Dashati 9
Agni as the ritual guide who secures prosperity (cattle-wealth) and leads the sacrificer to a protected divine ‘abode’ through correct performance
Agni
Bright forward-driving and auspicious—suited to invocation and ritual propulsion
Seer attribution is not supplied here; the verses reflect a standard Ṛgvedic Agni-hymn idiom with one piece attributed to Viśvakarman tradition in the sample.
Agni—penuntun upacara dengan nyala yang menyucikan—dipanggil untuk mengusung dan menyempurnakan ritus, menganugerahkan kemakmuran berupa sapi dan ternak, melindungi sapi-sapi yang tak boleh disakiti, serta menuntun penyaji kurban menuju “kediaman” ilahi yang terlindungi melalui kemajuan bertahap yajña hingga mencapai keberhasilan; dan Viśvakarman, sang pembentuk segala, dimohon sebagai yang “menuntaskan” persembahan, meneguhkan keberhasilan sang patron serta kemurahan anugerahnya di tengah persaingan ritual
Mantras
Mantra 1
विश्वकर्मन्हविषा वावृधानः स्वयं यजस्व तन्वा3ं स्वा हि ते मुह्यन्त्वन्ये अभितो जनास इहास्माकं मघवा सूरिरस्तु
Wahai Viśvakarman, yang diteguhkan oleh havis (persembahan), persembahkanlah yajña itu sendiri dengan tubuhmu sendiri; biarlah orang-orang lain di sekeliling menjadi bingung; di sini semoga pelindung kami yang dermawan menjadi pemberi yang murah hati.
Mantra 2
अभि प्रयांसि वाहसा दाश्वां अश्नोति मर्त्यः क्षयं पावकशोचिषः
Dengan pengusung (vāhasā), melalui gerak maju persembahan (prayāṃsi), pemuja fana meraih kediaman Dia yang nyalanya menyucikan (pāvaka-śociṣaḥ).
Mantra 3
साह्वान्विश्वा अभियुजः क्रतुर्देवानाममृक्तः अग्निस्तुविश्रवस्तमः
Agni, termasyhur, kratu para dewa yang tak terluka (amṛktaḥ), menaklukkan segala penyerang (abhiyujaḥ) di segala arah.
Frequently Asked Questions
In Vedic ritual language, cows (go/dhenū) symbolize lawful wealth and sacrificial prosperity. Calling them aghnyāḥ (“not to be harmed”) stresses protected, rightful gain that comes through correct yajña.
It means attaining a secure state of divine favor—protection, stability, and a ‘dwelling’ in Agni’s grace—through the successive steps of the rite (prayāṃsi) that Agni carries and purifies.
Viśvakarman functions as a ‘completer’ and organizer of the sacrifice. His inclusion reinforces the idea that the rite succeeds as a whole—bringing patronal generosity and overcoming ritual rivalry.