Adhyaya 15
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 1556 Verses

वराङ्ग्याः सुतजन्म-उत्पातवर्णनम् | Birth of Varāṅgī’s Son and the Description of Portents (Utpātas)

Adhyaya 15 dibuka oleh Brahmā sebagai narator: Varāṅgī mengandung dan setelah masa kandungan genap melahirkan seorang putra bertubuh raksasa, berenergi menyala, seakan menerangi sepuluh penjuru (1–2). Seketika alam semesta menanggapinya dengan utpāta—pertanda yang menimbulkan resah, takut, dan kekacauan (3). Tanda-tanda ini diklasifikasikan pada tiga ranah kosmis: surga (divi), bumi (bhuvi), dan antara-langit (antarikṣe), sebagai anartha-sūcaka, penunjuk datangnya kemalangan (4). Disebutkan meteor dan petir dengan suara mengerikan, komet yang membawa duka (5), gempa dan gunung bergetar, arah seakan menyala, sungai dan terutama samudra bergolak (6), angin ganas mengangkat panji debu dan mencabut pohon-pohon besar (7), lingkaran/halo matahari berulang sebagai tanda ketakutan besar dan lenyapnya kesejahteraan (8), ledakan gua-gua gunung laksana deru kereta perang (9), serta jerit sial di desa—serigala hutan, burung hantu, lolongan ganjil—disertai gambaran mulut memuntahkan api (10). Dengan demikian, kelahiran luar biasa ini dibingkai bukan hanya biologis, melainkan kosmis: gejolak alam menjadi penanda bobot peristiwa dan kemungkinan dampaknya bagi tatanan loka.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ सा गर्भमाधत्त वरांगी तत्पुरादरात् । स ववर्द्धाभ्यंतरे हि बहुवर्षैः सुतेजसा

Brahmā bersabda: “Kemudian wanita beranggota elok itu mengandung karena hormatnya kepada kota suci itu. Janin di dalamnya pun bertumbuh selama bertahun-tahun oleh sinar dayanya sendiri.”

Verse 2

ततः सा समये पूर्णे वरांगी सुषुवे सुतम् । महाकायं महावीर्यं प्रज्वलंतं दिशो दश

Kemudian, ketika waktunya genap, wanita beranggota mulia itu melahirkan seorang putra—berbadan raksasa, berdaya perkasa, menyala laksana api, menerangi sepuluh penjuru.

Verse 3

तदैव च महोत्पाता बभूवुर्दुःखहेतवः । जायमाने सुते तस्मिन्वरांग्यात्सुखदुःखदे

Saat itu juga muncul pertanda-pertanda besar yang menjadi sebab duka. Sebab putra yang sedang lahir dari wanita beranggota elok itu menjadi sumber suka dan lara sekaligus.

Verse 4

दिवि भुव्यंतरिक्षे च सर्वलोकभयंकराः । अनर्थसूचकास्तात त्रिविधास्तान्ब्रवीम्यहम्

Di langit, di bumi, dan di ruang antara, muncul tanda-tanda mengerikan yang menakutkan semua alam. Wahai anakku, firasat yang menandakan malapetaka itu ada tiga macam—akan kujelaskan.

Verse 5

सोल्काश्चाशनयः पेतुर्महाशब्दा भयंकराः । उदयं चक्रुरुत्कृष्टाः केतवो दुःखदायकाः

Meteor dan sambaran petir berjatuhan, menimbulkan gemuruh dahsyat yang menggetarkan; dan komet-komet pertanda duka terbit tinggi di langit.

Verse 6

चचाल वसुधा साद्रिर्जज्वलुस्सकला दिशः । चुक्षुभुस्सरितस्सर्वाः सागराश्च विशेषतः

Bumi berguncang bersama gunung-gunungnya; segenap penjuru seakan menyala. Semua sungai bergolak, dan terutama lautan mengamuk dengan hebat.

Verse 7

हूत्करानीरयन्धीरान्खरस्पर्शो मरुद्ववौ । उन्मूलयन्महावृक्षान्वात्यानीकोरजोध्वजः

Angin berembus dengan sentuhan kasar, melontarkan lolongan mengerikan yang mengguncang bahkan para tabah. Laksana pasukan puting beliung berpanji debu, ia mencabut pohon-pohon besar hingga ke akar.

Verse 8

सराह्वोस्सूर्य्यविध्वोस्तु मुहुः परिधयोऽभवन् । महाभयस्य विप्रेन्द्र सूचकास्सुखहारकः

Wahai brahmana terbaik, berulang kali tampak lingkaran cahaya mengitari matahari, seakan ia terpukul dan meredup; itu pertanda ketakutan besar yang merampas damai dan bahagia.

Verse 9

महीध्रविवरेभ्यश्च निर्घाता भयसूचकाः । रथनिर्ह्रादतुल्याश्च जज्ञिरेऽवसरे ततः

Pada saat itu juga, dari celah-celah gunung timbul dentuman dahsyat sebagai pertanda takut, bergemuruh laksana deru kereta perang.

Verse 10

सृगालोलूकटंकारैर्वमन्त्यो मुखतोऽनलम् । अंतर्ग्रामेषु विकटं प्रणेदुरशिवाश्शिवाः

Dengan pekik keras serigala-jakal dan burung hantu, seakan memuntahkan api dari mulut, para jakal betina pembawa pertanda buruk melolong mengerikan di dalam desa-desa.

Verse 11

यतस्ततो ग्रामसिंहा उन्नमय्य शिरोधराम् । संगीतवद्रोदनवद्व्यमुचन्विविधान्रवान्

Kemudian para ‘singa desa’, para terkemuka di antara penduduk, menegakkan kepala dan melontarkan beragam teriakan—kadang seperti nyanyian, kadang seperti ratapan.

Verse 12

खार्काररभसा मत्ताः सुरैर्घ्नंतो रसांखराः । वरूथशस्तदा तात पर्यधावन्नितस्ततः

Mabuk oleh hiruk-pikuk dan kekacauan, para rasāṅkhara yang dipukul para dewa—wahai kekasih—berlarian ke sana kemari dalam kelompok-kelompok tercerai.

Verse 13

खगा उदपतन्नीडाद्रासभत्रस्तमानसः । क्रोशंतो व्यग्रचित्ताश्च स्थितमापुर्न कुत्रचित्

Burung-burung yang hatinya gentar oleh ringkikan keledai melompat terbang dari sarang; sambil menjerit dan gelisah, mereka tak menemukan tempat untuk hinggap.

Verse 14

शकृन्मूत्रमकार्षुश्च गोष्ठेऽरण्ये भयाकुलः । बभ्रमुः स्थितिमापुर्नो पशवस्ताडिता इव

Dilanda takut, mereka buang air besar dan kecil—baik di kandang sapi maupun di hutan. Mereka berkeliaran tanpa tenang, bagaikan ternak yang dipukuli.

Verse 15

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे तारकासुरतपोराज्यवर्णनंनाम पंचदशोऽध्यायः

Demikian berakhir bab kelima belas, berjudul “Uraian tapa dan pemerintahan Tārakāsura,” dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa—pada Rudrasaṃhitā (bagian kedua), di Pārvatī Khaṇḍa (bagian ketiga).

Verse 16

व्यरुदन्प्रतिमास्तत्र देवानामुत्पतिष्णवः । विनाऽनिलं द्रुमाः पेतुर्ग्रहयुद्धं बभूव खे

Di sana, arca-arca para dewa seakan menangis, dan para dewa menjadi sangat gelisah. Tanpa angin pun pepohonan tumbang, dan di langit terjadilah perang antar planet.

Verse 17

इत्यादिका बहूत्पाता जज्ञिरे मुनिसत्तम । अज्ञानिनो जनास्तत्र मेनिरे विश्वसंप्लवम्

Wahai resi termulia, demikianlah banyak pertanda buruk muncul. Orang-orang yang bodoh di sana mengira bahwa pralaya semesta (kiamat kosmis) telah tiba.

Verse 18

अथ प्रजापतिर्नामाकरोत्तस्यासुरस्य वै । तारकेति विचार्यैव कश्यपो हि महौजसः

Kemudian Prajāpati Kaśyapa yang mahaperkasa, setelah mempertimbangkan dengan saksama, menamai asura itu “Tāraka”.

Verse 19

महावीरस्य सहसा व्यज्यमानात्मपौरुषः । ववृधेत्यश्मसारेण कायेनाद्रिपतिर्यथा

Lalu keberanian bawaan sang pahlawan agung tiba-tiba tampak; ia seakan membesar luar biasa, tubuhnya menjadi keras tak tergoyahkan bagaikan batu padu—seperti Raja Gunung yang memang teguh oleh kodratnya.

Verse 20

अथो स तारको दैत्यो महाबलपराक्रमः । तपः कर्तुं जनन्याश्चाज्ञां ययाचे महामनाः

Kemudian Tāraka sang daitya, perkasa dan sangat kuat, berhati luhur, memohon izin ibunya untuk menjalankan tapa-brata (tapas) demi meraih daya dari pengekangan diri.

Verse 21

प्राप्ताज्ञः स महामायी मायिनामपि मोहकः । सर्वदेवजयं कर्तुं तपोर्थं मन आदधे

Setelah memperoleh izin, ia sang Mahāmāyin—yang mampu memperdaya para pemilik māyā sekalipun—menetapkan tekad untuk bertapa demi menaklukkan semua dewa.

Verse 22

मधोर्वनमुपागम्य गुर्वाज्ञाप्रतिपालकः । विधिमुद्दिश्य विधिवत्तपस्तेपे सुदारुणम्

Setibanya di Madhuvana, dengan setia menaati perintah guru, ia menunaikan tapa yang amat berat menurut tata-vidhi yang ditetapkan, dengan memusatkan diri pada ketentuan ilahi.

Verse 23

ऊर्द्ध्वबाहुश्चैकपादो रविं पश्यन्स चक्षुषा । शतवर्षं तपश्चक्रे दृढचित्तो दृढव्रतः

Dengan kedua lengan terangkat ke atas dan berdiri pada satu kaki, memusatkan pandangan pada matahari, ia bertapa selama seratus tahun—teguh dalam batin dan kukuh dalam laku-tekadnya.

Verse 24

अंगुष्ठेन भुवं स्पृष्ट्वा शत वर्षं च तादृशः । तेपे तपो दृढात्मा स तारकोऽसुरराट्प्रभुः

Dengan ibu jari menyentuh bumi dan tetap dalam sikap itu selama seratus tahun, Tāraka—raja dan penguasa para asura—melakukan tapa yang amat dahsyat.

Verse 25

शतवर्षं जलं प्राश्नञ्च्छतवर्षं च वायुभुक् । शतवर्ष जले तिष्ठञ्च्छतं च स्थंडिलेऽतपत्

Selama seratus tahun ia hanya minum air; seratus tahun berikutnya ia hidup hanya dari udara. Seratus tahun ia berdiri terbenam dalam air, dan seratus tahun lagi bertapa di tanah yang gundul.

Verse 26

शतवर्षं तथा चाग्नौ शतवर्षमधोमुखः । शतवर्षं तु हस्तस्य तलेन च भुवं स्थित

Seratus tahun ia berada dalam api; seratus tahun ia tinggal terbalik (kepala di bawah). Dan seratus tahun ia berdiri di bumi hanya bertumpu pada telapak tangannya, menjalankan tapa yang sangat berat.

Verse 27

शतवर्षं तु वृक्षस्य शाखामालब्य वै मुने । पादाभ्यां शुचिधूमं हि पिबंश्चाधोमुखस्तथा

Wahai resi, selama seratus tahun ia bergelantungan pada dahan pohon dalam keadaan terbalik, dan hanya ‘meminum’ asap suci melalui kedua kakinya.

Verse 28

एवं कष्टतरं तेपे सुतपस्स तु दैत्यराट् । काममुद्दिश्य विधिवच्छृण्वतामपि दुस्सहम्

Demikianlah raja para Daitya melakukan tapa yang paling berat—ditujukan kepada Kāma. Tapa itu dijalankan menurut tata-aturan, namun bahkan mendengarnya saja pun terasa tak tertahankan.

Verse 29

तत्रैवं तपतस्तस्य महत्तेजो विनिस्सृतम् । शिरसस्सर्वंसंसर्पि महोपद्रवकृन्मुने

Di sana, ketika ia bertapa demikian, terpancarlah dari dirinya cahaya-tejas yang agung. Dari kepalanya cahaya itu menyebar ke segala arah dan, wahai resi, menjadi sebab keguncangan besar.

Verse 30

तेनैव देवलोकास्ते दग्धप्राया बभूविरे । अभितो दुःखमापन्नास्सर्वे देवर्षयो मुने

Oleh daya yang menyala itu, alam-alam surgawi hampir hangus terbakar. Ke segala penjuru, wahai resi, semua dewa-rsi diliputi duka dan gelisah.

Verse 31

इंद्रश्च भयमापेदे ऽधिकं देवेश्वरस्तदा । तपस्यत्यद्य कश्चिद्वै मत्पदं धर्षयिष्यति

Saat itu Indra, penguasa para dewa, diliputi ketakutan yang lebih besar: “Hari ini sungguh ada seseorang bertapa dan akan berusaha menggoyahkan kedudukanku.”

Verse 32

अकांडे चैव ब्रह्माण्डं संहरिष्यत्ययं प्रभु । इति संशयमापन्ना निश्चयं नोपलेभिरे

Mereka diliputi keraguan: “Akankah Sang Prabhu ini tiba-tiba, tanpa sebab, melebur seluruh brahmāṇḍa (alam semesta)?” Dalam kebimbangan itu mereka tak memperoleh kepastian.

Verse 33

ततस्सर्वे सुसंमन्त्र्य मिथस्ते निर्जरर्षयः । मल्लोकमगमन्भीता दीना मां समुपस्थिताः

Kemudian semua resi ilahi itu bermusyawarah satu sama lain; dengan takut dan sedih mereka datang ke alamku dan mendekat kepadaku untuk memohon perlindungan.

Verse 34

मां प्रणम्य सुसंस्तूय सर्वे ते क्लिष्टचेतसः । कृतस्वंजलयो मह्यं वृत्तं सर्वं न्यवेदयन्

Sesudah bersujud hormat kepadaku dan memujiku dengan baik, mereka semua yang hatinya gelisah menangkupkan tangan dan menyampaikan kepadaku seluruh kejadian itu.

Verse 35

अहं सर्वं सुनिश्चित्य कारणं तस्य सद्धिया । वरं दातुं गतस्तत्र यत्र तप्यति सोऽसुरः

Setelah memastikan semuanya dengan kebijaksanaan yang benar dan mengetahui sebab sejati dari tapa yang ia lakukan, aku pergi ke tempat asura itu bertapa untuk menganugerahkan karunia.

Verse 36

अवोचं वचनं तं वै वरं ब्रूहीत्यहं मुने । तपस्तप्तं त्वया तीव्रं नादेयं विद्यते तव

Aku berkata kepadanya, “Wahai resi, mintalah anugerah. Tapa yang kau lakukan sangat berat; bagimu tidak ada sesuatu pun yang patut ditahan darimu.”

Verse 37

इत्येवं मद्वचः श्रुत्वा तारकस्स महासुरः । मां प्रणम्य सुसंस्तूय वरं वव्रेऽतिदारुणम्

Mendengar sabdaku demikian, Tāraka sang asura perkasa bersujud kepadaku, memujiku dengan sungguh-sungguh, lalu memilih anugerah yang amat mengerikan akibatnya.

Verse 38

तारक उवाच । त्वयि प्रसन्ने वरदे किमसाध्यं भवेन्मम । अतो याचे वरं त्वत्तः शृणु तन्मे पितामह

Tāraka berkata: “Wahai Pemberi anugerah, bila Engkau berkenan, apa yang masih tak tercapai bagiku? Maka aku memohon anugerah dari-Mu; dengarkan permohonanku, wahai Pitāmaha Brahmā.”

Verse 39

यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरो मम । देयं वरद्वयं मह्यं कृपां कृत्वा ममोपरि

Wahai Dewa para dewa, jika Engkau berkenan dan hendak menganugerahkan karunia kepadaku, maka kasihanilah aku dan berikanlah kepadaku dua anugerah ini.

Verse 40

त्वया च निर्मिते लोके सकलेऽस्मिन्महाप्रभो । मत्तुल्यो बलवान्नूनं न भवेत्कोऽपि वै पुमान्

Wahai Mahāprabhu, di seluruh dunia yang Engkau ciptakan ini, sungguh tak ada seorang pun yang sekuat diriku.

Verse 41

शिववीर्यसमुत्पन्नः पुत्रस्सेनापतिर्यदा । भूत्वा शस्त्रं क्षिपेन्मह्यं तदा मे मरणं भवेत्

Ketika putra yang lahir dari daya-virya Śiva menjadi panglima bala, lalu mengangkat senjata dan melemparkannya kepadaku, saat itulah kematianku akan terjadi.

Verse 42

इत्युक्तोऽथ तदा तेन दैत्येनाहं मुनीश्वर । वरं च तादृशं दत्त्वा स्वलोकमगमं द्रुतम्

Wahai tuan para resi, setelah demikian diucapkan oleh asura itu, aku pun menganugerahkan karunia seperti yang dimintanya; sesudah memberinya, aku segera kembali ke alamku sendiri.

Verse 43

दैत्योऽपि स वरं लब्ध्वा मनसेप्सितमुत्तमम् । सुप्रसन्नोतरो भूत्वा शोणिताख्यपुरं गतः

Daitya itu pun, setelah memperoleh anugerah terbaik yang lama diidamkan dalam hati, menjadi sangat gembira dan dengan hati yang puas pergi ke kota bernama Śoṇitākhya.

Verse 44

अभिषिक्तस्तदा राज्ये त्रैलोक्यस्यासुरैस्सह । शुक्रेण दैत्यगुरुणाज्ञया मे स महासुरः

Kemudian asura agung itu, bersama para asura, ditahbiskan atas kerajaan tiga dunia—atas perintah Śukra, guru para Daitya, sebagaimana disampaikan kepadaku.

Verse 45

ततस्तु स महादैत्योऽभवस्त्रैलोक्यनायकः । स्वाज्ञां प्रवर्तयामास पीडयन्सचराचरम्

Sesudah itu, daitya perkasa itu menjadi penguasa tiga dunia. Menegakkan perintahnya sendiri, ia menindas seluruh makhluk, yang bergerak maupun yang tak bergerak.

Verse 46

राज्यं चकार विधिवस्त्रिलोकस्य स तारकः । प्रजाश्च पालयामास पीडयन्निर्जरादिकान्

Tāraka pun memerintah tiga dunia dengan tata cara yang semestinya, dan ia juga memelihara rakyat—namun ia terus menyiksa para dewa dan makhluk surgawi lainnya.

Verse 47

ततस्स तारको दैत्यस्तेषां रत्नान्युपाददे । इंद्रादिलोकपालानां स्वतो दत्तानि तद्भयात्

Kemudian Tāraka, sang raksasa, merampas permata mereka—harta yang para penjaga loka, mulai dari Indra, telah mereka serahkan sendiri karena takut kepadanya.

Verse 48

इंद्रेणैरावतस्तस्य भयात्तस्मै समर्पितः । कुबेरेण तदा दत्ता निधयो नवसंख्यका

Karena takut kepadanya, Indra menyerahkan gajahnya Airāvata kepadanya; dan pada saat itu Kubera pun menganugerahkan sembilan harta (nidhi) kepadanya.

Verse 49

वरुणेन हयाः शुभ्रा ऋषिभिः कामकृत्तथा । सूर्येणोच्चैश्श्रवा दिव्यो भयात्तस्मै समर्पितः

Varuṇa mempersembahkan kepadanya kuda-kuda putih yang bercahaya; para ṛṣi pun menganugerahkan karunia pemenuh hasrat. Dan Sūrya, karena takut, menyerahkan Uccaiḥśravā yang ilahi kepadanya.

Verse 50

यत्र यत्र शुभं वस्तु दृष्टं तेनासुरेण हि । तत्तद्गृहीतं तरसा निस्सारस्त्रिभवोऽभवत्

Di mana pun asura itu melihat sesuatu yang baik dan berharga, seketika itu juga ia merampasnya; maka tiga dunia pun menjadi hampa, kehilangan sari kemakmuran.

Verse 51

समुद्राश्च तथा रत्नान्यदुस्तस्मै भयान्मुने । अकृष्टपच्यासीत्पृथ्वी प्रजाः कामदुघाः खिलाः

Wahai resi, karena takut lautan-lautan dan permata-permata pun menyerahkan diri kepadanya. Bumi menghasilkan pangan tanpa dibajak, dan semua makhluk di mana-mana menjadi laksana kāmadhenū, memberi apa yang diinginkan.

Verse 52

सूर्यश्च तपते तद्वत्तद्दुःखं न यथा भवेत् । चंद्रस्तु प्रभया दृश्यो वायुस्सर्वानुकूलवान्

Matahari memang menyala demikian, namun panasnya tidak menjadi sebab penderitaan. Bulan tampak dengan sinar lembutnya, dan angin pun bersahabat bagi semua.

Verse 53

देवानां चैव यद्द्रव्यं पितॄणां च परस्य च । तत्सर्वं समुपादत्तमसुरेण दुरात्मना

Harta milik para Dewa, para Pitṛ, dan milik pihak lain—semuanya dirampas dengan paksa oleh Asura yang berhati jahat itu.

Verse 54

वशीकृत्य स लोकांस्त्रीन्स्वयमिंद्रो बभूव ह । अद्वितीयः प्रभुश्चासीद्राज्यं चक्रेऽद्भुतं वशी

Setelah menaklukkan tiga dunia, ia sendiri menjadi Indra. Tiada tanding sebagai penguasa, sang penakluk itu menegakkan pemerintahan yang menakjubkan.

Verse 55

निस्सार्य सकलान्देवान्दैत्यानस्थापयत्ततः । स्वयं नियोजयामास देवयोनिस्स्वकर्मणि

Setelah mengusir semua Dewa, ia menempatkan para Daitya pada kedudukan mereka. Lalu ia sendiri menugaskan tiap makhluk pada tugasnya yang semestinya.

Verse 56

अथ तद्बाधिता देवास्सर्वे शक्रपुरोगमाः । मुने मां शरणं जग्मुरनाथा अतिविह्वलाः

Kemudian, tertindas oleh penindasannya, semua dewa yang dipimpin Śakra (Indra)—wahai resi—datang kepadaku untuk berlindung, tanpa penolong dan sangat gelisah.

Frequently Asked Questions

Varāṅgī conceives and gives birth to a powerful, radiant son; the narrative immediately frames the birth through widespread ominous portents across heaven, earth, and the mid-region.

They function as interpretive signs that translate an extraordinary birth into a cosmic-level event, indicating imbalance, impending fear, or major transformation in loka-order rather than being mere atmospheric description.

Meteors and thunderbolts with dreadful sounds, comets, earthquakes and trembling mountains, churning rivers and oceans, violent dust-laden winds uprooting trees, solar halos/rings, cavern-like detonations, and inauspicious animal/village cries (jackals, owls, etc.).