Munipraśna-varṇana (Description of the Sages’ Inquiry)

Verse 1

इति श्रीशैवेमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां मुनिप्रश्नवर्णनो नाम प्रथमोऽध्यायः

Demikian berakhir Bab Pertama yang bernama “Uraian Pertanyaan Para Muni” dalam Vidyeśvara Saṃhitā dari Mahāpurāṇa Śaiva yang suci (Śiva Purāṇa).

Verse 2

मुनयः शंसितात्मानस्सत्यव्रतपरायणाः । महौजसो महाभागा महासत्रं वितेनिरे

Para muni itu—berjiwa terpuji dan terkendali, teguh dalam ikrar kebenaran—bercahaya oleh daya rohani dan sangat diberkahi; mereka memulai mahāsatra, rangkaian yajña agung.

Verse 3

तत्र सत्रं समाकर्ण्य व्यासशिष्यो महामुनिः । आजगाम मुनीन्द्र ष्टुं सूतः पौराणिकोत्तमः

Mendengar kabar tentang satra-yajña suci yang berlangsung di sana, Sūta—mahāmuni, murid Vyāsa, dan narator Purāṇa terunggul—datang untuk menyaksikan para resi terbaik.

Verse 4

तं दृष्ट्वा सूतमायांतं हर्षिता मुनयस्तदा । चेतसा सुप्रसन्नेन पूजां चक्रुर्यथाविधि

Melihat Sūta datang mendekat, para resi pun bersukacita. Dengan batin yang amat tenteram, mereka memuliakannya dan melakukan pemujaan menurut tata-vidhi.

Verse 5

ततो विनयसंयुक्ता प्रोचुः सांजलयश्च ते । सुप्रसन्ना महात्मानः स्तुतिं कृत्वायथाविधि

Kemudian mereka, penuh kerendahan hati dan dengan tangan bersedekap hormat, berbicara. Para mahātmā itu, setelah memanjatkan pujian menurut tata cara, menjadi sangat bersukacita.

Verse 6

रोमहर्षण सर्वज्ञ भवान्वै भाग्यगौरवात् । पुराणविद्यामखिलां व्यासात्प्रत्यर्थमीयिवान्

Wahai Romaharṣaṇa, wahai yang mahatahu! Berkat kemuliaan nasib baikmu, engkau telah menerima dari Vyāsa seluruh pengetahuan Purāṇa beserta makna-maknanya yang sejati.

Verse 7

तस्मादाश्चर्य्यभूतानां कथानां त्वं हि भाजनम् । रत्नानामुरुसाराणां रत्नाकर इवार्णवः

Karena itu, engkaulah wadah yang layak bagi kisah-kisah suci yang menakjubkan—laksana samudra, tambang permata, yang menyimpan mutiara-mutiara berinti luhur di dalamnya.

Verse 8

यच्च भूतं च भव्यं च यच्चान्यद्वस्तु वर्तते । न त्वयाऽविदितं किंचित्त्रिषु लोकेषु विद्यते

Wahai Bhagavān Śiva! Apa yang telah terjadi, yang akan terjadi, dan apa pun yang lain yang ada—di tiga loka tiada sesuatu pun yang tidak Engkau ketahui.

Verse 9

त्वं मद्दिष्टवशादस्य दर्शनार्थमिहागतः । कुर्वन्किमपि नः श्रेयो न वृथा गंतुमर्हसि

Karena engkau datang ke sini untuk darśana beliau atas perintahku, lakukanlah sesuatu yang membawa kesejahteraan sejati bagi kami; janganlah pergi dengan sia-sia.

Verse 10

तत्त्वं श्रुतं स्म नः सर्वं पूर्वमेव शुभाशुभम् । न तृप्तिमधिगच्छामः श्रवणेच्छा मुहुर्मुहुः

Kami telah mendengar seluruh tattva—yang baik maupun yang buruk—sejak dahulu; namun kami belum puas, sebab kerinduan untuk mendengar muncul berulang-ulang dalam hati.

Verse 11

इदानीमेकमेवास्ति श्रोतव्यं सूत सन्मते । तद्र हस्यमपि ब्रूहि यदि तेऽनुग्रहो भवेत्

Kini, wahai Sūta yang bijaksana, hanya satu hal yang sungguh patut didengar; bila anugerahmu menyertai kami, sampaikan pula ajaran rahasia itu.

Verse 12

प्राप्ते कलियुगे घोरे नराः पुण्यविवर्जिताः । दुराचाररताः सर्वे सत्यवार्तापराङ्मुखाः

Ketika Kali Yuga yang mengerikan tiba, manusia menjadi tanpa kebajikan; semuanya tenggelam dalam perilaku buruk dan berpaling dari ucapan yang benar.

Verse 13

परापवादनिरताः परद्र व्याभिलाषिणः । परस्त्रीसक्तमनसः परहिंसापरायणाः

Mereka sibuk memfitnah orang lain, menginginkan harta milik orang lain, hati mereka terpaut pada istri orang lain, dan mereka condong pada menyakiti sesama.

Verse 14

देहात्मदृष्टया मूढा नास्तिकाः पशुबुद्धयः । मातृपितृकृतद्वेषाः स्त्रीदेवाः कामकिंकराः

Mereka yang terdelusi oleh pandangan bahwa tubuh semata adalah Diri, menjadi tidak beriman dengan budi seperti hewan. Mereka bahkan membenci ibu dan ayah; menjadikan perempuan sebagai ‘dewa’ dan menjadi hamba nafsu birahi.

Verse 15

विप्रा लोभग्रहग्रस्ता वेदविक्रयजीविनः । धनार्जनार्थमभ्यस्तविद्या मदविमोहिताः

Para brāhmaṇa dikuasai cengkeraman loba, hidup dengan menjual Weda. Mereka menekuni ilmu hanya demi mengumpulkan harta, dan tersesat oleh kesombongan serta kemabukan diri.

Verse 16

त्यक्तस्वजातिकर्माणः प्रायशःपरवंचकाः । त्रिकालसंध्यया हीना ब्रह्मबोधविवर्जिताः

Mereka meninggalkan kewajiban sesuai varṇa dan laku hidupnya, dan kebanyakan menjadi penipu orang lain. Tanpa Sandhyā tiga waktu, mereka pun kehilangan Brahma-bodha—kesadaran rohani sejati.

Verse 17

अदयाः पंडितं मन्यास्स्वाचारव्रतलोपकाः । कृष्युद्यमरताः क्रूरस्वभावा मलिनाशयाः

Mereka tanpa belas kasih, namun mengira diri sebagai orang pandai. Mereka menanggalkan tata laku benar dan vrata suci; tenggelam dalam bertani dan usaha duniawi, berhati keras dan batinnya ternoda.

Verse 18

क्षत्रियाश्च तथा सर्वे स्वधर्मत्यागशीलिनः । असत्संगाः पापरता व्यभिचारपरायणाः

Para kṣatriya pun—bahkan semuanya—menjadi cenderung meninggalkan svadharma mereka. Mereka bergaul dengan orang durjana, bersenang dalam dosa, dan tekun dalam penyimpangan serta ketidaksetiaan.

Verse 19

अशूरा अरणप्रीताः पलायनपरायणाः । कुचौरवृत्तयः शूद्रा ः कामकिंकरचेतसः

Mereka tanpa semangat kepahlawanan, menyukai rimba dan kekacauan, serta selalu condong untuk melarikan diri. Dengan hidup dari pencurian kecil, orang-orang demikian—meski terlahir sebagai śūdra—menjadi hamba nafsu dalam batin.

Verse 20

शस्त्रास्त्रविद्यया हीना धेनुविप्रावनोज्झिताः । शरण्यावनहीनाश्च कामिन्यूतिमृगास्सदा

Mereka kehilangan pengetahuan tentang senjata dan peluru, terlepas dari perlindungan sapi dan brāhmaṇa, serta tanpa naungan hutan suci sebagai tempat berlindung; mereka senantiasa gelisah oleh nafsu, hidup bagaikan rusa yang bergerombol mengejar objek-objek indria.

Verse 21

प्रजापालनसद्धर्मविहीना भोगतत्पराः । प्रजासंहारका दुष्टा जीवहिंसाकरा मुदा

Tanpa dharma sejati untuk melindungi rakyat, mereka hanya mengejar kenikmatan. Berwatak jahat, mereka membinasakan masyarakat dan dengan gembira melakukan kekerasan terhadap makhluk hidup.

Verse 22

वैश्याः संस्कारहीनास्ते स्वधर्मत्यागशीलिनः । कुपथाः स्वार्जनरतास्तुलाकर्मकुवृत्तयः

Kaum Waisya telah kehilangan sakramen penyucian dan cenderung meninggalkan kewajiban mereka. Mereka mengikuti jalan yang sesat, egois, dan tidak jujur dalam perdagangan.

Verse 23

गुरुदेवद्विजातीनां भक्तिहीनाः कुबुद्धयः । अभोजितद्विजाः प्रायः कृपणा बद्धमुष्टयः

Mereka yang kurang berbakti kepada Guru, dewa, dan kaum brahmana memiliki pemahaman yang sesat. Mereka kikir dan tidak memberikan keramah-tamahan.

Verse 24

कामिनीजारभावेषु सुरता मलिनाशयाः । लोभमोहविचेतस्काः पूर्तादिसुवृषोज्झिताः

Mereka senang dalam perilaku penuh nafsu dan pikiran mereka tidak murni. Pikiran mereka didorong oleh keserakahan dan delusi, meninggalkan amal saleh.

Verse 25

तद्वच्छूद्रा श्च ये केचिद्ब्राह्मणाचारतत्पराः । उज्ज्वलाकृतयो मूढाः स्वधर्मत्यागशीलिनः

Demikian pula, ada sebagian Śūdra yang berhasrat meniru tata laku Brāhmaṇa; lahiriahnya tampak cemerlang, namun tersesat dan cenderung meninggalkan svadharma mereka sendiri.

Verse 26

कर्तारस्तपसां भूयो द्विजतेजोपहारकाः । शिश्वल्पमृत्युकाराश्च मंत्रोच्चारपरायणाः

Mereka menjadi mampu melakukan tapa yang berlimpah; menambah kemilau rohani para dvija; mengurangi bahaya kematian sebelum waktunya; dan senantiasa tekun dalam pelafalan mantra.

Verse 27

शालिग्रामशिलादीनां पूजकाहोमतत्पराः । प्रतिकूलविचाराश्च कुटिला द्विजदूषकाः

Mereka tekun memuja śālagrāma-śilā dan yang sejenisnya, serta giat dalam homa; namun pikirannya berlawanan dan bermusuhan, perilakunya berliku, dan mereka mencela para dvija.

Verse 28

धनवंतः कुकर्म्माणो विद्यावन्तो विवादिनः । आख्यायोपासना धर्मवक्तारो धर्मलोपकाः

(Pada zaman ini) orang kaya akan terlibat dalam perbuatan jahat; orang berilmu menjadi pendebat yang suka bertengkar. Mereka yang gemar berkisah dan beribadah lahiriah akan berbicara tentang dharma—namun merekalah penyebab kemerosotan dharma.

Verse 29

सुभूपाकृतयो दंभाः सुदातारो महामदाः । विप्रादीन्सेवकान्मत्वा मन्यमाना निजं प्रभुम्

Dengan bergaya seperti raja agung, para munafik itu—meski memberi derma secara pamer—menjadi mabuk oleh kesombongan. Bahkan para brāhmaṇa dan lainnya mereka anggap pelayan, dan mereka membayangkan diri sebagai tuan sendiri.

Verse 30

स्वधर्मरहिता मूढाः संकराः क्रूरबुद्धयः । महाभिमानिनो नित्यं चतुर्वर्णविलोपकाः

Mereka yang tanpa svadharma, dungu, berperilaku campur-aduk, dan berhati kejam, senantiasa dipenuhi keangkuhan besar dan menjadi perusak tatanan empat varṇa.

Verse 31

सुकुलीनान्निजान्मत्वा चतुर्वर्णैर्विवर्तनाः । सर्ववर्णभ्रष्टकरा मूढास्सत्कर्मकारिणः

Dengan mengira orang-orang berketurunan baik sebagai “milik mereka sendiri”, keempat varṇa menyimpang dari tatanannya. Orang-orang delusif itu, meski tampak melakukan kebajikan, menjadi sebab keruntuhan dan kerusakan semua varṇa.

Verse 32

स्त्रियश्च प्रायशो भ्रष्टा भर्त्रवज्ञानकारिकाः । श्वशुरद्रो हकारिण्यो निर्भया मलिनाशनाः

Para perempuan kebanyakan menyimpang dari dharma dan memandang rendah suami mereka. Bahkan terhadap mertua dan para tua pun mereka memusuhi, menjadi tak terkendali, tak tahu malu, tanpa takut—menanggalkan kesucian dan rasa malu.

Verse 33

कुहावभावनिरताः कुशीलास्स्मरविह्वलाः । जारसंगरता नित्यं स्वस्वामिविमुखास्तथा

Mereka tenggelam dalam tipu daya dan kepura-puraan, berperilaku rusak, dan gelisah oleh demam nafsu. Senantiasa menikmati hubungan terlarang, mereka berpaling dari suami yang sah dan dari kewajiban dharma mereka.

Verse 34

तनया मातृपित्रोश्च भक्तिहीना दुराशयाः । अविद्यापाठका नित्यं रोगग्रसितदेहकाः

Anak-anak menjadi tanpa bhakti kepada ibu dan ayah, dipenuhi harapan yang sesat. Mereka terus belajar pengetahuan yang sebenarnya kebodohan, dan tubuh mereka senantiasa didera penyakit.

Verse 35

एतेषां नष्टबुद्धीनां स्वधर्मत्यागशीलिनाम् । परलोकेपीह लोके कथं सूत गतिर्भवेत्

Bagi mereka yang akalnya rusak dan terbiasa meninggalkan svadharma—wahai Sūta—bagaimana mungkin ada jalan yang benar atau tujuan mulia bagi mereka, di dunia ini maupun di alam sana?

Verse 36

इति चिंताकुलं चित्तं जायते सततं हि नः । परोपकारसदृशो नास्ति धर्मो परः खलु

Demikianlah batin kami senantiasa gelisah oleh kecemasan. Sungguh, tiada dharma yang lebih luhur daripada menolong sesama (paropakāra).

Verse 37

लघूपायेन येनैषां भवेत्सद्योघनाशनम् । सर्व्वसिद्धान्तवित्त्वं हि कृपया तद्वदाधुना

Dengan belas kasih, jelaskanlah sekarang jalan yang mudah, agar tumpukan dosa mereka lenyap seketika dan agar tercapai pengetahuan sejati tentang seluruh siddhānta mengenai Śiva.

Verse 38

व्यास उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । मनसा शंकरं स्मृत्वा सूतः प्रोवाच तान्मुनीन्

Vyāsa bersabda: Setelah mendengar ucapan para resi yang jiwanya dimurnikan oleh tapa, Sūta mengingat Śaṅkara dalam batin, lalu berbicara kepada para resi itu.