Adhyaya 6
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 654 Verses

पार्वतीजन्मवर्णनम् / Description of Pārvatī’s Birth

Adhyaya ini menjelaskan sebab dan tata cara turunnya Devī ke rumah tangga Himalaya. Brahmā menuturkan bahwa Himavat dan Menā mengingat Bhavāmbikā dengan bhakti demi memperoleh keturunan dan demi terlaksananya tugas ilahi (devakārya). Menanggapi itu, Caṇḍikā—yang sebelumnya telah melepaskan tubuh—berkehendak mengambil perwujudan kembali, demi meneguhkan janji terdahulu dan menganugerahkan tujuan yang auspisius. Mahādevī memasuki hati/pikiran Menā sebagai bagian penuh (pūrṇāṃśa). Kehamilan Menā digambarkan bercahaya dan luar biasa; ia dilingkupi lingkaran sinar (tejomaṇḍala) serta menampakkan tanda-tanda baik dan keinginan suci (dauhṛda-lakṣaṇa). Pembuahan dan kelahiran dipahami bukan sekadar biologi, melainkan penurunan yang disakralkan: pada waktunya bagian Śiva ditegakkan, dan anugerah Devī menjadi sebab dekat terpenuhinya rahim. Dengan demikian bhakti, kebenaran janji (satya-vacana), dan kebutuhan kosmis mengantar pada kelahiran Pārvatī.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ संस्मरतुर्भक्त्या दम्पती तौ भवाम्बिकाम् । प्रसूतिहेतवे तत्र देवकार्यार्थमादरात्

Brahmā bersabda: Kemudian pasangan suami-istri itu, dengan bhakti dan penuh hormat, mengingat Bhavāmbikā di sana, agar terjadi pembuahan demi terlaksananya tugas para dewa.

Verse 2

ततस्सा चण्डिका योगात्त्यक्तदेहा पुरा पितुः । ईहया भतितुं भूयस्समैच्छद्रिरिदारतः

Kemudian Dewi Caṇḍikā—yang dahulu, di rumah ayahnya, telah meninggalkan tubuh melalui daya yoga—kini berlindung pada gunung ini dan, atas kehendaknya sendiri, ingin kembali mengenakan serta menopang wujud jasmani.

Verse 3

सत्यं विधातुं स्ववचः प्रसन्नाखिलकामदा । पूर्णांशाच्छैलचित्ते सा विवेशाथ महेश्वरी

Untuk meneguhkan kebenaran sabdanya sendiri, Sang Dewi yang berkenan dan menganugerahkan segala hasrat memasuki batin Sang Raja Gunung (Himālaya) dengan bagian ilahi-Nya yang penuh; di sana Ia hadir sebagai Maheśvarī.

Verse 4

विरराज ततस्सोतिप्रमदोपूर्वसुद्युतिः । हुताशन इवाधृष्यस्तेजोराशिर्महामनाः

Kemudian ia bersinar melampaui kemilau sebelumnya—tak terkalahkan bagaikan Hutaśana, segumpal api rohani yang suci, berhati agung.

Verse 5

ततो गिरिस्स्वप्रियायां परिपूर्णं शिवांशकम् । समाधिमत्वात्समये समधत्त सुशंकरे

Lalu, karena Śaṅkara teguh dalam samādhi, pada saat yang tepat ia menempatkan dalam kekasihnya—putri Gunung—bagian Śiva yang sepenuhnya sempurna dari hakikat-Nya.

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीजन्मवर्णनं नाम षष्टोऽध्यायः

Demikian berakhir bab keenam, berjudul “Uraian tentang Kelahiran Pārvatī,” dalam Pārvatī-khaṇḍa (bagian ketiga) dari Rudra-saṃhitā (buku kedua) Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 7

गिरिप्रिया सर्वजगन्निवासासंश्रयाधिकम् । विरेजे सुतरां मेना तेजोमण्डलगा सदा

Karena menjadi ibu Giripriyā (Pārvatī)—yang merupakan tempat tinggal seluruh jagat dan sandaran utama semua makhluk—Menā senantiasa berada dalam lingkaran cahaya dan bersinar amat cemerlang.

Verse 8

सुखोदयं स्वभर्तुश्च मेना दौहृदलक्षणम् । दधौ निदानन्देवानामानन्दस्येप्सितं शुभम्

Menā melihat kebahagiaan bangkit pada suaminya; dan pada dirinya sendiri tampak tanda-tanda suci kehamilan—sebab yang utama dan diidamkan bagi sukacita para dewa, sumber kegembiraan.

Verse 9

देह सादादसंपूर्णभूषणा लोध्रसंमुखा । स्वल्पभेन्दुक्षये कालं विचेष्यर्क्षा विभावरी

Tubuhnya tampak lemah, dan perhiasannya belum terpasang sempurna. Dengan wajah menghadap pohon lodhra, malam bertabur bintang seakan berlama-lama sejenak ketika bulan menyusut tinggal sabit tipis.

Verse 10

तदाननं मृत्सुरभिनायं तृप्तिं गिरीश्वरः । मुने रहस्युपाघ्राय प्रेमाधिक्यं बभूव तत्

Wahai resi, saat itu Girīśvara, Śiva, diam-diam mendekat dan menghirup harum semerbak wajahnya yang beraroma tanah; Ia merasakan kepuasan mendalam, dan karenanya cinta-Nya kepadanya kian bertambah.

Verse 11

मेना स्पृहावती केषु न मे शंसति वस्तुषु । किंचिदिष्टं ह्रियापृच्छदनुवेलं सखी गिरिः

Menā, walau dipenuhi kerinduan, tidak mengungkapkan kepadaku apa yang ia inginkan. Namun sahabatku Girī, dengan malu-malu, berulang kali menanyakan kepadaku apa yang kuharapkan dan kusukai.

Verse 12

उपेत्य दौहदं शल्यं यद्वव्रेऽपश्यदाशु तत् । आनीतं नेष्टमस्याद्धा नासाध्यं त्रिदिवैऽपि हि

Mendekatinya, ia segera menangkap duri pedih dari dāuhada—kerinduan yang telah dipilihnya dalam hati. Yang dicintainya pun segera didatangkan; sebab bagi pelayan kehendak Ilahi, tiada yang sungguh mustahil, bahkan bagi para dewa tiga surga.

Verse 13

प्रचीयमानावयवा निस्तीर्य दोहदव्यथाम् । रेजे मेना बाललता नद्धपत्राधिका यथा

Setelah melampaui nyeri dāuhada dan anggota tubuhnya kembali berisi, Menā bersinar—laksana sulur muda yang lembut, baru berhias daun-daun segar.

Verse 14

गिरिस्सगर्भां महिषीममंस्त धरणीमिव । निधानगर्भामभ्यन्तर्लीनवह्निं शमीमिव

Mereka menganggap sang permaisuri bagaikan bumi yang mengandung gunung-gunung dalam rahimnya; dan bagaikan pohon śamī yang menyimpan harta terpendam, dengan api tersembunyi di dalamnya.

Verse 15

प्रियाप्रीतेश्च मनसः स्वार्जितद्रविणस्य च । समुन्नतैः श्रुतेः प्राज्ञः क्रियाश्चक्रे यथोचिताः

Dengan hati yang bersukacita karena yang dicinta, serta harta yang diperoleh dari usahanya sendiri, sang bijaksana melaksanakan upacara dan laku yang patut, sesuai tuntunan luhur Śruti (Weda).

Verse 16

ददर्श काले मेनां स प्रतीतः प्रसवोन्मुखीम् । अभ्रितां च दिवं गर्भगृहे भिषगधिष्ठिते

Pada waktunya ia melihat Menā, bercahaya dan siap melahirkan. Di kamar bersalin, dengan para tabib berjaga, ia dirawat saksama, seakan-akan surga sendiri sedang ditopang di sana.

Verse 17

दृष्ट्वा प्रियां शुभाङ्गी वै मुमोदातिगिरीश्वरः । गर्भस्थजगदम्बां हि महातेजोवतीन्तदा

Melihat kekasihnya, Pārvatī yang bertubuh elok dan suci, Giriśvara (Śiva) bersukacita besar; sebab saat itu Jagadambā yang masih dalam kandungan pun memancarkan sinar rohani yang agung.

Verse 18

तस्मिन्नवसरे देवा मुने विष्ण्वादयस्तथा । मुनयश्च समागम्य गर्भस्थां तुष्टुवुश्शिवाम्

Wahai resi, pada saat itu para dewa seperti Viṣṇu dan yang lainnya, serta para resi, berkumpul dan melantunkan pujian kepada Śivā (Dewi) yang bersemayam dalam kandungan.

Verse 19

देवा ऊचुः । दुर्गे जय जय प्राज्ञे जगदम्ब महेश्वरि । सत्यव्रते सत्यपरे त्रिसत्ये सत्यरूपिणी

Para dewa berseru: “Jaya, jaya, wahai Durgā! Wahai Yang Mahabijaksana, Jagadambā, Mahēśvarī! Wahai yang berkaul pada Kebenaran, teguh pada Kebenaran, Kebenaran tiga-lapis, berwujud Kebenaran.”

Verse 20

सत्यस्थे सत्यसुप्रीते सत्ययोने च सत्यतः । सत्यसत्ये सत्यनेत्रे प्रपन्नाः शरणं च ते

Wahai Dewi, Engkau bersemayam dalam Kebenaran, sangat berkenan pada Kebenaran, bersumber dari Kebenaran, dan sungguh berhakikat Kebenaran. Wahai Kebenaran sejati, bermata Kebenaran, kami berserah—Engkaulah perlindungan kami.

Verse 21

शिवप्रिये महेशानि देवदुःखक्षयंकरि । त्रैलोक्यमाता शर्वाणी व्यापिनी भक्तवत्सला

Wahai Kekasih Śiva, wahai Maheśānī, penghapus duka para dewa! Ibu tiga dunia, Śarvāṇī, Yang Mahameresap, penuh kasih kepada para bhakta.

Verse 22

आविर्भूय त्रिलोकेशि देवकार्यं कुरुष्व ह । सनाथाः कृपया ते हि वयं सर्वे महेश्वरि

Wahai Penguasa tiga dunia, berkenanlah menampakkan diri dan menuntaskan tugas para dewa. Wahai Maheśvarī, oleh kasihmu kami semua menjadi bersandar dan terlindungi.

Verse 23

त्वत्तः सर्वे च सुखिनो लभन्ते सुखमुत्तमम् । त्वाम्विना न हि किंचिद्वै शोभते त्रिभवेष्वपि

Dari-Mu saja semua makhluk menjadi bahagia dan meraih kebahagiaan tertinggi. Tanpa-Mu, di tiga alam pun tiada sesuatu yang tampak indah atau bercahaya.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्थं कृत्वा महेशान्या गर्भस्थाया बहुस्तुतिम् । प्रसन्नमनसो देवास्स्वं स्वं धाम ययुस्तदा

Brahmā bersabda: Setelah demikian mempersembahkan pujian yang melimpah kepada Maheśānī yang sedang mengandung, para dewa pun berangkat dengan hati tenteram, masing-masing ke kediamannya.

Verse 25

व्यतीते नवमे मासे दशमे मासि पूर्णतः । गर्भस्थाया गतिन्द्रध्रे कालिका जगदम्बिका

Setelah bulan kesembilan berlalu dan bulan kesepuluh tiba sepenuhnya, Kālīkā—Jagadambikā, Ibu semesta—bergerak keluar dari keadaan dalam kandungan sesuai tatanan waktu yang ditetapkan.

Verse 26

तदा सुसमयश्चासीच्छान्तभग्रहतारकः । नभः प्रसन्नतां यातं प्रकाशस्सर्वदिक्षु हि

Saat itu tibalah musim yang mujur; sinar planet dan bintang menjadi tenang. Langit menjadi jernih dan damai, dan cahaya sungguh menyebar ke segala penjuru.

Verse 27

मही मंगलभूयिष्ठा सवनग्रामसागरा । सरस्स्रवन्तीवापीषु पुफुल्लुः पंकजानि वै

Bumi menjadi sangat penuh berkah—berhias hutan, desa, dan samudra. Di danau, sungai yang mengalir, dan kolam-kolam, teratai pun sungguh bermekaran.

Verse 28

ववुश्च विविधा वातास्सुखस्पर्शा मुनीश्वर । मुमुदुस्साधवस्सर्वेऽसतान्दुःखमभूद्द्रुतम्

Wahai raja para resi, beragam angin berhembus, lembut dan menyenangkan saat menyentuh kulit. Semua orang saleh bersukacita; sedangkan derita orang durjana segera muncul.

Verse 29

दुन्दुभीन्वादयामासुर्नभस्यागत्य निर्जराः । पुष्पवृष्टिरभूत्तत्र जगुर्गन्धर्वसत्तमाः

Turun dari langit, para dewa yang abadi menabuh dundubhi (genderang suci). Di sana turun hujan bunga, dan para Gandharva utama bernyanyi penuh sukacita.

Verse 30

विद्याधरस्त्रियो व्योम्नि ननृतुश्चाप्सरास्तथा । तदोत्सवो महानासीद्देवादीनां नभःस्थले

Di angkasa, para wanita Vidyadhara menari, demikian pula para Apsara. Di hamparan langit itu, perayaan para dewa dan makhluk surgawi lainnya menjadi festival yang agung.

Verse 31

तस्मिन्नवसरे देवी पूर्वशक्तिश्शिवा सती । आविर्बभूव पुरतो मेनाया निजरूपतः

Pada saat itu juga, Sang Dewi—Sati, Shakti terdahulu milik Śiva—menampakkan diri tepat di hadapan Menā dalam wujud sejatinya.

Verse 32

वसंतर्तौ मधौ मासे नवम्यां मृगधिष्ण्यके । अर्द्धरात्रे समुत्पन्ना गंगेव शशिमण्डलात्

Pada musim semi, di bulan Madhu, pada tithi kesembilan saat Bulan berada di asterisme Mṛga, tepat tengah malam ia menampakkan diri—laksana Gaṅgā muncul dari lingkaran rembulan.

Verse 33

समये तत्स्वरूपेण मेनका जठराच्छिवा । समुद्भूय समुत्पन्ना सा लक्ष्मीरिव सागरात्

Pada saat yang ditetapkan, Śivā dalam wujud itu bangkit dari rahim Menakā; ia lahir dengan kemunculan laksana Lakṣmī yang terbit dari samudra.

Verse 34

ततस्तस्यां तु जातायां प्रसन्नोऽभूत्तदा भवः । अनुकूलो ववौ वायुर्गम्भीरो गंधयुक्शुभः

Ketika ia lahir, Bhava (Śiva) pun berkenan. Angin yang baik mulai berhembus—dalam dan mantap, harum, serta membawa pertanda suci.

Verse 35

बभूव पुष्पवृष्टिश्च तोयवृष्टि पुरस्सरम् । जज्वलुश्चाग्नयः शान्ता जगर्जुश्च तदा घनाः

Lalu turun hujan bunga, didahului oleh hujan air. Api-api, meski lembut dan tenang, menyala terang; dan saat itu awan pun menggelegar.

Verse 36

तस्यां तु जायमानायां सर्वस्वं समपद्यत । हिमवन्नगरे तत्र सर्व दुःखं क्षयं गतम्

Ketika beliau lahir, segalanya menjadi sepenuhnya suci, mujur, dan sempurna. Di kota Himavān, seluruh duka pun lenyap.

Verse 37

तस्मिन्नवसरे तत्र विष्ण्वाद्यास्सकलास्सुराः । आजग्मुः सुखिनः प्रीत्या ददृशुर्जगदम्बिकाम्

Pada saat itu juga, semua dewa dipimpin oleh Wisnu datang dengan sukacita dan kasih, lalu memandang Jagadambika, Ibu semesta raya.

Verse 38

तुष्टुवुस्तां शिवामम्बां कालिकां शिवकामिनीम् । दिव्यारूपां महामायां शिवलोकनिवासिनीम्

Mereka memuji Sang Ibu Ilahi—Śivā, Ambā, Kālī, kekasih Śiva—berwujud cahaya surgawi, Mahāmāyā-Śakti, yang bersemayam di Śivaloka.

Verse 39

देवा ऊचुः । जगदम्ब महादेवि सर्वसिद्धिविधायिनि । देवकार्यकरी त्वं हि सदातस्त्वां नमामहे

Para dewa berkata: “Wahai Jagadambā, Mahādevī, penganugerah segala siddhi; Engkaulah yang senantiasa menuntaskan tugas para dewa; sebab itu kami selalu bersujud kepada-Mu.”

Verse 40

सर्वथा कुरु कल्याणं देवानां भक्तवत्सले । मेनामनोरथः पूर्णः कृतः कुरु हरस्य च

Wahai yang penuh kasih kepada para bhakta para dewa, anugerahkanlah kebaikan dari segala sisi. Penuhilah harapan Mena, dan sempurnakan pula kehendak Hara (Śiva).

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्थं स्तुत्वा शिवां देवीं विष्ण्वाद्या सुप्रणम्य ताम् । स्वंस्वं धाम ययुः प्रीताश्शंसन्तस्तद्गतिं पराम्

Brahmā berkata: Setelah demikian memuji Devī Śivā dan bersujud dengan hormat, Wisnu serta para dewa lainnya pergi dengan sukacita ke kediaman masing-masing, sambil memaklumkan keadaan-Nya yang tertinggi.

Verse 42

तान्तु दृष्ट्वा तथा जातां नीलोत्पलदलप्रभाम । श्यामा सा मेनका देवी मुदमापाति नारद

Melihatnya lahir demikian, bercahaya seperti kelopak teratai biru, Dewi Menakā yang berkulit gelap dipenuhi sukacita, wahai Nārada.

Verse 43

दिव्यरूपं विलोक्यानु ज्ञानमाप गिरिप्रिया । विज्ञाय परमेशानीं तुष्टावातिप्रहर्षिता

Memandang wujud ilahi itu, Giripriyā (Pārvatī) memperoleh pengetahuan yang jernih. Setelah mengenali Parameśānī, ia sangat bersukacita dan memuji dengan hati yang puas.

Verse 44

मेनोवाच । जगदम्ब महेशानि कृतातिकरुणा त्वया । आविर्भूता मम पुरो विलसन्ती यदम्बिके

Mena berkata: Wahai Jagadambā, wahai Maheśānī! Engkau telah menunjukkan belas kasih yang melampaui; wahai Ambikā, Engkau menampakkan diri di hadapanku, bersinar dengan cahaya ilahi.

Verse 45

त्वमाद्या सर्वशक्तीनां त्रिलोकजननी शिवे । शिवप्रिया सदा देवी सर्वदेवस्तुता परा

Wahai Śivā, Engkaulah asal mula segala śakti, Ibu yang melahirkan tiga loka. Engkau senantiasa kekasih Śiva, Dewi abadi, Mahatinggi, dipuji oleh semua dewa.

Verse 46

कृपां कुरु महेशानि मम ध्यानस्थिता भव । एतद्रूपेण प्रत्यक्षं रूपं धेहि सुतासमम्

Wahai Maheśānī, limpahkanlah kasih; bersemayamlah dalam meditasiku. Dalam wujud ini juga, berilah penampakan yang nyata, tampaklah bagiku laksana seorang putri.

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्या मेनाया भूधरस्त्रियाः । प्रत्युवाच शिवा देवी सुप्रसवामअरिप्रियाम्

Brahmā bersabda: Mendengar kata-kata Menā, istri Raja Gunung, Śivā Devī—ibu yang membawa kelahiran suci, terkasih para dewa—menjawabnya.

Verse 48

देव्युवाच । हे मेने त्वं पुरा मां च सुसेवितवती रता । त्वद्भक्त्या सुप्रसन्नाहं वरन्दातुं गतान्तिकम्

Sang Dewi bersabda: “Wahai Menā, dahulu engkau melayani dan memuja-Ku dengan kasih dan ketekunan. Karena bhaktimu Aku sangat berkenan; kini Aku datang mendekat untuk menganugerahkan anugerah.”

Verse 49

वरं ब्रूहीति मद्वाणीं श्रुत्वा ते तद्वरो वृतः । सुता भव महादेवी सा मे देवहितं कुरु

Mendengar sabda-Ku, “Katakanlah anugerahmu,” engkau memilih anugerah itu juga: “Wahai Mahādevī, jadilah putriku; dan dengan itu, laksanakan yang bermanfaat bagi para dewa.”

Verse 50

तथा दत्त्वा वरं तेऽहं गता स्वम्पदमादरात् । समयं प्राप्य तनया भवन्ते गिरिकामिनि

Demikianlah, setelah menganugerahkan anugerah kepadamu, Aku kembali dengan hormat ke kediaman-Ku. Ketika saat yang ditetapkan tiba, wahai putri gunung yang terkasih, engkau sungguh akan menjadi ibu bagi putra-putra.

Verse 51

दिव्यरूपं धृतं मेद्य यत्ते मत्स्मरणं भवेत् । अन्यथा मर्त्यभावेन तवाज्ञानं भवेन्मयि

Aku mengenakan wujud ilahi yang suci ini agar ingatan akan-Ku bangkit dalam dirimu; jika tidak, karena pandangan yang semata-mata fana, ketidaktahuan tentang-Ku akan timbul padamu.

Verse 52

युवां मां पुत्रिभावेन दिव्यभावेन वा सकृत् । चिन्तयन्तौ कृतस्नेहौ यातास्स्थो मद्गतिम्पराम्

Kalian berdua mengingat-Ku walau hanya sekali—entah dengan rasa kasih orang tua kepada putri, atau dengan sikap bhakti yang ilahi. Karena dipenuhi cinta, kalian sungguh telah mencapai keadaan-Ku yang tertinggi (perlindungan tertinggi pada-Ku).

Verse 53

देवकार्यं करिष्यामि लीलां कृत्वा द्भुतां क्षितौ । शम्भुपत्नी भविष्यामि तारयिष्यामि सज्जनान्

Aku akan menunaikan tujuan para dewa, menampilkan līlā yang menakjubkan di bumi. Aku akan menjadi permaisuri Śambhu, dan menyeberangkan orang-orang saleh (dari samudra saṃsāra).

Verse 54

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वासीच्छिवा तूष्णीमम्बिका स्वात्त्ममायया । पश्यन्त्यां मातरि प्रीत्या सद्योऽऽभूत्तनया तनुः

Brahmā bersabda: Setelah berkata demikian, Ambikā (Śivā) pun terdiam, dan dengan māyā-nya yang lahir dari diri sendiri. Ketika sang ibu memandang dengan kasih, seketika tubuh sang putri pun terwujud.

Frequently Asked Questions

The divine descent leading to Pārvatī’s conception: Bhavāmbikā/Mahādevī enters Menā (Himavān’s wife), producing an auspicious, radiant pregnancy oriented toward fulfilling divine work.

It signals that embodiment is intentional and consciousness-led: the Goddess manifests through inner assent and śakti, not merely through physical causation, making the womb a sanctified locus of divine presence.

Bhavāmbikā and Caṇḍikā are invoked alongside Mahādevī/Maheśvarī, emphasizing both benevolent motherhood (Ambikā) and potent divine agency (Caṇḍikā) in the act of descent.