दक्षयज्ञे सत्या अपमानबोधः — Satī Encounters Disrespect at Dakṣa’s Sacrifice

Verse 1

ब्रह्मोवाच । दाक्षायणी गता तत्र तत्र यज्ञो महाप्रभः । सुरासुरमुनीन्द्रादिकुतूहलसमन्वितः

Brahma berkata: Dakshayani (Sati) pergi ke sana; dan di sana upacara pengorbanan yang agung dan megah itu sedang berlangsung, dihadiri oleh rasa ingin tahu yang besar dari para dewa, asura, dan para resi terkemuka.

Verse 2

स्वपितुर्भवनं तत्र नानाश्चर्यसमन्वितम् । ददर्श सुप्रभं चारु सुरर्षिगण संयुतम्

Di sana ia melihat kediaman ayahnya—penuh dengan banyak keajaiban—bercahaya dengan kemegahan dan keindahan, dan dihadiri oleh kumpulan para dewa dan resi surgawi.

Verse 3

द्वारि स्थिता तदा देवी ह्यवरुह्य निजासनात् । नन्दिनोऽभ्यंतरं शीघ्रमेकैवागच्छदध्वरम्

Saat itu Dewi yang berdiri di ambang pintu turun dari singgasananya, lalu seorang diri dengan cepat memasuki bagian dalam lingkungan Nandin—kawasan suci upacara yajña.

Verse 4

आगतां च सतीं दृष्ट्वाऽसिक्नी माता यशस्विनी । अकरोदादरं तस्या भगिन्यश्च यथोचितम्

Melihat Satī datang, ibu yang termasyhur, Asiknī, menyambutnya dengan hormat dan kasih sayang sebagaimana patut; para saudari pun menerimanya dengan layak.

Verse 5

नाकरोदादरं दक्षो दृष्ट्वा तामपि किंचन । नान्योपि तद्भयात्तत्र शिवमायाविमोहितः

Daksha, meski melihatnya, sama sekali tidak menunjukkan hormat. Karena takut kepadanya, tak seorang pun di sana berani memuliakannya; saat itu mereka terbingungkan oleh māyā Śiva.

Verse 6

अथ सा मातरं देवी पितरं च सती मुने । अनमद्विस्मितात्यंतं सर्वलोक पराभवात्

Kemudian, wahai resi, Dewi Satī memberi hormat kepada ibu dan ayahnya; namun karena seluruh alam telah dinistakan, ia tetap sangat tertegun dan batinnya tak juga tenteram.

Verse 7

भागानपश्यद्देवानां हर्यादीनां तदध्वरे । न शंभुभागमकरोत् क्रोधं दुर्विषहं सती

Satī melihat dalam upacara itu para dewa—Hari dan yang lainnya—menerima bagian persembahan mereka; namun bagi Śambhu tidak ditetapkan bagian apa pun. Melihat penghinaan itu, Satī diliputi murka yang tak tertahankan.

Verse 8

सत्युवाच । तदा दक्षं दहन्तीव रुषा पूर्णा सती भृशम् । क्रूरदृष्ट्या विलोक्यैव सर्वानप्यपमानिता

Satī bersabda—saat itu, dipenuhi murka yang dahsyat, Satī memandang Dakṣa dengan tatapan garang seakan hendak membakarnya; karena terhina, ia pun menatap semua yang hadir dengan pandangan tajam yang sama.

Verse 9

सत्युवाच । अनाहूतस्त्वया कस्माच्छंभुः परमशोभनः । येन पूतमिदं विश्वं समग्रं सचराचरम्

Satī bersabda—mengapa Śambhu yang maha cemerlang tidak engkau undang? Dialah yang menyucikan seluruh jagat ini, lengkap dengan yang bergerak maupun yang tak bergerak.

Verse 10

यज्ञो यज्ञविदां श्रेष्ठो यज्ञांगो यज्ञदक्षिणः । यज्ञकर्ता च यश्शंभुस्तं विना च कथं मखः

Śambhu sendirilah Yajña—yang tertinggi bagi para ahli kurban suci. Dialah anggota-anggota yajña dan dialah pula dakṣiṇā-nya. Dialah pelaksana yajña; tanpa Dia, bagaimana makha (upacara) dapat terjadi?

Verse 11

यस्य स्मरणमात्रेण सर्वं पूतं भवत्यहो । विना तेन कृतं सर्वमपवित्रं भविष्यति

Ah! Dengan sekadar mengingat Dia, segala sesuatu menjadi suci; namun apa pun yang dilakukan tanpa Dia akan menjadi tidak suci seluruhnya.

Verse 12

द्रव्यमंत्रादिकं सर्वं हव्यं कव्यं च यन्मयम् । शंभुना हि विना तेन कथं यज्ञः प्रवर्तितः

Segala sarana upacara, mantra dan tata-ritusnya, juga persembahan bagi para dewa (havya) dan bagi leluhur (kavya), semuanya dipenuhi oleh-Nya; maka tanpa Śambhu (Śiva), bagaimana yajña dapat digerakkan dan ditegakkan?

Verse 13

किं शिवं सुरसामान्यं मत्याकार्षीरनादरम् । भ्रष्टबुद्धिर्भवानद्य जातोसि जनकाधम

Mengapa engkau menghina Śiva—yang melampaui para dewa biasa—dengan menganggap-Nya sama seperti dewa lainnya? Hari ini buddhi-mu runtuh; engkau menjadi aib di antara para ayah.

Verse 14

विष्णुब्रह्मादयो देवा यं संसेव्य महेश्वरम् । प्राप्ताः स्वपदवीं सर्वे तं न जानासि रे हरम्

Viṣṇu, Brahmā, dan para dewa lainnya, dengan berbhakti melayani Mahēśvara itu, telah meraih kedudukan luhur masing-masing; namun engkau tidak mengenal Hara, Sang Pelepas belenggu.

Verse 15

एते कथं समायाता विष्णुब्रह्मादयस्सुराः । तव यज्ञे विना शंभुं स्वप्रभुं मुनयस्तथा

Bagaimana Viṣṇu, Brahmā, dan para dewa lainnya bisa datang ke yajña-mu? Dan bagaimana pula para resi hadir di yajña itu tanpa Śambhu, Tuhan mereka sendiri?

Verse 16

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा परमेशानी विष्ण्वादीन्सकलान् प्रति । पृथक्पृथगवोचत्सा भर्त्सयंती भवात्मिका

Brahmā bersabda: Setelah berkata demikian, Parameśānī Satī, perwujudan Bhavā, menegur Viṣṇu dan para dewa lainnya satu per satu.

Verse 17

सत्युवाच । हे विष्णो त्वं महादेवं किं न जानासि तत्त्वतः । सगुणं निर्गुणं चापि श्रुतयो यं वदंति ह

Satī bersabda: “Wahai Viṣṇu, tidakkah engkau mengenal Mahādeva menurut hakikat-Nya? Śruti menyatakan-Nya sebagai saguṇa dan juga nirguṇa.”

Verse 18

यद्यपि त्वां करं दत्त्वा बहुवारं महेश्वरः । अशिक्षयत्पुरा शाल्वप्रमुखाकृतिभिर्हरे

Wahai Hari, meskipun dahulu Maheśvara berulang kali menggenggam tanganmu dan mengajarimu, dengan mengambil wujud Śālva dan lainnya.

Verse 19

तदपि ज्ञानमायातं न ते चेतसि दुर्मते । भागार्थी दक्षयज्ञेस्मिन् शिवं स्वस्वामिनं विना

Wahai yang berhati jahat, bahkan pengertian itu pun belum masuk ke dalam batinmu. Dalam yajña Dakṣa ini engkau menuntut bagian sambil menyingkirkan Śiva, Tuanmu sendiri.

Verse 20

पुरा पंचमुखो भूत्वा गर्वितोऽसि सदाशिवम् । कृतश्चतुर्मुखस्तेन विस्मृतोसि तदद्भुतम्

Dahulu engkau mengambil wujud berlima wajah dan menjadi sombong di hadapan Sadāśiva. Maka Ia menjadikanmu berwajah empat; namun engkau melupakan perbuatan-Nya yang menakjubkan itu.

Verse 21

इन्द्र त्वं किं न जानासि महादेवस्य विक्रमम् । भस्मी कृतः पविस्ते हि हरेण क्रूरकर्मणा

Wahai Indra, tidakkah engkau mengetahui keperkasaan Mahādeva? Sesungguhnya Vajra-mu telah dijadikan abu oleh Hara, yang tindakannya dahsyat dan tak tertahan.

Verse 22

हे सुराः किन्न जानीथ महादेवस्य विक्रमम् । अत्रे वसिष्ठ मुनयो युष्माभिः किं कृतं त्विह

Wahai para dewa, tidakkah kalian mengetahui keperkasaan Mahādeva? Wahai resi Atri dan Vasiṣṭha—apa sesungguhnya yang telah kalian perbuat di sini?

Verse 23

भिक्षाटनं च कृतवान् पुरा दारुवने विभुः । शप्तो यद्भिक्षुको रुद्रो भवद्भिर्मुनिभिस्तदा

Dahulu, di hutan Dāruvana, Tuhan Yang Mahameresap melakukan laku suci bhikṣāṭana (mengembara meminta sedekah). Saat itu, kalian para resi mengutuk Rudra yang tampil sebagai pengemis suci.

Verse 24

शप्तेनापि च रुद्रेण यत्कृतं विस्मृतं कथम् । तल्लिंगेनाखिलं दग्धं भुवनं सचराचरम्

Bagaimana mungkin peristiwa yang terjadi—bahkan di bawah kutukan Rudra—dilupakan? Oleh Liṅga itu juga, seluruh jagat, yang bergerak dan tak bergerak, terbakar habis.

Verse 25

सर्वे मूढाश्च संजाता विष्णुब्रह्मादयस्सुराः । मुनयोऽन्ये विना शंभुमागता यदिहाध्वरे

Semua menjadi tersesat—Viṣṇu, Brahmā, dan para dewa lainnya. Para resi yang lain pun datang ke yajña ini, namun tanpa Śambhu (Śiva).

Verse 26

सर्वे वेदाश्च संभूताः सांगाश्शास्त्राणि वाग्यतः । योसौ वेदांतगश्शम्भुः कैश्चिज्ज्ञातुं न पार्यते

Dari-Nya sungguh lahir semua Veda beserta bagian-bagian penunjangnya, dan juga berbagai śāstra yang terbit dari sabda suci. Namun Śambhu—tujuan puncak Vedānta—tidak dapat dikenal sepenuhnya oleh sebagian orang yang pengetahuannya terbatas.

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्यनेकविधा वाणीरगदज्जगदम्बिका । कोपान्विता सती तत्र हृदयेन विदूयता

Brahmā bersabda—setelah berkata dengan berbagai cara, Jagadambikā Satī, dipenuhi amarah, tetap di sana; hatinya terbakar di dalam dan diliputi pedih.

Verse 28

विष्ण्वादयोखिला देवा मुनयो ये च तद्वचः । मौनीभूतास्तदाकर्ण्य भयव्याकुलमानसाः

Mendengar kata-kata itu, Viṣṇu dan semua dewa lainnya serta para resi pun terdiam; batin mereka terguncang dan gelisah oleh rasa takut.

Verse 29

इतिश्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीवाक्यवर्णनं नामैकोनत्रिंशोऽध्यायः

Demikianlah, dalam Śiva Mahāpurāṇa yang mulia—pada Kitab Kedua, Rudra Saṃhitā, bagian kedua bernama Satī Khaṇḍa—berakhir bab ke-29 berjudul “Uraian Sabda Satī”.

Verse 30

दक्ष उवाच । तव किं बहुनोक्तेन कार्यं नास्तीह सांप्रतम् । गच्छ वा तिष्ठ वा भद्रे कस्मात्त्वं हि समागता

Dakṣa berkata: “Apa gunanya berbicara panjang? Saat ini tak ada urusanmu di sini. Wahai yang mulia, pergilah atau tinggallah sesukamu—mengapa engkau datang kemari?”

Verse 31

अमंगलस्तु ते भर्ता शिवोसौ गम्यते बुधैः । अकुलीको वेदबाह्यो भूतप्रेतपिशाचराट्

“Suamimu, Śiva ini, dianggap tidak membawa keberuntungan—demikian penilaian para bijak. Ia melampaui batas-batas klan, berada di luar tatanan sosial Weda, dan menjadi penguasa bhūta, preta, serta piśāca.”

Verse 32

तस्मान्नाह्वारितो रुद्रो यज्ञार्थं सुकुवेषभृत् । देवर्षिसंसदि मया ज्ञात्वा पुत्रि विपश्चिता

Karena itu, Rudra tidak diundang ke yajña, walau Ia mengenakan rupa yang pantas dan suci bagi upacara. Wahai putri yang bijaksana, di sidang para dewa dan resi aku memahami hal itu dengan jelas.

Verse 33

विधिना प्रेरितेन त्वं दत्ता मंदेन पापिना । रुद्रायाविदितार्थाय चोद्धताय दुरात्मने

Didorong oleh takdir, engkau diserahkan oleh si pendosa yang tumpul budi itu kepada Rudra—yang (menurut sangkaan orang) tidak mengetahui kepantasan, serta dianggap congkak dan berhati jahat.

Verse 34

तस्मात्कोपं परित्यज्य स्वस्था भव शुचिस्मिते । यद्यागतासि यज्ञेस्मिन् दायं गृह्णीष्व चात्मना

Karena itu, tinggalkan amarah dan jadilah tenang, wahai yang bersenyum suci. Karena engkau telah datang ke yajña ini, terimalah sendiri bagianmu yang layak dengan hati mantap.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । दक्षेणोक्तेति सा पुत्री सती त्रैलोक्यपू जिता । निंदायुक्तं स्वपितरं दृष्ट्वासीद्रुषिता भृशम्

Brahmā bersabda—ketika Dakṣa berkata demikian, putrinya Satī yang dipuja di tiga dunia, melihat ayahnya dipenuhi cercaan, menjadi sangat murka.

Verse 36

अर्चितयत्तदा सेति कथं यास्यामि शंकरम् । शंकरं द्रष्टुकामाहं पृष्टा वक्ष्ये किमुत्तरम्

“Kalau begitu, sembahlah Dia,” katanya—namun bagaimana aku dapat pergi kepada Śaṅkara? Aku rindu memandang Śaṅkara; bila aku ditanya, jawaban apakah yang harus kusampaikan?

Verse 37

अथ प्रोवाच पितरं दक्षं तं दुष्टमानसम् । निश्श्वसंती रुषाविष्टा सा सती त्रिजगत्प्रसूः

Kemudian Sati, Ibu dari tiga dunia, sambil menghela napas panjang dan dipenuhi amarah yang benar, berbicara kepada ayahnya Daksha yang berpikiran jahat.

Verse 38

सत्युवाच । यो निंदति महादेवं निंद्यमानं शृणोति वा । तावुभौ नरकं यातौ यावच्चन्द्रदिवाकरौ

Sati berkata: 'Siapa pun yang mencela Mahadewa, atau bahkan mendengarkan saat Dia dicela—keduanya akan masuk neraka selama bulan dan matahari masih ada.'

Verse 39

तस्मात्त्यक्ष्याम्यहं देवं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । किं जीवितेन मे तात शृण्वंत्यानादरं प्रभोः

Oleh karena itu, aku akan meninggalkan tubuh ini dan memasuki api suci. Wahai ayah, apa gunanya hidup bagiku, ketika aku harus mendengarkan rasa tidak hormat yang ditunjukkan kepada Tuhanku (Siwa)?

Verse 40

यदि शक्तस्स्वयं शंभोर्निंदकस्य विशेषतः । छिंद्यात् प्रसह्य रसनां तदा शुद्ध्येन्न संशयः

Jika seseorang mampu, maka—terutama dalam hal penghujat Sambhu (Tuhan Siwa)—ia harus memotong lidah orang itu dengan paksa; maka ia menjadi murni—tidak ada keraguan tentang hal ini.

Verse 41

यद्यशक्तो जनस्तत्र निरयात्सुपिधाय वै । कर्णौ धीमान् ततश्शुद्ध्येद्वदंतीदं बुधान्वरान्

Jika seseorang di sana tidak mampu (menanggung mendengarnya), orang yang bijaksana harus menutup telinganya dan pergi. Maka ia menjadi murni—demikianlah pernyataan para bijak yang terbaik.

Verse 42

ब्रह्मोवाच । इत्थमुक्त्वा धर्मनीतिं पश्चात्तापमवाप सा । अस्मरच्छांकरं वाक्यं दूयमानेन चेतसा

Brahma berkata: Setelah mengucapkan kode etik yang benar, ia diliputi penyesalan. Dengan hati yang terbakar dalam kepedihan, ia mengingat kata-kata Sankara (Tuhan Siwa).

Verse 43

ततस्संकुद्ध्य सा दक्षं निश्शंकं प्राह तानपि । सर्वान्विष्ण्वादिकान्देवान्मुनीनपि सती ध्रुवम्

Kemudian Sati, yang terbakar amarah, dengan berani menyapa Daksa—dan juga semua yang hadir—memang, semua dewa mulai dari Wisnu dan bahkan para resi, berbicara dengan tekad yang teguh.

Verse 44

सत्युवाच । तात त्वं निंदकश्शंभोः पश्चात्तापं गमिष्यसि । इह भुक्त्वा महादुःखमंते यास्यसि यातनाम्

Sati berkata: "Ayahanda, karena engkau adalah penghujat Sambhu (Tuhan Siwa), engkau pasti akan menyesal. Setelah menderita kesengsaraan besar di dunia ini, pada akhirnya engkau akan pergi ke tempat siksaan."

Verse 45

यस्य लोकेऽप्रियो नास्ति प्रियश्चैव परात्मनः । तस्मिन्नवैरे शर्वेस्मिन् त्वां विना कः प्रतीपकः

Dia yang di dunia ini tidak membenci siapa pun dan yang juga dikasihi Sang Paramātman—ketika Śarva (Śiva) demikian tanpa permusuhan terhadap semua, siapa selain engkau yang dapat menentang-Nya?

Verse 46

महद्विनिंदा नाश्चर्यं सर्वदाऽसत्सु सेर्ष्यकम् । महदंघ्रिरजो ध्वस्ततमस्सु सैव शोभना

Mencela para agung bukanlah hal mengherankan; di kalangan yang palsu dan najis itu selalu disertai iri. Namun bagi mereka yang kegelapannya dihancurkan oleh debu kaki Mahādeva, hal itu justru menjadi perhiasan yang meneguhkan bhakti.

Verse 47

शिवेति द्व्यक्षरं यस्य नृणां नाम गिरेरितम् । सकृत्प्रसंगात्सकलमघमाशु विहंति तत्

Bagi siapa pun yang melafalkan nama dua suku kata “Śiva”—meski sekali saja, bahkan sekadar lewat—ucapan itu segera melenyapkan seluruh dosa.

Verse 48

पवित्रकीर्तितमलं भवान् द्वेष्टि शिवेतरः । अलंघ्यशासनं शंभुमहो सर्वेश्वरं खलः

Wahai pembenci Śiva! Walau kemasyhuran-Nya suci dan tanpa noda, engkau tetap membenci Śambhu, yang titah-Nya tak dapat dilanggar. Sungguh jahat engkau, karena memendam dengki kepada Mahādeva, Tuhan segala.

Verse 49

यत्पादपद्मं महतां मनोऽलिसुनिषेवितम् । सर्वार्थदं ब्रह्मरसैः सर्वार्थिभिरथादरात्

Teratai kaki-Nya dilayani tekun oleh batin para agung laksana lebah. Ia menganugerahkan segala tujuan mulia; maka semua pencari yang mengecap rasa Brahman memujanya dengan hormat dan bhakti.

Verse 50

यद्वर्षत्यर्थिनश्शीघ्रं लोकस्य शिवआदरात् । भवान् द्रुह्यति मूर्खत्वात्तस्मै चाशेषबंधवे

Karena ia dengan cepat mencurahkan anugerah kepada para pemohon di dunia karena rasa hormatnya kepada Śiva, Anda—melalui kebodohan—bertindak dengan permusuhan terhadapnya, meskipun ia adalah kerabat universal dan pemberi manfaat bagi semua.

Verse 51

किंवा शिवाख्यमशिवं त्वदन्ये न विदुर्बुधाः । ब्रह्मादयस्तं मुनयस्सनकाद्यास्तथापरे

Atau, selain Anda, bahkan orang bijak pun tidak benar-benar mengenal Dia yang disebut Śiva—yang melampaui segala sesuatu yang tidak menguntungkan. Brahmā dan dewa-dewa lainnya, para resi, dan bahkan Sanaka serta yang lainnya juga (tidak sepenuhnya mengenal-Nya).

Verse 52

अवकीर्य जटाभूतैश्श्मशाने स कपालधृक् । तन्माल्यभस्म वा ज्ञात्वा प्रीत्यावसदुदारधीः

Setelah menebarkan (persembahan itu) di tempat kremasi di antara makhluk-makhluk halus yang menyertai rambut gimbalnya, Tuhan pembawa tengkorak itu—mengenalinya sebagai kalung bunga dan abu sucinya—tinggal di sana dengan gembira, karena berpikiran mulia.

Verse 53

ये मूर्द्धभिर्दधति तच्चरणोत्सृष्टमाराद् । निर्माल्यं मुनयो देवास्स शिवः परमेश्वरः

Sisa suci yang dibuang dari kaki-Nya—nirmālya-Nya—yang diletakkan oleh para resi dan dewa dengan penuh hormat di atas kepala mereka: Dialah Śiva, Tuhan Yang Maha Esa.

Verse 54

प्रवृत्तं च निवृत्तं च द्विविधं कर्मचोदि तम् । वेदे विविच्य वृत्तं च तद्विचार्यं मनीषिभिः

Karma yang diperintahkan oleh Weda ada dua macam: pravṛtti (keterlibatan) dan nivṛtti (penarikan diri). Setelah membedakan ruang lingkupnya sebagaimana diajarkan dalam Weda, hendaknya para bijaksana merenungkannya dan memilih dengan tepat, agar karma menjadi sarana penyucian dan akhirnya membawa moksha oleh anugerah Pati, Śiva.

Verse 55

विरोधियौगपद्यैककर्तृके च तथा द्वयम् । परब्रह्मणि शंभो तु कर्मर्च्छंति न किंचन

Dalam Śambhu, Sang Brahman Tertinggi, tidak ada ruang sedikit pun bagi karma untuk melekat—baik dikatakan sifat yang saling bertentangan, tindakan serentak, satu pelaku, maupun gagasan dualitas; semuanya tidak berlaku bagi-Nya.

Verse 56

मा वः पदव्यस्स्म पितर्या अस्मदास्थितास्सदा । यज्ञशालासु वो धूम्रवर्त्मभुक्तोज्झिताः परम्

Janganlah kalian tetap pada jalan perilaku yang bersandar pada ayahku. Di balai-balai yajña kalian menjadi pemakan “jalan asap”—melekat pada ritus lahiriah semata—hingga tersingkir sepenuhnya dari Śiva Yang Mahatinggi.

Verse 57

नोऽव्यक्तलिंगस्सततमवधूतसुसेवितः । अभिमानमतो न त्वं कुरु तात कुबुद्धिधृक्

Ia bukan semata bertanda Liṅga yang tak termanifest; Ia senantiasa dilayani dengan baik oleh para avadhūta. Maka, wahai anak, jangan bertindak karena kesombongan; itu sikap akal yang tersesat.

Verse 58

किंबहूक्तेन वचसा दुष्टस्त्वं सर्वथा कुधीः । त्वदुद्भवेन देहेन न मे किंचित्प्रयोजनम्

Apa guna berkata panjang? Engkau sungguh jahat dan berakal sesat. Dengan tubuh yang lahir darimu ini, aku sama sekali tidak memerlukan apa pun.

Verse 59

तज्जन्म धिग्यो महतां सर्वथावद्यकृत्खलः । परित्याज्यो विशेषेण तत्संबंधो विपश्चिता

Terkutuklah kelahiran demikian; si durjana yang selalu berbuat tercela mencoreng kehormatan bahkan orang-orang mulia. Karena itu, orang bijak hendaknya terutama meninggalkan segala hubungan dengannya.

Verse 60

गोत्रं त्वदीयं भगवान् यदाह वृषभध्वजः । दाक्षायणीति सहसाहं भवामि सुदुर्मनाः

Ketika Bhagavān Śiva, Sang Pembawa Panji Lembu, menyebut garis keturunanmu lalu tiba-tiba memanggilku “Dākṣāyaṇī”, seketika hatiku diliputi duka yang amat dalam.

Verse 61

तस्मात्त्वदंगजं देहं कुणपं गर्हितं सदा । व्युत्सृज्य नूनमधुना भविष्यामि सुखावहा

Karena itu, tubuh yang lahir dari anggota-anggota tubuhmu ini senantiasa tercela bagaikan bangkai. Kini pasti akan kutanggalkan; setelah meninggalkannya, aku akan menjadi pembawa damai dan kesejahteraan.

Verse 62

हे सुरा मुनयस्सर्वे यूयं शृणुत मद्वचः । सर्वथानुचितं कर्म युष्माकं दुष्टचेतसाम्

Wahai para dewa dan semua resi, dengarkanlah ucapanku. Perbuatan kalian yang lahir dari niat yang jahat ini sama sekali tidak patut.

Verse 63

सर्वे यूयं विमूढा हि शिवनिंदाः कलिप्रियाः । प्राप्स्यंति दण्डं नियतमखिलं च हराद्ध्रुवम्

Kalian semua sungguh tersesat—para pencela Śiva dan pecinta jalan Kali (adharma). Dari Hara (Śiva) kalian pasti akan menerima hukuman yang tetap dan menyeluruh.

Verse 64

ब्रह्मोवाच । दक्षमुक्त्वाध्वरे तांश्च व्यरमत्सा सती तदा । अनूद्य चेतसा शम्भुमस्मरत्प्राणवल्लभम्

Brahmā berkata: Setelah berbicara kepada Dakṣa dan mereka yang hadir dalam yajña, Satī pun terdiam. Dengan batin berpaling ke dalam, ia mengenang Śambhu—Śiva, kekasih napas hidupnya—di dalam hati.