Sarga 8
अष्टमः सर्गः — Daśaratha Resolves on the Aśvamedha (Horse-Sacrifice) for Progeny
बालकाण्ड
Sarga 8 menggambarkan musyawarah di istana tentang kelangsungan wangsa dan upaya yang bersandar pada śāstra. Mahārāja Daśaratha, meski agung dan memahami dharma, masih tanpa putra; setelah merenung ia menetapkan kebijakan: memohon keturunan melalui yajña Aśvamedha sesuai ketentuan kitab suci. Seusai berkonsultasi dengan para menteri yang terkendali dan cakap, ia memerintahkan Sumantra memanggil para guru rohani serta para brāhmaṇa pelaksana yajña. Sumantra menghimpun Vasiṣṭha dan para maharsi yang mahir Veda—Suyajña, Vāmadeva, Jābāli, dan Kāśyapa. Daśaratha menyampaikan dengan hormat bahwa ketiadaan putra adalah sumber duka; karena itu ia berniat melaksanakan Aśvamedha menurut śāstra dan memohon pertimbangan serta tuntunan tata-caranya. Para brāhmaṇa menyetujui keputusan itu, memerintahkan persiapan perlengkapan dan pelepasan kuda kurban, serta meyakinkan raja bahwa tekad dhārmik ini akan membuahkan putra yang diinginkan. Raja pun bersukacita dan memerintahkan para menteri mengadakan bahan-bahan, membangun yajñabhūmi di tepi utara Sungai Sarayū, serta menjalankan upacara penebusan/penyucian dan pertanda baik menurut aturan Kalpa. Disampaikan pula peringatan: yajña terbaik harus tanpa cela, sebab brahmarākṣasa yang berilmu mencari ‘chidra’ (cacat) dalam ritual, dan yajña yang tercemar dapat membinasakan pelakunya; maka Daśaratha menuntut pengaturan yang ahli dan sepenuhnya sesuai śāstra. Setelah para menteri dipulangkan, ia memerintahkan para permaisuri memasuki dīkṣā (disiplin ritual) untuk yajña itu; wajah mereka pun berseri mendengar kabar tersebut.
Shlokas
Verse 1
तस्य त्वेवं प्रभावस्य धर्मज्ञस्य महात्मन:।सुतार्थं तप्यमानस्य नासीद्वंशकरस्सुत:।।।।
Walaupun ia sangat berwibawa, memahami dharma, dan berhatiwa besar, serta menjalani tapa-brata demi memperoleh putra, namun ia tidak mendapatkan seorang anak yang dapat meneruskan wangsa (dinasti).
Verse 2
चिन्तयानस्य तस्यैवं बुद्धिरासीन्महात्मन: ।सुतार्थं हयमेधेन किमर्थं न यजाम्यहम्।।।।
Ketika raja yang berhati luhur itu merenung demikian, timbullah tekad dalam dirinya: “Demi memperoleh putra, mengapa aku tidak melaksanakan yajña Aśvamedha?”
Verse 3
स निश्चितां मतिं कृत्वा यष्टव्यमिति बुद्धिमान्।मन्त्रिभिस्सह धर्मात्मा सर्वैरेव कृतात्मभि:।।।।ततोऽब्रवीदिदं राजा सुमन्त्रं मन्त्रिसत्तमम्।शीघ्रमानय मे सर्वान्गुरूंस्तान् सपुरोहितान्।।।।
Setelah menetapkan tekad yang mantap—bersama para menterinya yang menahan diri—bahwa yajña harus dilaksanakan, raja yang bijaksana dan berhati dharma itu berkata kepada Sumantra, menteri terbaik: “Segeralah bawakan kepadaku semua guru yang mulia itu, beserta para purohita (pendeta istana).”
Verse 4
स निश्चितां मतिं कृत्वा यष्टव्यमिति बुद्धिमान्।मन्त्रिभिस्सह धर्मात्मा सर्वैरेव कृतात्मभि:।।1.8.3।। ततोऽब्रवीदिदं राजा सुमन्त्रं मन्त्रिसत्तमम्।शीघ्रमानय मे सर्वान्गुरूंस्तान् सपुरोहितान्।।1.8.4।।
Kemudian raja berkata kepada Sumantra, yang terbaik di antara para menteri: “Segeralah bawakan kepadaku semua guru yang mulia itu, beserta para purohita (pendeta istana).”
Verse 5
ततस्सुमन्त्रस्त्वरितं गत्वा त्वरितविक्रम:।समानयत्स तान् सर्वान् समस्तान्वेदपारगान् ।।।।सुयज्ञं वामदेवं च जाबालिमथ काश्यपम् ।परोहितं वसिष्ठं च ये चान्ये व्दिजसत्तमा: ।। ।।
Maka Sumantra, yang sigap dalam tindakan, segera pergi dan membawa kembali mereka semua—para brahmana yang telah menyeberangi samudra Veda, para mahapandita penguasa Weda.
Verse 6
ततस्सुमन्त्रस्त्वरितं गत्वा त्वरितविक्रम:। समानयत्स तान् सर्वान् समस्तान्वेदपारगान् ।।1.8.5।। सुयज्ञं वामदेवं च जाबालिमथ काश्यपम् । परोहितं वसिष्ठं च ये चान्ये व्दिजसत्तमा: ।। 1.8.6 ।।
Ia memanggil Suyajña, Vāmadeva, Jābāli, Kāśyapa, serta Vasiṣṭha sang purohita kerajaan—beserta para brāhmana utama lainnya.
Verse 7
तान्पूजयित्वा धर्मात्मा राजा दशरथस्तदा।इदं धर्मार्थसहितं श्लक्ष्णंवचनमब्रवीत्।।।।
Setelah memuliakan mereka, Raja Daśaratha yang berhati dharma pun mengucapkan kata-kata lembut ini, selaras dengan dharma dan tujuan.
Verse 8
मम लालप्यमानस्य पुत्रार्थन्नास्ति वै सुखम्।तदर्थं हयमेधेन यक्ष्यामीति मतिर्मम।।।।
Aku yang diliputi kerinduan akan putra, sungguh tiada kebahagiaan. Karena itu tekadku bulat: demi tujuan itu aku akan melaksanakan yajña Aśvamedha.
Verse 9
तदहं यष्टुमिच्छामि शास्त्रदृष्टेन कर्मणा।कथं प्राप्स्याम्यहं कामं बुद्धिरत्रविचार्यताम्।।।।
Karena itu aku ingin melaksanakan yajña menurut tata cara yang ditetapkan oleh śāstra. Bagaimana aku dapat mencapai tujuan yang kuinginkan dalam hal ini? Hendaklah jalan yang bijaksana dipertimbangkan di sini.
Verse 10
ततस्साध्विति तद्वाक्यं ब्राह्मणा: प्रत्यपूजयन्।वसिष्ठप्रमुखास्सर्वे पार्थिवस्य मुखाच्च्युतम्।।।।
Kemudian para brahmana semuanya, dengan Vasiṣṭha sebagai pemimpin, memuji ucapan yang keluar dari mulut sang raja itu, seraya berkata, “Sādhu! Sungguh baik diucapkan!”
Verse 11
ऊचुश्च परमप्रीतास्सर्वे दशरथं वच:।सम्भारास्सम्भ्रियन्तां ते तुरगश्च विमुच्यताम्।।।।
Mereka semua, sangat bersukacita, berkata kepada Daśaratha: “Hendaklah segala perlengkapan yajña dikumpulkan, dan kuda kurban Aśvamedha dilepaskan.”
Verse 12
सर्वथा प्राप्स्यसे पुत्रानभिप्रेतांश्च पार्थिव।यस्य ते धार्मिकी बुद्धिरियं पुत्रार्थमागता।।।।
Wahai Raja, engkau pasti akan memperoleh putra-putra yang engkau dambakan; sebab tekadmu ini—demi memperoleh keturunan—telah bangkit sebagai niat yang dharmika (benar).
Verse 13
तत: प्रीतोऽभवद्राजा श्रुत्वा तद्विजभाषितम्।अमात्यांश्चाब्रवीद्राजा हर्षपर्याकुलेक्षण:।।।।
Maka sang raja pun bersukacita mendengar ucapan para brahmana itu, lalu ia berbicara kepada para menterinya, dengan pandangan yang bergetar karena harṣa (sukacita).
Verse 14
सम्भारास्सम्भ्रियन्तां मे गुरूणां वचनादिह।समर्थाधिष्ठितश्चाश्वस्सोपाध्यायो विमुच्यताम्।।।।
“Hendaklah perlengkapan yajña dikumpulkan di sini sesuai sabda para guru; dan kuda yajña—bersama para upādhyāya (pendeta pengawas)—hendaklah dilepaskan, dijaga oleh orang-orang yang cakap.”
Verse 15
सरय्वाश्चोत्तरे तीरे यज्ञभूमिर्विधीयताम्।शान्तयश्चाभिवर्धन्तां यथाकल्पं यथाविधि।।।।
Hendaklah tanah yajña ditata di tepi utara Sungai Sarayū; dan hendaklah upacara śānti (penenteraman) diperbanyak serta dilaksanakan menurut aturan Kalpa dan tata-vidhi yang semestinya.
Verse 16
शक्य: प्राप्तुमयं यज्ञस्सर्वेणापि महीक्षिता।नापराधो भवेत्कष्टो यद्यस्मिन्क्रतुसत्तमे।।।।
Yajña ini sungguh mampu memberikan buah yang dituju bahkan bagi raja mana pun; asalkan dalam kratu yang utama ini tidak terjadi kelalaian berat ataupun kesalahan.
Verse 17
छिद्रं हि मृगयन्तेऽत्र विद्वांसो ब्रह्मराक्षसा: ।निहतस्य च यज्ञस्य सद्य: कर्ता विनश्यति ।।।।
Sebab di sini para brahmarākṣasa yang berilmu mencari-cari celah; dan bila yajña itu dipatahkan karena cacat demikian, sang yajamāna (pelaksana kurban) binasa seketika.
Verse 18
तद्यथा विधिपूर्वं मे क्रतुरेष समाप्यते ।तथा विधानं क्रियतां समर्था: करणेष्विह।।।।
Karena itu, aturlah sedemikian rupa agar kratu milikku ini selesai sepenuhnya menurut vidhi; kalian di sini cakap melaksanakan segala tindakan yang diperlukan.
Verse 19
तथेति चाब्रुवन्सर्वे मन्त्रिण:प्रत्यपूजयन्।पार्थिवेन्द्रस्य तद्वाक्यं यथाज्ञप्तं निशम्य ते।।।।
Mendengar titah sang raja penguasa bumi, semua menteri menghormati sabdanya dan menjawab, “Demikianlah—tepat seperti yang Paduka perintahkan.”
Verse 20
तथा द्विजास्ते धर्मज्ञा वर्धयन्तो नृपोत्तमम्।अनुज्ञातास्ततस्सर्वे पुनर्जग्मुर्यथागतम्।।।।
Demikianlah para dwija brahmana yang mengetahui dharma, setelah memberkati raja termulia, dengan izinnya semuanya pun kembali melalui jalan sebagaimana mereka datang.
Verse 21
विसर्जयित्वा तान्विप्रान्सचिवानिदमब्रवीत्।ऋत्विग्भिरुपदिष्टोऽयं यथावत्क्रतुराप्यताम्।।।।
Setelah memulangkan para brahmana itu, ia berkata kepada para menterinya: “Hendaklah yajña ini dilaksanakan dengan semestinya, tepat sebagaimana telah ditetapkan oleh para ṛtvij (pendeta pelaksana).”
Verse 22
इत्युक्त्वा नृपशार्दूलस्सचिवान्समुपस्थितान्।विसर्जयित्वा स्वं वेश्म प्रविवेश महाद्युति:।।।।
Setelah berkata demikian, sang harimau di antara raja-raja, Daśaratha yang bercahaya agung, mempersilakan para menteri yang hadir untuk undur diri lalu masuk ke kediaman dalamnya.
Verse 23
ततस्स गत्वा ता:पत्नीर्नरेन्द्रो हृदयप्रिया:।उवाच दीक्षां विशत यक्ष्येऽहं सुतकारणात्।।।।
Kemudian sang penguasa manusia mendatangi para permaisurinya yang dicintai hati, dan bersabda: “Masuklah ke dalam dīkṣā; aku akan melaksanakan yajña demi memperoleh putra-putra.”
Verse 24
तासां तेनातिकान्तेन वचनेन सुवर्चसाम्।मुखपद्मान्यशोभन्त पद्मानीव हिमात्यये।।।।
Oleh kata-kata yang amat menawan itu, wajah para permaisuri yang bercahaya, laksana teratai, pun bersinar—bagai teratai yang mekar setelah musim dingin berlalu.
Verse 25
Ia memanggil Suyajña, Vāmadeva, Jābāli, Kāśyapa, serta Vasiṣṭha sang purohita kerajaan—beserta para brāhmana utama lainnya.
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Daśaratha’s resolution to address dynastic discontinuity—lack of an heir—through a śāstra-sanctioned Aśvamedha. The ethical dimension lies in choosing a public, regulated remedy (ritual performed under Brahmin oversight) rather than impulsive or ad hoc measures, aligning personal desire (putrārtha) with rājadharma.
The sarga teaches that legitimate outcomes require right intention plus right method: dhārmic resolve must be executed through disciplined procedure, expert counsel, and meticulous avoidance of omissions. The warning about brahmarākṣasas seeking ‘chidra’ underscores a broader principle of integrity—small defects can destabilize even the most elevated undertaking.
The northern bank of the Sarayū is specified as the site for constructing the yajñabhūmi, anchoring the rite in Ayodhyā’s sacred geography. Culturally, the chapter highlights Kalpa-based ritual ordinance, the release and protection of the sacrificial horse, and the queens’ entry into dīkṣā as integral components of Vedic sacrificial protocol.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.