देवर्षि-प्रश्नः तथा असुर-वध-हेतुनिवेदनम् | The Devas’ Petition and the Cause for Slaying Asuras

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इति स्तुतिं च हर्यादिकृतामाकर्ण्य शंकरः । बभूवातिप्रसन्नो हि विजहास च सूतिकृत्

Brahmā berkata: Setelah mendengar kidung pujian yang dipersembahkan oleh Hari (Viṣṇu) dan yang lainnya, Śaṅkara menjadi amat berkenan; dan Tuhan yang membawa kebaikan bagi semua makhluk pun tersenyum.

Verse 2

ब्रह्मविष्णू तु दृष्ट्वा तौ सस्त्रीकौ संगतौ हरः । यथोचितं समाभाष्य पप्रच्छागमनं तयोः

Melihat Brahmā dan Viṣṇu datang bersama para permaisuri mereka, Hara (Śiva) menyambut mereka dengan hormat sebagaimana patutnya, lalu menanyakan sebab kedatangan mereka.

Verse 3

रुद्र उवाच । हहर हावध देवा मुनयश्चाद्य निर्भयाः । निजागमनहेतुं हि कथयस्व सुतत्त्वतः

Rudra bersabda: “Ha ha! Cukup—jangan takut, wahai para Deva dan resi purba. Katakan kepada-Ku, menurut hakikat yang benar, sebab sejati kedatangan kalian.”

Verse 4

किमर्थमागता यूयं किं कार्यं चेह विद्यते । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि भवत्स्तुत्या प्रसन्नधीः

Untuk tujuan apa kalian semua datang, dan tugas apa yang ada di sini? Aku ingin mendengar semuanya; oleh kidung pujian kalian, batinku menjadi tenteram dan berkenan.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । इति पृष्टे हरेणाहं सर्वलोकपितामहः । मुनेऽवोचं महादेवं विष्णुना परिचोदितः

Brahmā berkata: Wahai resi, ketika Hari (Viṣṇu) menanyai aku, sang kakek agung bagi semua loka, maka atas dorongan Viṣṇu aku berbicara kepada Mahādeva.

Verse 6

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । यदर्थमागतावावां तच्छृणु त्वं सुरर्षिभिः

Wahai Dewa para dewa, wahai Mahadewa, wahai Tuhan samudra welas asih! Dengarkanlah, di hadapan para dewa dan resi, maksud kedatangan kami ke sini.

Verse 7

विशेषतस्तवैवार्थमागता वृपभध्वज । सहार्थिनस्सदायोग्यमन्यथा न जगद्भवेत्

Wahai Wṛṣabhadhvaja (Panji Banteng), aku datang terutama hanya demi-Mu. Mereka yang memiliki tujuan suci yang sama senantiasa layak bersatu; jika tidak, tatanan jagat takkan bertahan.

Verse 8

केचिद्भविष्यंत्यसुरा मम वध्या महेश्वर । हरेर्वध्यास्तथा केचिद्भवंतश्चापि केचन

Wahai Maheśvara, kelak akan muncul beberapa asura yang ditakdirkan terbunuh olehku; demikian pula sebagian akan dibinasakan oleh Hari (Viṣṇu), dan sebagian lagi sungguh oleh-Mu juga.

Verse 9

केचित्त्वद्वीर्यजातस्य तनयस्य महाप्रभो । मायावध्याः प्रभो केचिद्भविष्यंत्यसुरास्सदा

Wahai Mahaprabhu, di antara putra-putra yang lahir dari daya ilahi-Mu, sebagian akan senantiasa menjadi asura yang hanya dapat dibinasakan melalui siasat dan māyā; dan wahai Prabhu, sebagian yang lain pun akan terus muncul demikian.

Verse 10

तवैव कृपया शंभोस्सुराणां सुखमुत्तमम् । नाशयित्वाऽसुरान् घोराञ्जगत्स्वास्थ्यं सदाभयम्

Wahai Śambhu, hanya oleh anugerah-Mu para dewa memperoleh kesejahteraan tertinggi. Setelah membinasakan para asura yang mengerikan, Engkau menegakkan bagi dunia kesehatan, harmoni, dan keadaan tanpa takut selamanya.

Verse 11

योगयुक्ते त्वयि सदा राग द्वेषविवर्जिते । दयापात्रैकनिरते न वध्या ह्यथवा तव

Engkau senantiasa teguh dalam Yoga, bebas dari keterikatan dan kebencian, serta hanya bertekad menjadi wadah belas kasih; maka sesungguhnya tiada persoalan tentang terbunuhnya dirimu—bagimu ‘pembunuhan’ itu tidak berlaku.

Verse 12

अराधितेषु तेष्वीश कथं सृष्टिस्तथा स्थितिः । अतश्च भविता युक्तं नित्यंनित्यं वृषध्वज

Wahai Īśa, bila mereka saja yang dipuja, bagaimana penciptaan dan pemeliharaan dapat berlangsung dengan benar? Karena itu, wahai Vṛṣadhvaja, Engkaulah yang patut disembah senantiasa, setiap waktu.

Verse 13

सृष्टिस्थित्यंतकर्माणि न कार्याणि यदा तदा । शरीरभेदश्चास्माकं मायायाश्च न युज्यते

Pada saat itu, tugas penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan tidak perlu dijalankan. Bagi kami tidak layak ada pembedaan tubuh, demikian pula bagi Māyā; sebab sesungguhnya perbedaan itu tidak berlaku.

Verse 14

एकस्वरूपा हि वयं भिन्नाः कार्यस्य भेदतः । कार्यभेदो न सिद्धश्चेद्रूपभेदाऽप्रयोजनः

Sesungguhnya kita berhakikat satu; perbedaan tampak hanya karena perbedaan fungsi. Namun bila perbedaan fungsi tidak dapat dibuktikan, maka mengandaikan perbedaan rupa menjadi sia-sia.

Verse 15

एक एव त्रिधा भिन्नः परमात्मा महेश्वरः । मायास्वाकारणादेव स्वतंत्रो लीलया प्रभुः

Sang Paramātman, Maheśvara, sesungguhnya satu adanya, namun tampak tiga rupa. Dengan māyā-Nya sendiri, tanpa sebab luar, Tuhan Yang Mahamerdeka menampakkan alam semesta sebagai līlā-Nya.

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे विष्णुब्रह्मकृतशिव प्रार्थनावर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

Demikian berakhir bab keenam belas, berjudul “Uraian doa kepada Śiva yang dipanjatkan oleh Viṣṇu dan Brahmā,” dalam Rudra-saṃhitā bagian kedua dari Śiva Purāṇa yang maha suci, pada subbagian Satī-khaṇḍa kedua.

Verse 17

इत्थं वयं त्रिधा भूताः प्रभाभिन्नस्वरूपिणः । शिवाशिवसुतास्तत्त्वं हृदा विद्धि सनातन

Demikianlah kami menjadi tiga; perbedaan wujud kami hanyalah karena pancaran cahaya. Wahai Yang Abadi, ketahuilah dalam hati kebenaran kekal ini: kami adalah putra-putra Śiva dan Aśivā.

Verse 18

अहं विष्णुश्च सस्त्रीकौ संजातौ कार्यहेतुतः । लोककार्यकरौ प्रीत्या तव शासनतः प्रभो

Wahai Tuhan, aku dan Wisnu telah menampakkan diri bersama para permaisuri kami demi terlaksananya maksud ilahi-Mu. Dengan sukacita kami menjalankan tugas dunia sesuai titah-Mu.

Verse 19

तस्माद्विश्वहितार्थाय सुराणां सुखहेतवे । परिगृह्णीष्व भार्यार्थे रामामेकां सुशोभनाम्

Karena itu, demi kesejahteraan semesta dan kebahagiaan para dewa, terimalah sebagai istri gadis yang elok dan bercahaya ini, Rama.

Verse 20

अन्यच्छृणु महेशान पूर्ववृत्तं स्मृतं मया । यन्नौ पुरःपुरा प्रोक्तं त्वयैव शिवरूपिणा

Wahai Mahesana, dengarkan pula hal lain—kisah terdahulu yang kuingat: yang dahulu kala Engkau sendiri, dalam wujud Siwa, telah sampaikan kepada kami.

Verse 21

मद्रूपं परमं ब्रह्मन्नीदृशं भवदंगतः । प्रकटी भविता लोके नाम्ना रुद्रः प्रकीर्तितः

Wahai Brahman (Brahma), wujud-Ku adalah Brahman Tertinggi. Dari tubuhmu akan tampak di dunia suatu makhluk dengan sifat yang sama, termasyhur dengan nama “Rudra”.

Verse 22

सृष्टिकर्ताऽभवद्ब्रह्मा हरिः पालनकारकः । लयकारी भविष्यामि रुद्ररूपो गुणाकृतिः

Brahma menjadi pencipta; Hari (Wisnu) menjadi pemelihara. Aku akan menjadi pelebur, berwujud Rudra, dengan mengambil bentuk guna-guna demi tugas kosmis.

Verse 23

स्त्रियं विवाह्य लोकस्य करिष्ये कार्यमुत्तमम् । इति संस्मृत्य स्वप्रोक्तं पूर्णं कुरु निजं पणम्

“Dengan menikahi seorang wanita, aku akan menunaikan kebajikan tertinggi bagi dunia.” Mengingat ucapannya sendiri, ia bertekad menuntaskan nazarnya sepenuhnya.

Verse 24

निदेशस्तव च स्वामिन्नहं सृष्टिकरो हरिः । पालको लयहेतुस्त्वमाविर्भूतस्स्वयं शिवः

Wahai Tuan dan Penguasa, aku bertindak menurut titah-Mu. Hari (Wisnu) adalah pelaksana penciptaan dan pemelihara, sedangkan Engkau sebab peleburan; Engkau sendiri menampakkan diri sebagai Siwa.

Verse 25

त्वां विना न समर्थौ हि आवां च स्वस्वकर्मणि । लोककार्यरतो तस्मादेकां गृह्णीष्व कामिनीम्

Tanpa Engkau, kami tidak sungguh mampu menjalankan tugas masing-masing. Karena itu, demi kesejahteraan dunia, terimalah seorang gadis terkasih sebagai permaisuri-Mu.

Verse 26

यथा पद्मालया विष्णोस्सावित्री च यथा मम । तथा सहचरीं शंभो कांतां गृह्णीष्व संप्रति

Sebagaimana Padmalaya (Laksmi) bagi Wisnu dan sebagaimana Savitri bagiku, demikian pula, wahai Sambhu, terimalah kini seorang pendamping tercinta sebagai permaisuri-Mu.

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो मे हि ब्रह्मणः पुरतो हरेः । स मां जगाद लोकेशः स्मेराननमुखो हरः

Brahma berkata: Setelah mendengar ucapanku demikian di hadapan Hari, Hara, Penguasa segala loka, menatapku dengan wajah lembut tersenyum dan berkata kepadaku.

Verse 28

ईश्वर उवाच । हे ब्रह्मन् हे हरे मे हि युवां प्रियतरौ सदा । दृष्ट्वा त्वां च ममानंदो भवत्यतितरां खलु

Īśvara bersabda: “Wahai Brahman, wahai Hari—kalian berdua sungguh selalu paling kukasihi. Melihat kalian, kebahagiaan-Ku menjadi amat besar.”

Verse 29

युवां सुरविशिष्टौ हि त्रिभव स्वामिनौ किल । कथनं वां गरिष्ठेति भवकार्यरतात्मनोः

Kalian berdua sungguh yang terunggul di antara para dewa dan benar-benar penguasa tiga dunia. Maka, bagi kalian yang bertekad menegakkan tatanan dunia, nasihat dan ajaran kalian adalah paling berbobot dan berwibawa.

Verse 30

उचितं न सुरश्रेष्ठौ विवाहकरणं मम । तपोरतविरक्तस्य सदा विदितयोगिनः

Wahai para dewa termulia, tidaklah pantas kalian mengatur pernikahan-Ku; sebab Aku senantiasa tekun bertapa, lepas dari tujuan duniawi, dan seorang yogin yang jalannya telah dikenal sebagai laku pengekangan batin.

Verse 31

यो निवृत्तिसुमार्गस्थः स्वात्मारामो निरंजनः । अवधूततनुर्ज्ञानी स्वद्रष्टा कामवर्जितः

Ia yang teguh di jalan mulia nivṛtti (pelepasan), bersukacita dalam Sang Diri, tanpa noda; yang meski berjasad laksana avadhūta tetap seorang jñānī; yang menjadi saksi bagi dirinya sendiri dan bebas dari hasrat.

Verse 32

अविकारी ह्यभोगी च सदाशुचिरमंगलः । तस्य प्रयोजनं लोके कामिन्या किं वदाधुना

Ia tak berubah, tak tersentuh kenikmatan duniawi, senantiasa suci dan penuh kemuliaan. Apakah tujuan Tuhan demikian di dunia ini, hingga wanita yang dikuasai nafsu kini membicarakannya?

Verse 33

केवलं योगलग्नस्य ममानंदस्सदास्ति वै । ज्ञानहीनस्तु पुरुषो मनुते बहु कामकम्

Bagi dia yang semata-mata tenggelam dalam Yoga, kebahagiaan-Ku senantiasa hadir. Namun manusia yang tanpa pengetahuan sejati membayangkan banyak tujuan yang lahir dari nafsu dan mengejarnya.

Verse 34

विवाहकरणं लोके विज्ञेयं परबंधनम् । तस्मात्तस्य रुचिर्नो मे सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Di dunia ini, pernikahan hendaknya dipahami sebagai ikatan yang amat kuat. Karena itu aku tidak berkenan padanya—aku menyatakan kebenaran, kebenaran belaka.

Verse 35

न स्वार्थं मे प्रवृत्तिर्हि सम्यक्स्वार्थविचिंतनात् । तथापि तत्करिष्यामि भवदुक्तं जगद्धितम्

Tindakanku bukan didorong oleh keuntungan pribadi, sebab aku telah merenungkan dengan benar apa arti kepentingan diri yang sejati. Namun demikian, aku akan melakukan apa yang engkau ucapkan, demi kesejahteraan seluruh jagat.

Verse 36

मत्त्वा वचो गरिष्ठं वा नियोक्तिपरिपूर्त्तये । करिष्यामि विवाहं वै भक्तवश्यस्सदा ह्यहम्

Dengan menganggap sabda itu sungguh berat dan demi menunaikan titah ilahi, Aku pasti akan melangsungkan pernikahan; sebab Aku senantiasa tunduk pada bhakti para bhakta-Ku.

Verse 37

परंतु यादृशीं कांतां ग्रहीष्यामि तथापणम् । तच्छृणुष्व हरे ब्रह्मन् युक्तमेव वचो मम

Namun, Aku hanya akan menerima kekasih sebagaimana yang telah Aku bayangkan. Maka, wahai Hari, wahai Brahmā—dengarkanlah; sabda-Ku sungguh beralasan.

Verse 38

या मे तेजस्समर्था हि ग्रहीतुं स्याद्विभागशः । तां निदेशय भार्यार्थे योगिनीं कामरूपिणीम्

Wahai (Ayah), tunjukkanlah kepadaku—untuk kujadikan istri—Yoginī yang mampu menerima daya tejas ilahiku menurut ukuran yang semestinya, sang gadis yang dapat berubah rupa sesuka hati.

Verse 39

योगयुक्ते मयि तथा योगिन्येव भविष्यति । कामासक्ते मयि तथा कामिन्येव भविष्यति

Bila batinnya terikat kepada-Ku melalui yoga, maka sungguh ia menjadi Yoginī; dan bila ia melekat kepada-Ku dengan hasrat, maka sungguh ia menjadi Kāminī, sang kekasih yang bergelora.

Verse 40

यमक्षरं वेदविदो निगदंति मनीषिणः । ज्योतीरूपं शिवं ते च चिंतयिष्ये सनातनम्

Suku kata tertinggi yang tak binasa, yang diproklamasikan para ahli Weda dan para bijak—aku akan merenungkan Śiva yang kekal, berwujud Cahaya itu sendiri.

Verse 41

तच्चिंतायां यदा सक्तो ब्रह्मन् गच्छामि भाविनीम् । तत्र या विघ्नजननी न भवित्री हतास्तु मे

Wahai Brahmā, ketika aku tenggelam dalam perenungan itu dan pergi kepada kekasihku (Satī), semoga yang akan menjadi penyebab rintangan di sana tidak pernah terlahir; biarlah ia binasa demi diriku.

Verse 42

त्वं वा विष्णुरहं वापि शिवस्य ब्रह्मरूपिणः । अंशभूता महाभागा योग्यं तदनुचिंतनम्

Entah engkau Viṣṇu atau aku Viṣṇu, wahai yang sangat beruntung—kita berdua hanyalah bagian dari Śiva yang berhakikat Brahman; maka patutlah merenungkan kebenaran itu berulang-ulang.

Verse 43

तच्चिंतया विनोद्वाहं स्थास्यामि कमलासन । तस्माज्जायां प्रादिश त्वं मत्कर्मानुगतां सदा

Wahai Yang Bersemayam di Teratai, dengan merenungkan itu aku akan tetap bebas dari duka. Maka anugerahkanlah kepadaku seorang istri yang senantiasa mengikuti dan menopang dharma serta tugas-tugasku yang telah ditetapkan.

Verse 44

तत्राप्येकं पणं मे त्वं वृणु ब्रह्मंश्च मां प्रति । अविश्वासो मदुक्ते चेन्मया त्यक्ता भविष्यति

Wahai Brahma, bahkan di sana pun pilihlah satu ikrar untuk dibuat denganku. Jika engkau meragukan ucapanku, ketahuilah bahwa aku akan meninggalkanmu.

Verse 45

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचश्श्रुत्वाहं स विष्णुर्हरस्य च । सस्मितं मोदितमनोऽवोचं चेति विनम्रकः

Brahma berkata: Setelah mendengar ucapannya, aku bersama Wisnu, di hadapan Hara (Siwa), dengan senyum lembut dan hati bersukacita, berbicara dengan rendah hati demikian.

Verse 46

शृणु नाथ महेशान मार्गिता यादृशी त्वया । निवेदयामि सुप्रीत्या तां स्त्रियं तादृशीं प्रभो

Wahai Natha, wahai Mahesana, dengarkanlah. Dengan sukacita yang dalam akan kusampaikan kepadamu tentang wanita itu, persis seperti yang engkau cari, wahai Prabhu.

Verse 47

उमा सा भिन्नरूपेण संजाता कार्यसाधिनी । सरस्वती तथा लक्ष्मीर्द्विधा रूपा पुरा प्रभो

Wahai Prabhu, Uma itu menjelma dalam rupa-rupa yang berbeda sebagai pelaksana tujuan ilahi; dan pada masa lampau Saraswati serta Lakshmi pun pernah berwujud dua macam.

Verse 48

पाद्मा कांताऽभवद्विष्णोस्तथा मम सरस्वती । तृतीयरूपा सा नाभूल्लोककार्यहितैषिणी

Padmā menjadi permaisuri tercinta Viṣṇu, dan demikian pula Sarasvatī menjadi milikku. Wujud ketiga itu tidak tinggal diam; ia berhasrat pada kesejahteraan serta tugas suci bagi dunia-dunia.

Verse 49

दक्षस्य तनया याभूत्सती नाम्ना तु सा विभो । सैवेदृशी भवेद्भार्या भवेद्धि हितकारिणी

Wahai Tuhan Yang Mahamulia, putri Dakṣa yang dikenal dengan nama Satī—dialah yang pantas menjadi istri demikian, sebab ia sungguh pembawa kebaikan bagi suaminya.

Verse 50

सा तपस्यति देवेश त्वदर्थं हि दृढव्रता । त्वां पतिं प्राप्तुकामा वै महातेजोवती सती

Wahai Dewa para dewa, ia bertapa hanya demi-Mu dengan tekad dan kaul yang teguh. Satī yang bercahaya agung itu rindu memperoleh-Mu sebagai suami.

Verse 51

दातुं गच्छ वरं तस्यै कृपां कुरु महेश्वर । तां विवाहय सुप्रीत्या वरं दत्त्वा च तादृशम्

Wahai Maheśvara, pergilah dan anugerahkan kepadanya karunia; limpahkan belas kasih. Nikahilah dia dengan sukacita, dan berikanlah anugerah yang sesuai dengan kehendaknya.

Verse 52

हरेर्मम च देवानामियं वाञ्छास्ति शंकर । परिपूरय सद्दृष्ट्या पश्यामोत्सवमादरात्

Wahai Śaṅkara, inilah hasrat tulus Hari, diriku, dan para dewa. Penuhilah dengan pandangan rahmat-Mu yang suci, agar kami menyaksikan perayaan suci itu dengan hormat dan sukacita.

Verse 53

मङ्गलं परमं भूयात्त्रिलोकेषु सुखावहम् । सर्वज्वरो विनश्येद्वै सर्वेषां नात्र संशयः

Semoga kemuliaan yang tertinggi terwujud, membawa kebahagiaan di tiga alam. Sungguh, segala demam dan derita lenyap bagi semua—tanpa keraguan.

Verse 54

अथवास्मद्वचश्शेषे वदंत मधुसूदनः । लीलाजाकृतिमीशानं भक्तवत्सलमच्युतः

Atau ketika ucapan kami telah berakhir, Madhusūdana yang Acyuta mulai berbicara. Viṣṇu yang pengasih para bhakta memuji Īśāna (Śiva), wujud-Nya laksana līlā ilahi.

Verse 55

विष्णुरुवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । यदुक्तं ब्रह्मणा सर्वं मदुक्तं तन्न संशयः

Viṣṇu bersabda: Wahai Dewa para dewa, Mahādeva, Śaṅkara yang samudra welas asih! Segala yang diucapkan Brahmā sepenuhnya sama dengan yang kuucapkan; tiada keraguan.

Verse 56

तत्कुरुष्व महेशान कृपां कृत्वा ममोपरि । सनाथं कुरु सद्दृष्ट्या त्रिलोकं सुविवाह्यताम्

Wahai Maheśāna, lakukanlah itu dengan menurahkan belas kasih kepadaku. Dengan pandangan suci nan mujur, lindungilah dan tuntunlah tiga dunia, serta semoga pernikahanku terlaksana dengan tata-ritus yang baik dan penuh berkah.

Verse 57

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा भगवान् विष्णुस्तूष्णीमास मुने सुधीः । तथा स्तुतिं विहस्याह स प्रभुर्भक्तवत्सलः

Brahmā bersabda: Setelah berkata demikian, Bhagavān Viṣṇu yang bijaksana pun terdiam, wahai resi. Lalu Sang Prabhu yang mengasihi para bhakta tersenyum dan berbicara lagi, melanjutkan pujian.

Verse 58

ततस्त्वावां च संप्राप्य चाज्ञां स मुनिभिस्सुरैः । अगच्छावस्वेष्टदेशं सस्त्रीकौ परहर्षितौ

Kemudian mereka berdua mendekati kalian berdua; setelah memperoleh izin dari para resi dan para dewa, mereka pun berangkat bersama istri-istri mereka menuju tempat yang diinginkan, dipenuhi sukacita tertinggi.