Dashati 7
Aindra praise and petition: Indra as protector, wealth-giver, and Vṛtra-slayer invoked for bhaga, dyumna, and pauṃsya
Indra
Heroic and expansive (bṛhat) with urgent supplication turning into triumphant praise
R̥ṣi not provided in the input; the verses reflect common Aindra diction (ūti vṛtrahan dyumna pauṃsya) typical of Indra-hymn traditions rather than a single clearly indicated family here.
Pujian dan permohonan Aindra: memanggil Indra dengan segera agar hadir dalam yajña sebagai penolong langsung—pelindung dan pemberi kekayaan, pembunuh Vṛtra yang membebaskan cahaya—untuk menganugerahkan perlindungan (ūti), bagian kemakmuran yang ditetapkan (bhaga), kemilau kejayaan (dyumna), dan daya keperkasaan lelaki (pauṃsya). Para Marut menjadi paduan suara pengobar pujian; melalui ujaran Sāman yang selaras dengan ṛta, sang yajamāna menarik daya lindung, rezeki, dan tenaga heroik dari segala kaum menuju upacara.
Mantras
Mantra 1
शग्ध्यू3षु शचीपत इन्द्र विश्वाभिरूतिभिः भगं न हि त्वा यशसं वसुविदमनु शूर चरामसि
Wahai Indra, tuan Śacīpati, berkenanlah kini dengan segala pertolongan-Mu; sebab kami mengikuti engkau, wahai Śūra—yang termasyhur, penemu vasu (kekayaan)—sebagaimana orang mengejar bhaga (tuah).
Mantra 2
या इन्द्र भुज आभरः स्वर्वां असुरेभ्यः स्तोतारमिन्मघवन्नस्य वर्धय ये च त्वे वृक्तबर्हिषः
Segala pertolongan itu, wahai Indra, yang engkau bawa—bercahaya surgawi—dari para Asura: makmurkanlah pemuji ini, wahai Maghavan (yang dermawan), dan juga mereka yang telah menghamparkan barhis (rumput suci) bagimu.
Mantra 3
प्र मित्राय प्रार्यम्णे सचथ्यमृतावसो वरूथ्ये3 वरुणे छन्द्यं वचः स्तोत्रं राजसु गायत
Nyanyikanlah stotra—ucapan berirama yang berkenan—bagi Mitra, bagi Aryaman, para penjaga dengan perlindungan abadi; (nyanyikan) bagi Varuṇa, pemberi naungan. Nyanyikan pujian ini di hadapan para raja.
Mantra 4
अभि त्वा पूर्वपीतय इन्द्र स्तोमेभिरायवः समीचीनास ऋभवः समस्वरन्रुद्रा गृणन्त पूर्व्यम्
Wahai Indra, para peminum Soma terdahulu, mendekat kepadamu dengan puji-pujian; para Ṛbhu yang tertata selaras melantunkan nyanyian seirama; para Rudra memuji kemuliaanmu yang purba.
Mantra 5
प्र व इन्द्राय बृहते मरुतो ब्रह्मार्चत वृत्रं हनति वृत्रहा शतक्रतुर्वज्रेण शतपर्वणा
Majulah, wahai Marut, lantunkan himne suci bagi Indra yang agung; pembunuh Vṛtra, berdaya serba banyak, menumbangkan Vṛtra dengan vajra beruas-seratus.
Mantra 6
बृहदिन्द्राय गायत मरुतो वृत्रहन्तमम् येन ज्योतिरजनयन्नृतावृधो देवं देवाय जागृवि
Nyanyikanlah bagi Indra yang agung, wahai Marut, sang pembunuh Vṛtra yang paling perkasa; olehnya—yang bertumbuh dalam ṛta—cahaya dijelmakan; terjaga, ia datang sebagai dewa bagi dewa, menuju yajña.
Mantra 7
इन्द्र क्रतुं न आ भर पिता पुत्रेभ्यो यथा शिक्षा णो अस्मिन्पुरुहूत यामनि जीवा ज्योतिरशीमहि
Wahai Indra, bawakanlah kepada kami kratu—niat suci dan daya—sebagaimana seorang ayah mengajar putra-putranya; wahai Puruhūta, yang banyak diseru, dalam yāman (upacara) ini semoga kami, yang hidup, meraih jyotiḥ—cahaya kemakmuran.
Mantra 8
मा न इन्द्र परा वृणग्भवा नः सधमाद्ये त्वं न ऊती त्वमिन्न आप्यम् मा न इन्द्र परा वृणक्
Janganlah menolak kami, Indra; dalam sadhamādya—kegembiraan bersama Soma—jadilah milik kami. Engkaulah pertolongan kami; engkau sungguh mudah didekati (oleh pemujaan kami): janganlah menolak kami, Indra.
Mantra 9
वयं घ त्वा सुतावन्त आपो न वृक्तबर्हिषः पवित्रस्य प्रस्रवणेषु वृत्रहन्परि स्तोतार आसते
Kami sungguh, dengan Soma yang telah diperas, dengan barhis (rumput suci) terbentang, bagaikan air yang siap mengalir; wahai Vṛtrahan, para pemuji duduk mengelilingi pada prasravaṇa—aliran keluaran dari pavitra (penyaring).
Mantra 10
यदिन्द्र नाहुषीष्वा ओजो नृम्णं च कृष्टिषु यद्वा पञ्च क्षितीनां द्युम्नमा भर सत्रा विश्वानि पौंस्या
Wahai Indra, apa pun daya (ojo) dan kekuatan keperkasaan (nṛmṇa) yang ada pada keturunan Nahusha dan di antara suku-suku; atau apa pun kemilau (dyumna) milik lima kaum—bawalah semuanya ke mari; senantiasa, seluruh tenaga kejantanan (pauṃsyā).
Frequently Asked Questions
It praises Indra and asks him to come “now” with all protections, bringing prosperity, splendour, and heroic strength to the sacrificer.
The Maruts function as Indra’s praising companions; their call to “sing to great Indra” frames the chant as a strong communal summons that empowers the stotra.
They generalize the request: Indra is asked to gather and transfer all vigour and splendour found among human lineages and across the “five peoples,” meaning the whole social world addressed by the sacrifice.