पार्वतीबाल्यलीलावर्णनम् — Description of Pārvatī’s Childhood/Birth Festivities

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततो मेना पुरस्सा वै सुता भूत्वा महाद्युतिः । चकार रोदनं तत्र लौकिकीं गतिमाश्रिता

Brahmā bersabda: Lalu, di hadapan Menā, sang putri yang bercahaya agung (Pārvatī) seakan menjadi anak kecil kembali. Mengikuti cara manusia biasa, ia pun mulai menangis di sana.

Verse 2

अरिष्टशय्यां परितस्सद्विसारिसुतेजसा । निशीथदीपा विहतत्विष आसन्नरं मुने

Wahai resi, di sekeliling ranjang pertanda celaka itu menyala cahaya ganas dan bermusuhan. Lampu-lampu tengah malam pun terpukul sinarnya, berdiri dekat seakan redup dan tak berdaya.

Verse 3

श्रुत्वा तद्रोदनं रम्यं गृहस्थास्सर्वयोषितः । जहृषुस्सम्भ्रमात्तत्रागताः प्रीतिपुरस्सराः

Mendengar tangisan yang menawan itu, semua perempuan di rumah tangga bersukacita; dengan gairah yang berdebar mereka segera datang ke sana—seakan sukacita mendahului mereka.

Verse 4

तच्छुद्धान्तचरः शीघ्रं शशंस भूभृते तदा । पार्वतीजन्म सुखदं देवकार्यकरं शुभम्

Lalu seorang pelayan istana segera melapor kepada raja bahwa kelahiran Pārvatī itu suci dan mujur, membahagiakan, serta ditakdirkan menuntaskan tugas para dewa.

Verse 5

तच्छुद्धान्तचरायाशु पुत्रीजन्म सुशंसते । सितातपत्रं नादेयमासीत्तस्य महीभृतः

Sang pelayan istana di bagian dalam segera mengumumkan kelahiran seorang putri sebagai kabar mujur; bagi sang raja, payung kerajaan putih seakan tak lagi patut diangkat.

Verse 6

गतस्तत्र गिरिः प्रीत्या सपुरोहितसद्विजः । ददर्श तनयां तान्तु शोभमानां सुभाससा

Kemudian Raja Gunung Himālaya pergi ke sana dengan sukacita, bersama pendeta upacara dan para brāhmaṇa mulia; ia memandang putrinya yang bersinar indah dengan cahaya suci.

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीबाल्यलीलावर्णनंनाम सप्तमो ऽध्यायः

Demikianlah, dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa—pada Rudrasaṃhitā kedua, bagian ketiga, Pārvatīkhaṇḍa—berakhirlah bab ketujuh yang berjudul “Uraian Līlā Masa Kanak-kanak Pārvatī”.

Verse 8

सर्वे च मुमुदुस्तत्र पौराश्च पुरुषाः स्त्रियः । तदोत्सवो महानासीन्नेदुर्वाद्यानि भूरिशः

Di sana semua warga kota—laki-laki dan perempuan—bersukacita. Perayaan itu menjadi sangat agung, dan banyak alat musik bergema berulang-ulang ke segala penjuru.

Verse 9

बभूव मंगलं गानं ननृतुर्वारयोषितः । दानं ददौ द्विजातिभ्यो जातकर्मविधाय च

Nyanyian yang membawa keberkahan pun berkumandang, dan para wanita penari istana menari. Setelah upacara jātakarma dilaksanakan menurut tata, dana diberikan kepada para brāhmaṇa dwija sebagai dharma yang menyucikan peristiwa itu.

Verse 10

अथ द्वारं समागत्य चकार सुमहोत्सवम् । हिमाचलः प्रसन्नात्मा भिक्षुभ्यो द्रविणन्ददौ

Kemudian, setelah tiba di ambang pintu, Himācala yang berhati tenteram mengadakan perayaan yang sangat agung dan menganugerahkan harta sebagai sedekah kepada para bhikṣu.

Verse 11

अथो मुहूर्त्ते सुमते हिमवान्मुनिभिः सह । नामाऽकरोत्सुतायास्तु कालीत्यादि सुखप्रदम्

Kemudian pada saat yang mujur, Himavān yang bijaksana bersama para resi melaksanakan upacara penamaan putrinya, menganugerahkan nama-nama suci mulai dari “Kālī” yang membawa kesejahteraan duniawi dan rohani.

Verse 12

दानं ददौ तदा प्रीत्या द्विजेभ्यो बहु सादरम् । उत्सवं कारयामास विविधं गानपूर्व्वकम्

Lalu, dengan sukacita yang tulus, ia menganugerahkan banyak dana kepada para dwija (brahmana) dengan penuh hormat. Ia pun menyelenggarakan perayaan besar dengan beragam nyanyian dan musik.

Verse 13

इत्थं कृत्वोत्सवं भूरि कालीं पश्यन्मुहुर्मुहुः । लेभे मुदं सपत्नीको बहुपुत्रोऽपि भूधरः

Demikian setelah mengadakan perayaan yang melimpah, Bhūdhara—meski memiliki banyak putra dan ditemani istrinya—berkali-kali memandang Kāli dan meraih sukacita yang agung.

Verse 14

तत्र सा ववृधे देवी गिरिराजगृहे शिवा । गंगेव वर्षासमये शरदीवाथ चन्द्रिका

Di sana, di rumah Girirāja (Himālaya), Sang Dewi Śivā (Pārvatī) tumbuh dan berkembang: laksana Gaṅgā pada musim hujan, dan laksana sinar rembulan musim gugur yang bening.

Verse 15

एवं सा कालिका देवी चार्वङ्गी चारुदर्शना । दध्रे चानुदिनं रम्यां चन्द्रबिम्बकलामिव

Demikianlah Dewi Kālikā—beranggota elok dan indah dipandang—dari hari ke hari memancarkan sinar yang kian menawan, bagaikan satu kala pada cakra bulan.

Verse 16

कुलोचितेन नाम्ना तां पार्वतीत्याजुहावहा । बन्धुप्रियां बन्धुजनः सौशील्यगुणसंयुताम्

Sesuai adat luhur garis keturunan mereka, ia dipanggil dengan nama “Pārvatī”. Berbudi halus dan berhias kebajikan, ia menjadi sangat dicintai para kerabat, dan sanak keluarga memeliharanya dengan kasih.

Verse 17

उमेति मात्रा तपसे निषिद्धा कालिका च सा । पश्चादुमाख्यां सुमुखी जगाम भुवने मुने

Wahai resi, ibunya melarangnya bertapa sambil berkata, “Ume (wahai putri, jangan).” Saat itu ia dikenal sebagai Kālīkā; kemudian sang Dewi yang berwajah elok itu termasyhur di dunia dengan nama Umā.

Verse 18

दृष्टिः पुत्रवतोऽप्यद्रेस्तस्मिंस्तृप्तिं जगाम न । अपत्ये पार्वतीत्याख्ये सर्वसौभाग्य संयुते

Walau sang raja gunung (Himalaya) memiliki putra-putra, kerinduannya belum juga terpuaskan. Namun ketika putri bernama Pārvatī—berlimpah segala keberuntungan suci—lahir, hatinya pun mencapai kepenuhan.

Verse 19

मधोरनन्तपुष्पस्य चूते हि भ्रमरावलिः । विशेषसंगा भवति सहकारे मुनीश्वर

Wahai tuan para resi, meski pohon mangga dipenuhi bunga yang manis dan tak terhingga, kawanan lebah tetap berkumpul di sana dengan keterikatan yang istimewa—tertarik oleh keunggulannya.

Verse 20

पूतो विभूषितश्चापि स बभूव तया गिरिः । संस्कारवत्येव गिरा मनीषीव हिमालयः

Oleh dirinya, gunung itu menjadi suci sekaligus berhias. Himalaya tampak seakan dimurnikan oleh tutur yang beradab—laksana seorang bijak yang bersinar oleh kebeningan batin.

Verse 21

प्रभामहत्या शिखयेव दीपो भुवनस्य च । त्रिमार्गयेव सन्मार्गस्तद्वद्गिरिजया गिरिः

Sebagaimana pelita menjadi cemerlang oleh nyalanya dan menerangi jagat, dan sebagaimana jalan benar tampak di antara tiga jalan, demikian pula gunung itu menjadi mulia karena Girijā (Pārvatī).

Verse 22

कन्दुकैः कृत्रिमैः पुत्रैस्सखीमध्यगता च सा । गंगासैकतवेदीभिर्बाल्ये रेमे मुहुर्मुहुः

Dikelilingi para sahabat perempuannya, ia berulang kali bersukacita di masa kanak-kanak—bermain bola dan mainan buatan, serta menyusun altar-altar kecil dari pasir Gangga.

Verse 23

अथ देवी शिवा सा चोपदेशसमये मुने । पपाठ विद्यात्सुप्रीत्या यतचित्ता च सद्गुरोः

Wahai resi, pada saat menerima ajaran, Dewi Śivā (Pārvatī) dengan penuh kasih melantunkan ilmu suci; batinnya terkendali dan sepenuhnya berserah kepada Satguru sejati.

Verse 24

प्राक्तना जन्मविद्यास्तां शरदीव प्रपेदिरे । हंसालिस्स्वर्णदी नक्तमात्मभासो महौषधिम्

Sebagaimana musim gugur menjernihkan langit, demikian pula pengetahuan dari kelahiran-kelahiran lampau bangkit dalam diri mereka. Laksana barisan angsa di sungai keemasan, pada malam hari mereka melaju—bercahaya dari diri sendiri—menuju Mahauṣadhi, obat agung penawar tertinggi.

Verse 25

इत्थं सुवर्णिता लीला शिवायाः काचिदेव हि । अन्यलीलाम्प्रवक्ष्येऽहं शृणु त्वं प्रेमतो मुने

Demikianlah satu līlā ilahi Śivā telah dipaparkan dengan indah. Kini akan kusampaikan līlā yang lain—wahai resi, dengarkanlah dengan penuh kasih bhakti.