Adhyaya 21
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 2141 Verses

कामदाहोत्तरवृत्तान्तः / Aftermath of Kāma’s Burning (Pārvatī’s Fear and Himavān’s Consolation)

Adhyaya ini disampaikan dalam bentuk tanya–jawab antara Nārada dan Brahmā tentang peristiwa setelah Kāma (Smara) dibakar oleh api mata ketiga Śiva hingga menjadi abu dan masuk ke samudra. Nārada menanyakan apa yang terjadi sesudahnya, apa yang dilakukan Pārvatī, ke mana ia pergi bersama para sakhī, dan bagaimana keadaan berkembang. Brahmā menjelaskan bahwa pada saat Kāma terbakar, langit dipenuhi bunyi dahsyat yang menakjubkan, sebagai tanda kosmis seketika atas daya api dan tindakan adimanusiawi Śiva. Melihat kejadian itu dan mendengar bunyi tersebut, Pārvatī menjadi takut dan gelisah; bersama para sakhī ia segera kembali ke rumahnya. Bunyi yang sama juga menggetarkan Himavān, raja gunung; teringat putrinya, ia cemas lalu mencari Pārvatī. Melihat Pārvatī diliputi duka, menangis karena rasa perpisahan (atau jarak batin) dari Śambhu, Himavān menghibur, menyeka air matanya, menasihati agar tidak takut, memangkunya, lalu membawanya ke istana sambil menenangkan kegundahannya. Alur besarnya menegaskan dampak batin pasca-Kāmadahana, peran keluarga sebagai penengah, dan pemantapan tekad Pārvatī dalam bingkai dharma menuju persatuan dengan Śiva.

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । विधे तात महाप्राज्ञ विष्णुशिष्य त्रिलोककृत् । अद्भुतेयं कथा प्रोक्ता शंकरस्य महात्मनः

Narada berkata: “Wahai Vidhatr (Brahma), wahai ayah, wahai yang maha-bijaksana, murid Wisnu, pencipta tiga loka—kisah menakjubkan tentang Mahatma Sankara ini telah dituturkan.”

Verse 2

भस्मीभूते स्मरे शंभुतृतीयनयनाग्निना । तस्मिन्प्रविष्टे जलधौ वद त्वं किमभूत्ततः

Ketika Smara (Kama) menjadi abu oleh api mata ketiga Śambhu, lalu masuk ke samudra, katakanlah—apa yang terjadi sesudah itu?

Verse 3

किं चकार ततो देवी पार्वती कुधरात्मजः । गता कुत्र सखीभ्यां सा तद्वदाद्य दयानिधे

Lalu apa yang dilakukan Dewi Pārvatī, putri gunung itu? Ke mana ia pergi bersama para sahabatnya? Wahai samudra kasih, ceritakanlah itu kepada kami hari ini.

Verse 4

ब्रह्मोवाच । शृणु तात महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः । महोतिकारकस्यैव स्वामिनो मम चादरात्

Brahmā berkata: “Dengarlah, wahai anak yang amat bijaksana, kisah suci Śiva, Sang Mahkota Bulan. Karena hormat kepada Sang Mahapemberi anugerah—yang juga Tuhanku—aku menuturkannya dengan bhakti.”

Verse 5

यदाहच्छंभुनेत्रोद्भवो हि मदनं शुचिः । महाशब्दोऽद्भुतोऽभूद्वै येनाकाशः प्रपूरितः

Ketika api suci yang lahir dari mata Śambhu menghantam Madana, muncullah suara dahsyat nan menakjubkan, hingga memenuhi seluruh langit.

Verse 6

तेन शब्देन महता कामं दग्धं समीक्ष्य च । सखीभ्यां सह भीता सा ययौ स्वगृहमाकुला

Terkejut oleh suara dahsyat itu, ia melihat Madana telah terbakar; lalu dengan dua sahabatnya, dalam kegelisahan, ia kembali ke rumahnya sendiri.

Verse 7

तेन शब्देन हिमवान्परिवारसमन्वितः । विस्मितोऽभूदतिक्लिष्टस्सुतां स्मृत्वा गतां ततः

Mendengar suara itu, Himavān beserta para pengiringnya tertegun; dan ketika mengingat putrinya yang telah pergi, ia menjadi sangat gelisah dan sedih.

Verse 8

जगाम शोकं शैलेशो सुतां दृष्ट्वातिविह्वलाम् । रुदतीं शंभुविरहादाससादाचलेश्वरः

Melihat putrinya yang sangat terguncang, menangis karena perpisahan dari Śambhu, Himavān sang raja gunung diliputi duka dan dengan hati pedih mendekatinya.

Verse 9

आसाद्य पाणिना तस्या मार्जयन्नयनद्वयम् । मा बिभीहि शिवेऽरोदीरित्युक्त्वा तां तदाग्रहीत्

Mendekatinya, ia mengusap kedua matanya dengan tangan dan berkata, “Jangan takut, wahai Śivā; jangan menangis.” Setelah berkata demikian, ia memeluknya.

Verse 10

क्रोडे कृत्वा सुतां शीघ्रं हिम वानचलेश्वरः । स्वमालयमथानिन्ये सांत्वयन्नतिविह्वलाम्

Segera Himavān, penguasa gunung, mendudukkan putrinya di pangkuannya; sambil menenangkan dia yang sangat terguncang, ia lalu membawanya ke istananya sendiri.

Verse 11

अंतर्हिते स्मरं दग्ध्वा हरे तद्विरहाच्छिवा । विकलाभूद् भृशं सा वै लेभे शर्म न कुत्रचित्

Setelah Hari (Śiva) menghilang usai membakar Smara (Kāma), Śivā tersiksa oleh perpisahan itu, menjadi sangat gundah; di mana pun ia tak menemukan ketenteraman.

Verse 12

पितुर्गृहं तदा गत्वा मिलित्वा मातरं शिवा । पुनर्जातं तदा मेने स्वात्मानं सा धरात्मजा

Lalu Śivā (Pārvatī) pergi ke rumah ayahnya dan bertemu ibunya. Putri Bumi itu merasa seakan-akan dirinya terlahir kembali.

Verse 13

निनिंद च स्वरूपं सा हा हतास्मीत्यथाब्रवीत् । सखीभिर्बोधिता चापि न बुबोध गिरीन्द्रजा

Ia mencela rupanya sendiri dan berseru, “Aduhai, aku binasa!” Walau para sahabat menasihatinya, putri Raja Gunung itu tak juga sadar kembali.

Verse 14

स्वपती च पिबंती च सा स्नाती गच्छती शिवा । तिष्ठंती च सखीमध्ये न किंचित्सुखमाप ह

Entah ia tidur atau minum, mandi atau berjalan; bahkan berdiri di tengah para sahabat pun, Śivā tak memperoleh sedikit pun kebahagiaan—batinnya terpaut pada Śiva semata.

Verse 15

धिक्स्वरूपं मदीयं च तथा जन्म च कर्म च । इति ब्रुवंती सततं स्मरंती हरचेष्टितम्

“Celakalah wujudku ini, demikian pula kelahiranku dan perbuatanku!”—demikian ia berkata berulang-ulang, sambil senantiasa mengingat laku dan maksud Hara (Śiva).

Verse 16

एवं सा पार्वती शंभुविरहोत्क्लिष्टमानसा । सुखं न लेभे किंचिद्राऽब्रवीच्छिवशिवेति च

Demikianlah Pārvatī, hatinya tersiksa oleh perpisahan dari Śambhu (Śiva), tidak memperoleh kebahagiaan sedikit pun; ia terus-menerus mengucap, “Śiva, Śiva.”

Verse 17

निवसंती पितुर्ग्गेहे पिनाकिगतचेतना । शुशोचाथ शिवा तात मुमोह च मुहुर्मुहुः

Walau tinggal di rumah ayahnya, Śivā senantiasa memusatkan batin pada Sang Pemangku Pināka, Bhagavān Śiva. Wahai dear one, ia larut dalam duka dan berulang kali pingsan dalam kebingungan.

Verse 18

शैलाधिराजोप्यथ मेनकापि मैनाकमुख्यास्तनयाश्च सर्वे । तां सांत्वयामासुरदीनसत्त्वा हरं विसस्मार तथापि नो सा

Kemudian Raja Gunung Himālaya dan Menakā, beserta semua putra mereka—Maināka dan yang lain—menghiburnya dengan hati yang teguh. Namun demikian, ia sama sekali tidak melupakan Hara (Śiva).

Verse 19

अथ देवमुने धीमन्हिमव त्प्रस्तरे तदा । नियोजितो बलभिदागमस्त्वं कामचारतः

Kemudian, wahai resi ilahi, wahai yang bijaksana—pada saat itu, di lereng Himavān, Balabhid (Indra) menugaskan engkau untuk pergi ke sana, bergerak bebas menurut kehendakmu sendiri.

Verse 20

ततस्त्वं पूजितस्तेन भूधरेण महात्मना । कुशलं पृष्टवांस्तं वै तदाविष्टो वरासने

Kemudian, setelah dipuja dengan semestinya oleh Sang Gunung yang berhati luhur itu, engkau duduk di singgasana yang mulia; dalam ketenangan ilahi engkau pun menanyakan kesejahteraannya.

Verse 21

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे नारदोपदेशो नामैकविंशोऽध्यायः

Demikianlah dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa, pada bagian kedua, yakni Rudrasaṃhitā, dan pada bagian ketiganya, Pārvatīkhaṇḍa, berakhirlah bab ke-21 bernama “Nasihat Nārada”.

Verse 22

श्रुत्वावोचो मुने त्वं तु तं शैलेशं शिवं भज । तमामंत्र्योदतिष्ठस्त्वं संस्मृत्य मनसा शिवम्

Mendengar kata-kata itu, wahai resi, engkau pun berkata: “Berbhaktilah kepada Śiva, Sang Penguasa gunung.” Setelah berpamitan, engkau bangkit sambil mengingat Śiva dalam batin.

Verse 23

तं समुत्सृज्य रहसि कालीं तामगमंस्त्वरा । लोकोपकारको ज्ञानी त्वं मुने शिववल्लभः

Meninggalkannya secara diam-diam, engkau segera pergi kepada Kālī itu. Wahai resi, engkau bijaksana, berbakti pada kesejahteraan dunia; engkau sungguh kekasih Śiva.

Verse 24

आसाद्य कालीं संबोध्य तद्धिते स्थित आदरात् । अवोचस्त्वं वचस्तथ्यं सर्वेषां ज्ञानिनां वरः

Setelah mendekati Kālī dan menyapanya dengan hormat, tetap bertekad demi kebaikannya, engkau mengucapkan kata-kata yang benar dan membawa manfaat—wahai yang terbaik di antara para bijak.

Verse 25

नारद उवाच । शृणु कालि वचो मे हि सत्यं वच्मि दयारतः । सर्वथा ते हितकरं निर्विकारं सुकामदम्

Narada berkata: “Wahai Kālī, dengarkan ucapanku; karena belas kasih aku menyampaikan kebenaran. Ini sepenuhnya demi kebaikanmu, tanpa cela, dan mampu menganugerahkan terpenuhinya hasrat luhur.”

Verse 26

सेवितश्च महादेवस्त्वयेह तपसा विना । गर्ववत्या यदध्वंसीद्दीनानुग्रहकारकः

Di sini engkau telah memuja Mahādeva bahkan tanpa tapa. Sebab Ia, Sang Pengasih yang menganugerahi rahmat kepada yang papa, menghancurkan kesombongan orang yang angkuh.

Verse 27

विरक्तश्च स ते स्वामी महायोगी महेश्वरः । विसृष्टवान्स्मरं दग्ध्वा त्वां शिवे भक्तवत्सलः

Wahai Śivā, Tuhanmu—Maheśvara sang Mahāyogin—sungguh tanpa keterikatan. Setelah membakar Kāma, Ia membebaskanmu dari belenggu nafsu, sebab Ia pengasih para bhakta.

Verse 28

तस्मात्त्वं सुतपोयुक्ता चिरमाराधयेश्वरम् । तपसा संस्कृतां रुद्रस्स द्वितीयां करिष्यति

Karena itu, dengan tapa yang luhur, sembahlah Tuhan dalam waktu yang panjang. Setelah disucikan dan disempurnakan oleh tapa, Rudra akan menjadikanmu permaisuri-Nya yang kedua (sah).

Verse 29

त्वं चापि शंकरं शम्भुं न त्यक्ष्यसि कदाचन । नान्यं पतिं हठाद्देवि ग्रहीष्यसि शिवादृते

Engkau pun takkan pernah meninggalkan Śaṅkara, Śambhu. Wahai Dewi, selain Śiva, betapa pun dipaksa, engkau tidak akan menerima suami yang lain.

Verse 30

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्यवचस्ते हि मुने सा भूधरात्मजा । किंचिदुच्छ्वसिता काली प्राह त्वां सांजलिर्मुदा

Brahmā bersabda: “Wahai resi, setelah mendengar ucapanmu demikian, putri Gunung itu—Kālī—menghela napas lega sejenak, lalu dengan tangan bersedekap penuh sukacita berkata kepadamu.”

Verse 31

शिवोवाच । त्वं तु सर्वज्ञ जगतामुपकारकर प्रभो । रुद्रस्याराधनार्थाय मंत्रं देहि मुने हि मे

Śiva bersabda: “Wahai Prabhu, engkau Mahatahu dan penolong bagi segenap dunia. Maka, wahai muni, anugerahkan kepadaku mantra untuk pemujaan Rudra.”

Verse 32

न सिद्यति क्रिया कापि सर्वेषां सद्गुरुं विना । मया श्रुता पुरा सत्यं श्रुतिरेषा सनातनी

Tanpa Sadguru, tiada satu pun laku rohani berhasil bagi siapa pun. Kebenaran ini telah kudengar dahulu; inilah ajaran Śruti yang abadi.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्याः पार्वत्या मुनिसत्तमः । पंचाक्षरं शम्भुमन्त्रं विधिपूर्वमुपादिशः

Brahmā bersabda: Setelah mendengar ucapan Pārvatī, sang muni terbaik mengajarkannya—menurut tata-ritus—mantra Śambhu yang bersuku lima.

Verse 34

अवोचश्च वचस्तां त्वं श्रद्धामुत्पादयन्मुने । प्रभावं मन्त्रराजस्य तस्य सर्वाधिकं मुने

Wahai muni, engkau mengucapkan kata-kata yang membangkitkan śraddhā. Lalu engkau menyatakan kemuliaan tertinggi, tiada banding, dari sang Raja Mantra itu.

Verse 35

नारद उवाच । शृणु देवि मनोरस्य प्रभावं परमाद्भुतम् । यस्य श्रवणमात्रेण शंकरस्तु प्रसीदति

Narada berkata: Wahai Dewi, dengarkan daya Manora yang sungguh menakjubkan; hanya dengan mendengarnya saja, Śaṅkara menjadi berkenan dan puas.

Verse 36

मंत्रोयं सर्वमंत्राणामधिराजश्च कामदः । भुक्तिमुक्तिप्रदोऽत्यंतं शंकरस्य महाप्रियः

Mantra ini adalah raja agung atas semua mantra dan pemberi tujuan yang diidamkan. Ia menganugerahkan bhukti dan mukti sepenuhnya, serta amat dikasihi oleh Śaṅkara.

Verse 37

सुभगे येन जप्तेन विधिना सोऽचिराद् द्रुतम् । आराधितस्ते प्रत्यक्षो भविष्यति शिवो ध्रुवम्

Wahai yang berbahagia, dengan japa menurut tata cara yang ditetapkan itu, Śiva pasti segera berkenan; dan dalam waktu singkat, dengan cepat, Beliau akan menampakkan diri kepadamu secara langsung—ini sungguh pasti.

Verse 38

चिंतयती च तद्रूपं नियमस्था शराक्षरम् । जप मन्त्रं शिवे त्वं हि संतुष्यति शिवो द्रुतम्

Teguh dalam laku disiplin, renungkan wujud-Nya dan ucapkan mantra Śiva bersuku enam. Wahai Devī, dengan japa ini saja Śiva segera berkenan.

Verse 39

एवं कुरु तप साध्वि तपस्साध्यो महेश्वरः । तपस्येव फलं सर्वैः प्राप्यते नान्यथा क्वचित्

Lakukanlah demikian, wahai yang suci—jalankan tapa. Mahādeva dicapai melalui tapa. Sungguh, buahnya diperoleh semua orang hanya lewat tapa; tidak pernah dengan cara lain.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा तदा कालीं नारद त्वं शिवप्रियः । यादृच्छिकोऽगमस्त्वं तु स्वर्गं देवहिते रतः

Brahmā bersabda: “Setelah berkata demikian kepada Kālī saat itu, engkau, wahai Nārada yang dikasihi Śiva, datang ke sini tanpa direncanakan; lalu, demi kesejahteraan para dewa, engkau pergi ke surga.”

Verse 41

पार्वती च तदा श्रुत्वा वचनं तव नारद । सुप्रसन्ना तदा प्राप पंचाक्षरमनूत्तमम्

Wahai Nārada, saat itu Pārvatī mendengar ucapanmu dan menjadi sangat bersukacita; kemudian ia menerima mantra Pañcākṣarī yang tiada banding, inti bhakti kepada Bhagavān Śiva.

Frequently Asked Questions

The immediate aftermath of Kāmadahana—Kāma being burned to ashes by the fire from Śiva’s third eye—and the resulting cosmic sign (a great sound filling the sky).

It functions as a Purāṇic marker of a reality-shifting act: Śiva’s jñāna-agni (fire of higher awareness) subduing desire, with the cosmos audibly registering the transformation.

Śiva appears as the ascetic Lord whose third eye purifies; Pārvatī as the emotionally affected yet destined śakti; Himavān as the dharmic guardian mediating fear and restoring composure.