang lincah bak seorang anak, Sang Bhagavān—suami Ambā—membuat seluruh kumpulan para dewa menjadi puas dan gembira.

Verse 4

अथ युद्धांगणं गंतुं हरिधात्रोरधीश्वरः । आज्ञापयद्गणेशानां शतं तत्रैव संसदि

Kemudian, hendak menuju gelanggang perang, Sang Penguasa Tertinggi atas Hari (Viṣṇu) dan Dhātṛ (Brahmā) memerintahkan, di sidang itu juga, seratus pemimpin gaṇa (pasukan pengiring)-Nya.

Verse 5

ततो वाद्यं बहुविधं प्रयाणाय परेशितुः । गणेश्वराश्च संनद्धा नानावाहनभूषणाः

Kemudian, untuk keberangkatan Sang Parameśvara, berbagai jenis alat musik suci pun dibunyikan; dan para Gaṇeśvara tampil siap siaga, bersenjata, berhias aneka wahana dan perhiasan.

Verse 6

प्रणवाकारमाद्यंतं पंचमंडलमंडितम् । आरुरोह रथं भद्र मंबिकापतिरीश्वरः । ससूनुगणमिंद्रा द्याः सर्वेप्यनुययुः सुराः

Wahai yang mulia, Īśvara—Sang Suami Ambikā—menaiki kereta yang berbentuk Praṇava (Oṁ), berawal-berakhir sempurna, dihiasi lima mandala. Indra dan para dewa lainnya, beserta putra-putra dan rombongan mereka, semuanya mengikuti-Nya.

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां सप्तमोऽध्यायः

Demikian berakhir bab ketujuh dalam Vidyeśvara-saṃhitā dari Śiva Mahāpurāṇa yang suci.

Verse 8

समीक्ष्यं तु तयोर्युद्धं निगूढोऽभ्रं समास्थितः । समाप्तवाद्यनिर्घोषः शांतोरुगणनिःस्वनः

Menyaksikan pertempuran keduanya, ia tetap tersembunyi dengan berlindung di awan. Gemuruh alat musik pun berhenti, dan hiruk-pikuk pasukan besar menjadi hening.

Verse 9

अथ ब्रह्माच्युतौ वीरौ हंतुकामौ परस्परम् । माहेश्वरेण चाऽस्त्रेण तथा पाशुपतेन च

Kemudian dua dewa perkasa—Brahmā dan Acyuta (Viṣṇu)—dengan hasrat saling menewaskan, saling berhadapan, menggunakan senjata ilahi Māheśvara dan juga Pāśupata.

Verse 10

अस्त्रज्वालैरथो दग्धं ब्रह्मविष्ण्वोर्जगत्त्रयम् । ईशोपि तं निरीक्ष्याथ ह्यकालप्रलयं भृशम्

Lalu oleh nyala membara dari senjata-senjata itu, seluruh tiga dunia—beserta Brahmā dan Viṣṇu—terbakar hangus. Melihatnya, Īśa (Śiva) pun seakan menyaksikan pralaya dahsyat yang datang sebelum waktunya.

Verse 12

महानलस्तंभविभीषणाकृतिर्बभूव तन्मध्यतले स निष्कलः । ते अस्त्रे चापि सज्वाले लोकसंहरणक्षमे । निपतेतुः क्षणे नैव ह्याविर्भूते महानले

Tampaklah wujud mengerikan berupa tiang api maha dahsyat; di tengahnya berdiri Yang Niskala, Śiva tanpa bagian dan tanpa rupa. Bahkan senjata-senjata menyala yang sanggup memusnahkan dunia pun seketika jatuh tak berdaya ketika Mahāgni itu menampakkan diri.

Verse 13

दृष्ट्वा तदद्भुतं चित्रमस्त्रशांतिकरं शुभम् । किमेतदद्भुताकारमित्यूचुश्च परस्परम्

Melihat pemandangan yang menakjubkan, bercahaya, dan suci—yang menenteramkan daya senjata—mereka saling berkata, “Wujud luar biasa apakah ini?”

Verse 14

अतींद्रि यमिदं स्तंभमग्निरूपं किमुत्थितम् । अस्योर्ध्वमपि चाधश्च आवयोर्लक्ष्यमेव हि

“Tiang ini melampaui jangkauan indra; ia bangkit dalam rupa api—apakah ini? Sungguh, ujung atas dan ujung bawahnya—keduanya adalah sasaran pencarian bagi kita berdua.”

Verse 15

इति व्यवसितौ वीरौ मिलितौ वीरमानिनौ । तत्परौ तत्परीक्षार्थं प्रतस्थातेऽथ सत्वरम्

Demikianlah tekad kedua pahlawan itu—yang bangga akan kepahlawanannya—bersatu. Dengan sepenuh hati menuju tujuan itu, untuk mengujinya mereka segera berangkat dengan cepat.

Verse 16

आवयोर्मिश्रयोस्तत्र कार्यमेकं न संभवेत् । इत्युक्त्वा सूकरतनुर्विष्णुस्तस्यादिमीयिवान्

“Jika kita berdua bercampur di sana, satu hasil yang pasti tidak akan tercapai.” Setelah berkata demikian, Viṣṇu mengambil tubuh babi hutan (Varāha) dan berangkat untuk mengukur/mencari awalnya.

Verse 17

तथा ब्रह्माहं सतनुस्तदंतं वीक्षितुं ययौ । भित्त्वा पातालनिलयं गत्वा दूरतरं हरिः

Maka aku, Brahmā, mengambil wujud jasmani dan berangkat untuk melihat ujung Tiang Ilahi yang tak bertepi itu. Hari (Viṣṇu) menembus alam Pātāla dan melaju semakin jauh untuk mencari dasarnya.

Verse 18

नाऽप्श्यात्तस्य संस्थानं स्तंभस्यानलवर्चसः । श्रांतः स सूकरहरिः प्राप पूर्वं रणांगणम्

Ia tak dapat melihat batas maupun wujud sejati dari pilar yang bercahaya laksana api menyala itu. Lelah, Hari yang berwujud babi hutan (Varāha) kembali lebih dahulu ke medan itu.

Verse 19

अथ गच्छंस्तु व्योम्ना च विधिस्तात पिता तव । ददर्श केतकी पुष्पं किंचिद्विच्युतमद्भुतम्

Kemudian, ketika melintas di angkasa, wahai putra, ayahmu Sang Pencipta Brahmā melihat setangkai bunga ketakī yang menakjubkan, terjatuh dari atas.

Verse 20

अतिसौरभ्यमम्लानं बहुवर्षच्युतं तथा । अन्वीक्ष्य च तयोः कृत्यं भगवान्परमेश्वरः

Bunga itu amat harum, seakan tak pernah layu, dan tampak seperti jatuh setelah berabad-abad. Melihatnya, Bhagavān Parameśvara mengamati dengan saksama perbuatan kedua mereka.

Verse 21

परिहासं तु कृतवान्कंपनाच्चलितं शिरः । तस्मात्तावनुगृह्णातुं च्युतं केतकमुत्तमम्

Ia bertutur dengan nada senda-gurau, dan kepalanya berguncang oleh getaran halus. Maka, untuk menganugerahi rahmat kepada bunga ketaka yang unggul itu yang telah jatuh, beliau pun bertindak demikian.

Verse 22

किं त्वं पतसि पुष्पेश पुष्पराट् केन वा धृतम् । आदिमस्याप्रमेयस्य स्तंभमध्याच्च्युतश्चिरम्

“Wahai Penguasa bunga, wahai Raja segala kembang—mengapa engkau jatuh? Siapakah yang menahanmu? Sejak lama engkau telah tergelincir dari tengah tiang Sang Adi yang tak terukur.”

Verse 23

न संपश्यामि तस्मात्त्वं जह्याशामंतदर्शने । अस्यां तस्य च सेवार्थं हंसमूर्तिरिहागतः

“Aku tidak melihat-Nya; karena itu tinggalkan harapan untuk menyaksikan batas itu. Demi melayani tugas ini dan itu, aku datang ke sini dalam wujud haṃsa.”

Verse 24

इतः परं सखे मेऽद्य त्वया कर्तव्यमीप्सितम् । मया सह त्वया वाच्यमेतद्विष्णोश्च सन्निधौ

“Mulai dari sini, sahabatku, hari ini engkau harus melakukan apa yang dikehendaki. Dan bersamaku engkau harus menyampaikan perkara ini di hadapan Viṣṇu.”

Verse 25

स्तंभांतो वीक्षितो धात्रा तत्र साक्ष्यहमच्युत । इत्युक्त्वा केतकं तत्र प्रणनाम पुनः नः । असत्यमपि शस्तं स्यादापदीत्यनुशासनम्

Setelah melihat ujung tiang itu, Sang Dhātā (Brahmā) berkata di sana, “Wahai Acyuta (Viṣṇu), akulah saksi.” Setelah berkata demikian, ia kembali bersujud hormat kepada bunga Ketakī. Maka tampaklah ajaran ini: “Dalam masa bencana, ketidakbenaran pun seakan dapat diterima.”

Verse 26

समीक्ष्य तत्राऽच्युतमायतश्रमं प्रनष्टहर्षं तु ननर्त हर्षात् । उवाच चैनं परमार्थमच्युतं षंढात्तवादः स विधिस्ततोऽच्युतम्

Melihat Acyuta (Viṣṇu) di sana—letih oleh usaha panjang dan kegembiraan lamanya sirna—Brahmā bersukacita hingga menari. Lalu Brahmā, penetap tata-aturan, menyampaikan kepada Acyuta makna tertinggi: prinsip yang menuntun jiwa menuju Puncak Tertinggi, Śiva.

Verse 27

स्तंभाग्रमेतत्समुदीक्षितं हरे तत्रैव साक्षी ननु केतकं त्विदम् । ततोऽवदत्तत्र हि केतकं मृषा तथेति तद्धातृवचस्तदंतिके

“Wahai Hari, aku telah melihat puncak tiang ini; sungguh bunga Ketakī inilah saksinya.” Lalu Ketakī berkata dusta di sana, “Benar demikian,” sejalan dengan kata-kata sang Pencipta yang diucapkan dekat situ.

Verse 28

हरिश्च तत्सत्यमितीव चिंतयंश्चकार तस्मै विधये नमः स्वयम् । षोडशैरुपचारैश्च पूजयामास तं विधिम्

Hari, merenung, “Sungguh ini benar,” lalu dengan pribadi bersujud kepada Sang Penata, Brahmā, dan memujanya dengan enam belas upacāra penghormatan.

Verse 29

विधिं प्रहर्तुं शठमग्निलिंगतः स ईश्वरस्तत्र बभूव साकृतिः । समुत्थितः स्वामि विलोकनात्पुनः प्रकंपपाणिः परिगृह्य तत्पदम्

Untuk mengekang dan menghukum Brahmā yang licik, Sang Īśvara menampakkan wujud nyata dari Liṅga yang menyala itu. Melihat Sang Tuan, Brahmā bangkit kembali dan dengan tangan gemetar memegang kaki-Nya.

Verse 30

आद्यंतहीनवपुषि त्वयि मोहबुद्ध्या भूयाद्विमर्श इह नावति कामनोत्थः । स त्वं प्रसीद करुणाकर कश्मलं नौ मृष्टं क्षमस्व विहितं भवतैव केल्या

Wahai Tuhan yang wujud-Nya tanpa awal dan akhir; karena pikiran yang diliputi delusi terhadap-Mu, daya pertimbangan kami di sini berulang kali ditundukkan oleh dorongan yang lahir dari nafsu. Maka, wahai Samudra Welas Asih, berkenanlah; ampunilah noda dosa yang melekat pada kami—sebab apa pun yang terjadi berlangsung oleh permainan-Mu (līlā) semata.

Verse 31

ईश्वर उवाच । वत्सप्रसन्नोऽस्मि हरे यतस्त्वमीशत्वमिच्छन्नपि सत्यवाक्यम् । ब्रूयास्ततस्ते भविता जनेषु साम्यं मया सत्कृतिरप्यलप्थाः

Īśvara bersabda: “Wahai anak terkasih, wahai Hari, Aku berkenan kepadamu; sebab meski menginginkan kedaulatan, engkau tetap mengucapkan kebenaran. Maka di antara makhluk engkau akan memperoleh kesetaraan dengan-Ku, serta menerima kehormatan dan pemujaan yang khidmat.”

Verse 32

इतः परं ते पृथगात्मनश्च क्षेत्रप्रतिष्ठोत्सवपूजनं च

Setelah ini, akan kujelaskan kepadamu secara terpisah penahbisan tempat-tempat suci, beserta tata cara pemasangan, perayaan festival, dan pemujaannya.

Verse 33

इति देवः पुरा प्रीतः सत्येन हरये परम् । ददौ स्वसाम्यमत्यर्थं देवसंघे च पश्यति

Demikianlah pada zaman dahulu, Sang Dewa berkenan karena kebenaran itu, lalu menganugerahkan kepada Hari karunia tertinggi: kesetaraan yang sangat luhur dengan diri-Nya; dan hal itu disaksikan oleh sidang para dewa.