संध्यायाः शुद्धिः सूर्यलोकप्रवेशश्च — Purification of Sandhyā and Her Entry into the Solar Sphere

Verse 1

ब्रह्मोवाच । वरं दत्त्वा मुने तस्मिन् शंभावंतर्हिते तदा । संध्याप्यगच्छत्तत्रैव यत्र मेधातिथिर्मुनिः

Brahmā berkata: Setelah memberikan anugerah itu kepada sang resi, ketika Dewa Śambhu telah menghilang dari pandangan, sang resi pergi untuk melakukan pemujaan senja; dan dia melanjutkan ke tempat di mana muni Medhātithi berada.

Verse 2

तत्र शंभोः प्रसादेन न केनाप्युपलक्षिता । सस्मार वर्णिनं तं वै स्वोपदेशकरं तपः

Di sana, atas karunia Śambhu, dia tidak diperhatikan oleh siapa pun sama sekali. Kemudian dia teringat pada brāhmacārin pertapa itu (sang resi yang menyamar sebagai siswa) yang telah memberinya instruksi pribadi dalam tapas (penahanan diri).

Verse 3

वसिष्ठेन पुरा सा तु वर्णीभूत्वा महामुने । उपदिष्टा तपश्चर्तुं वचनात्परमेष्ठिनः

Wahai mahāmuni, pada masa lampau ia menjadi varṇī, seorang brahmacāriṇī yang teguh dalam disiplin suci. Atas perintah Parameṣṭhin (Brahmā), Vasiṣṭha menasihatinya untuk menjalankan tapa.

Verse 4

तमेव कृत्वा मनसा तपश्चर्योपदेशकम् । पतित्वेन तदा संध्या ब्राह्मणं ब्रह्मचारिणम्

Lalu Saṃdhyā, dengan memusatkan batin hanya kepadanya sebagai pengajar tapa, menerima brahmana yang brahmacārin itu sebagai suami.

Verse 5

समिद्धेग्नौ महायज्ञे मुनिभिर्नोपलक्षिता । दृष्टा शंभुप्रसादेन सा विवेश विधेः सुता

Dalam mahāyajña, ketika api telah menyala berkobar, para resi tidak menyadarinya. Namun oleh anugerah Śambhu, putri Vidhā (Brahmā) itu sungguh tampak dalam hakikatnya dan memasuki nyala api.

Verse 6

तस्याः पुरोडाशमयं शरीरं तत्क्षणात्ततः । दग्धं पुरोडाशगंधं तस्तार यदलक्षितम्

Pada saat itu juga, tubuhnya—seakan tersusun dari puroḍāśa persembahan yajña—terbakar habis. Keharuman seperti puroḍāśa yang dipanggang menyebar ke segala arah, namun sumbernya tak tampak oleh siapa pun.

Verse 7

वह्निस्तस्याः शरीरं तु दग्ध्वा सूर्यस्य मंडलम् । शुद्धं प्रवेशयामास शंभोरेवाज्ञया पुनः

Setelah membakar tubuhnya, Agni—kembali atas titah Śambhu—memasukkan hakikat yang telah disucikan itu ke dalam cakra Sang Surya.

Verse 8

सूर्यो त्र्यर्थं विभज्याथ तच्छरीरं तदा रथे । स्वकेशं स्थापयामास प्रीतये पितृदेवयोः

Kemudian Dewa Surya membagi tubuh itu menjadi tiga bagian dan menempatkannya di atas kereta; demi kepuasan para Pitṛ (leluhur) dan para Deva, ia pun menaruh rambutnya sendiri di sana.

Verse 9

तदूर्द्ध्वभागस्तस्यास्तु शरीरस्य मुनीश्वर । प्रातस्संध्याभवत्सा तु अहोरात्रादिमध्यगा

Wahai penguasa para resi, bagian atas dari tubuhnya menjadi Sandhyā pagi—persimpangan suci yang berada pada awal siang-malam dan pada titik pertemuan di tengah keduanya.

Verse 10

तच्छेषभागस्तस्यास्तु अहोरात्रांतमध्यगा । सा सायमभवत्संध्या पितृप्रीतिप्रदा सदा

Bagian yang tersisa berada pada pertemuan siang dan malam, lalu menjadi Sandhyā senja; ia senantiasa menganugerahkan kepuasan dan sukacita bagi para Pitṛ.

Verse 11

सूर्योदयात्तु प्रथमं यदा स्यादरुणोदयः । प्रातस्संध्या तदोदेति देवानां प्रीतिकारिणी

Menjelang terbitnya matahari, ketika cahaya pertama aruṇodaya tampak, saat itulah Sandhyā pagi muncul—laku suci yang mendatangkan sukacita bagi para Deva.

Verse 12

अस्तं गते ततः सूर्य्ये शोणपद्मनिभे सदा । उदेति सायं संध्यापि पितॄणां मोदकारिणी

Kemudian, ketika matahari—senantiasa laksana teratai merah—telah terbenam, muncullah sandhyā senja yang membawa sukacita bagi para Pitṛ (leluhur).

Verse 13

तस्याः प्राणास्तु मनसा शंभुनाथ दयालुना । दिव्येन तु शरीरेण चक्रिरे हि शरीरिणः

Lalu, karena belas kasih, Śambhunātha berkehendak dalam batin; napas-hidupnya kembali, dan sang makhluk berjasad itu dipulihkan dengan tubuh ilahi.

Verse 14

मुनेर्यज्ञावसाने तु संप्राप्ते मुनिना तु सा । प्राप्ता पुत्री वह्निमध्ये तप्तकांचनसुप्रभा

Ketika yajña sang resi mencapai penutupnya, resi itu memperoleh seorang putri; ia tampak dari tengah api kurban, bercahaya laksana emas yang meleleh.

Verse 15

तां जग्राह तदा पुत्रीं मुनुरामोदसंयुतः । यज्ञार्थं तान्तु संस्नाप्य निजक्रोडे दधौ मुने

Kemudian sang resi, dipenuhi sukacita, mengangkat putri itu ke dalam pelukannya; demi tata upacara yajña ia memandikannya, lalu menaruhnya di pangkuannya sendiri, wahai resi.

Verse 16

अरुंधती तु तस्यास्तु नाम चक्रे महामुनिः । शिष्यैः परिवृतस्तत्र महामोदमवाप ह

Kemudian resi agung menganugerahkan kepadanya nama “Arundhatī”. Dikelilingi para muridnya, ia merasakan sukacita yang amat mendalam.

Verse 17

विरुणद्धि यतो धर्मं सा कस्मादपि कारणात् । अतस्त्रिलोके विदितं नाम संप्राप तत्स्वयम्

Karena oleh suatu sebab ia menghalangi dharma, maka ia sendiri memperoleh sebuah nama yang termasyhur di ketiga alam.

Verse 18

यज्ञं समाप्य स मुनिः कृतकृत्यभावमासाद्य संपदयुतस्तनया प्रलंभात् । तस्मिन्निजाश्रमपदे सह शिष्यवर्गैस्तामेव सततमसौ दयिते सुरर्षे

Setelah menyelesaikan yajña, sang resi mencapai rasa tuntas (kṛtakṛtya) dan menjadi makmur; serta karena dorongan gigih putrinya, Satī. Lalu di pertapaannya sendiri bersama para murid, wahai kekasih pendengar, sang dewa-ṛṣi senantiasa hanya melayani dan memuja beliau seorang.

Verse 19

अथ सा ववृधे देवी तस्मिन्मुनिवराश्रमे । चन्द्रभागानदीतीरे तापसारण्यसंज्ञके

Sesudah itu Sang Dewi tumbuh dan berkembang di āśrama resi agung itu, di tepi Sungai Candrabhāgā, dalam hutan pertapaan yang termasyhur bernama Tāpasāraṇya, rimba para pertapa.

Verse 20

संप्राप्ते पञ्चमे वर्षे चन्द्रभागां तदा गुणैः । तापसारण्यमपि सा पवित्रमकरोत्सती

Ketika tahun kelima tiba, Satī—dengan kebajikan luhur miliknya—menyucikan Sungai Candrabhāgā, bahkan juga hutan pertapaan para tapa, Tāpasāraṇya.

Verse 21

विवाहं कारयामासुस्तस्या ब्रह्मसुतेन वै । वसिष्ठेन ह्यरुंधत्या ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Brahmā, Viṣṇu, dan Maheśvara menyelenggarakan pernikahannya dengan tata-vidhi yang semestinya melalui Vasiṣṭha, putra Brahmā, bersama Arundhatī.

Verse 22

तद्विवाहे महोत्साहो वभूव सुखवर्द्धनः । सर्वे सुराश्च मुनयस्सुखमापुः परं मुनो

Dalam perayaan pernikahan itu timbul kegembiraan besar yang menambah sukacita. Wahai resi, semua dewa dan para muni meraih kebahagiaan tertinggi.

Verse 23

ब्रह्मविष्णुमहेशानां करनिस्सृततोयतः । सप्तनद्यस्समुत्पन्नाश्शिप्राद्यास्सुपवित्रकाः

Dari air yang mengalir keluar dari tangan Brahmā, Viṣṇu, dan Maheśa, muncullah tujuh sungai suci—bermula dari Śiprā—yang amat menyucikan semua makhluk.

Verse 24

अरुंधती महासाध्वी साध्वीनां प्रवरोत्तमा । वसिष्ठं प्राप्य संरेजे मेधातिथिसुता मुने

Wahai resi, Arundhatī—mahā-sādhvī, yang utama di antara para istri suci—setelah memperoleh Vasiṣṭha, bersinar dalam persatuan yang diberkahi; ia putri Medhātithi.

Verse 25

यस्याः पुत्रास्समुत्पन्नाः श्रेष्ठाश्शक्त्यादयश्शुभाः । वसिष्ठं प्राप्य तं कांतं संरेजे मुनिसत्तमाः

Darinya lahir putra-putra yang mulia dan membawa berkah—Śakti dan yang lainnya. Setelah memperoleh Vasiṣṭha, sang kekasih, ia bersukacita bersamanya; wahai resi utama, ia hidup dalam kegembiraan.

Verse 26

एवं संध्याचरित्रं ते कथितं मुनिसत्तम । पवित्रं पावनं दिव्यं सर्वकामफलप्रदम्

Wahai resi termulia, demikianlah kisah suci pemujaan Sandhyā telah disampaikan kepadamu—murni, menyucikan, dan ilahi, yang menganugerahkan buah segala hasrat yang benar.

Verse 27

य इदं शृणुयान्नारी पुरुषो वा शुभव्रतः । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

Siapa pun—wanita atau pria—yang bertekad suci dan mendengarkan ini, akan memperoleh segala keinginan; tiada perlu keraguan atau pertimbangan lagi.