
त्रिसप्ततितमः सर्गः (Sarga 73): Mithilā Vivāha—Kanyādāna and the Fourfold Marriage Rites
बालकाण्ड
Sarga ini mengisahkan pelaksanaan resmi upacara pernikahan di Mithilā. Pada hari yang sama, Yudhājit—paman dari pihak ibu Bharata—tiba ketika Daśaratha melaksanakan go-dāna (derma sapi) yang teladan, menandai kemurahan raja dan keselarasan waktu yang mujur. Setelah penyambutan dan tata laku pagi, Rāma dan para saudaranya, berhias lengkap serta telah menuntaskan ritus persiapan, mendatangi Daśaratha dengan Vasiṣṭha dan para maharṣi memimpin. Vasiṣṭha memohon Janaka, sang pemberi mempelai, untuk memulai. Janaka menyambut dengan mantap: di rumah sendiri tak perlu ragu; putri-putrinya telah siap di altar. Janaka menugaskan Vasiṣṭha memimpin vaivāhika kriyā; Vasiṣṭha membangun dan menghias vedi, menegakkan api suci, lalu mempersembahkan oblation dengan mantra. Janaka kemudian menghadirkan Sītā di hadapan Agni dan Rāma, melaksanakan kanyādāna—menaruh tangan Sītā ke tangan Rāma sambil menyatakannya sebagai sahadharmacāriṇī, pendamping dalam dharma. Persetujuan ilahi tampak melalui seruan “sādhu”, tabuh genderang surgawi, dan hujan bunga. Selanjutnya Ūrmilā diberikan kepada Lakṣmaṇa, Māṇḍavī kepada Bharata, dan Śrutakīrti kepada Śatrughna; keempat pangeran menerima keempat tangan itu dengan restu Vasiṣṭha, mengelilingi api dan altar, dan menyempurnakan pernikahan di tengah nyanyian-gamelan serta perayaan gandharva-apsara. Pada akhir sarga, pasangan-pasangan itu kembali ke kediaman masing-masing, diiringi Daśaratha, para resi, dan para kerabat.
Verse 1
यस्मिंस्तु दिवसे राजा चक्रे गोदानमुत्तमम् ।तस्मिं स्तु दिवसे शूरो युधाजित्समुपेयिवान्।।।।
Pada hari ketika raja melaksanakan go-dāna yang paling utama, pada hari itu pula sang pahlawan Yudhājit datang menghampiri.
Verse 2
पुत्र: केकयराजस्य साक्षाद्भरतमातुल:।दृष्ट्वा पृष्ट्वा च कुशलं राजानमिदमब्रवीत्।।।।
Yudhājit, putra raja Kekaya dan paman dari pihak ibu bagi Bharata, bertemu Raja Daśaratha; setelah melihat beliau dan menanyakan kesejahteraannya, ia pun berkata demikian.
Verse 3
केकयाधिपती राजा स्नेहात् कुशलमब्रवीत् ।येषां कुशलकामोऽसि तेषां सम्प्रत्यनामयम् ।।।।
Raja, penguasa Kekaya, dengan penuh kasih menyampaikan kabar sejahtera: “Mereka yang kesejahteraannya engkau inginkan, kini bebas dari sakit dan berada dalam lindungan.”
Verse 4
स्वस्रीयं मम राजेन्द्र द्रष्टुकामो महीपति:।तदर्थमुपयातोऽहमयोध्यां रघुनन्दन।।।।
Wahai rājendra, penguasa Kekaya ingin melihat putra saudari hamba; karena itulah aku datang ke Ayodhyā, wahai kebanggaan wangsa Raghu.
Verse 5
श्रुत्वा त्वहमयोध्यायां विवाहार्थं तवात्मजान् ।मिथिलामुपयातांस्तु त्वया सह महीपते।।।।त्वरयाभ्युपयातोऽहं द्रष्टुकाम स्स्वसुस्सुतम्।
Wahai Baginda, ketika di Ayodhyā aku mendengar bahwa Paduka telah datang ke Mithilā bersama putra-putra Paduka untuk pernikahan mereka, segeralah aku berangkat kemari, karena rindu hendak melihat putra saudariku.
Verse 6
अथ राजा दशरथ: प्रियातिथिमुपस्थितम्।।।।दृष्ट्वा परमसत्कारै: पूजार्हं समपूजयत्।
Kemudian Raja Daśaratha, melihat tamu terkasih yang telah datang, memuliakannya sepenuhnya dengan penghormatan tertinggi, sebagaimana layak bagi yang patut disembah dan dihormati.
Verse 7
ततस्तामुषितो रात्रिं सह पुत्रैर्महात्मभि:।।।।प्रभाते पुनरुत्थाय कृत्वा कर्माणि कर्मवित् ।ऋषींस्तदा पुरस्कृत्य यज्ञवाटमुपागमत्।।।।
Sesudah bermalam bersama putra-putranya yang berhati luhur, sang raja—yang mengetahui dharma tata laku—bangun kembali saat fajar, menunaikan kewajiban-kewajiban yang ditetapkan, lalu menuju pelataran yajña dengan para ṛṣi di depan.
Verse 8
ततस्तामुषितो रात्रिं सह पुत्रैर्महात्मभि:।।1.73.7।।प्रभाते पुनरुत्थाय कृत्वा कर्माणि कर्मवित् ।ऋषींस्तदा पुरस्कृत्य यज्ञवाटमुपागमत्।।1.73.8।।
Setelah melewati malam bersama putra-putranya yang mulia, sang raja—yang paham tata laku dharma—bangun saat fajar, melaksanakan kewajiban-kewajiban yang ditentukan, lalu pergi ke pelataran yajña dengan para ṛṣi mendahului.
Verse 9
युक्ते मुहूर्ते विजये सर्वाभरणभूषितै:।भ्रातृभिस्सहितो राम: कृतकौतुकमंगल:।।।।वसिष्ठं पुरत: कृत्वा महर्षीनपरानपि।पितु स्समीपमाश्रित्य तस्थौ भ्रातृभिरावृत:।।।।
Pada muhūrta yang mujarab bernama Vijaya, setelah upacara pendahuluan pernikahan yang membawa mangala diselesaikan, Rāma—berhias segala perhiasan dan bersama para saudaranya—maju. Menempatkan Bhagavān Vasiṣṭha dan para mahārṣi lainnya di depan, ia mendekat ke hadapan ayahandanya dan berdiri dikelilingi saudara-saudaranya.
Verse 10
युक्ते मुहूर्ते विजये सर्वाभरणभूषितै:।भ्रातृभिस्सहितो राम: कृतकौतुकमंगल:।।1.73.9।।वसिष्ठं पुरत: कृत्वा महर्षीनपरानपि।पितु स्समीपमाश्रित्य तस्थौ भ्रातृभिरावृत:।।1.73.10।।
Pada muhūrta yang mujarab bernama Vijaya, setelah upacara pendahuluan pernikahan yang membawa mangala diselesaikan, Rāma—berhias segala perhiasan dan bersama para saudaranya—maju. Menempatkan Bhagavān Vasiṣṭha dan para mahārṣi lainnya di depan, ia mendekat ke hadapan ayahandanya dan berdiri dikelilingi saudara-saudaranya.
Verse 11
वसिष्ठो भगवानेत्य वैदेहमिदमब्रवीत्।राजा दशरथो राजन् कृतकौतुकमङ्गलै:।।।।पुत्रैर्नरवर श्रेष्ठ दातारमभिकाङ्क्षते।
Kemudian Bhagavān Vasiṣṭha mendekat kepada Janaka, raja Videha, dan berkata: “Wahai Raja, terbaik di antara para penguasa, Raja Daśaratha bersama putra-putranya—yang telah menyempurnakan upacara mangala pendahuluan—menantikan sang pemberi mempelai.”
Verse 12
दातृप्रतिग्रहीतृभ्यां सर्वार्था: प्रभवन्ति हि।।।।स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व कृत्वा वैवाह्यमुत्तमम्।
Sebab segala tujuan yang benar memang terwujud melalui pihak pemberi dan pihak penerima. Maka, tegakkanlah sva-dharma-mu dengan melaksanakan upacara pernikahan yang utama ini.
Verse 13
इत्युक्त: परमोदारो वसिष्ठेन महात्मना।।।।प्रत्युवाच महातेजा वाक्यं परमधर्मवित्।
Demikianlah, setelah disapa oleh Mahātmā Vasiṣṭha, Janaka—yang amat dermawan, bercahaya, dan paling mengetahui dharma—menjawab dengan kata-kata yang sepantasnya.
Verse 14
कस्स्थित: प्रतिहारो मे कस्याज्ञा सम्प्रतीक्ष्यते।।।।स्वगृहे को विचारोऽस्ति यथा राज्यमिदं तव।
Mengapa engkau masih berdiri menanti—adakah penjaga pintuku menghalangimu? Perintah siapakah yang kautunggu? Di rumahmu sendiri mengapa ragu? Kerajaan ini seakan-akan milikmu juga.
Verse 15
कृतकौतुकसर्वस्वा वेदिमूलमुपागता:।।।।मम कन्या मुनिश्रेष्ठ दीप्ता वह्नेरिवार्चिष:।
Wahai resi termulia, putri-putriku—setelah menuntaskan segala upacara pertanda baik sebagai persiapan pernikahan—telah datang ke kaki vedi (altar), bersinar laksana nyala api suci.
Verse 16
सज्जोऽहं त्वत्प्रतीक्षोऽस्मि वेद्यामस्यां प्रतिष्ठित:।।।।अविघ्नं कुरुतां राजा किमर्थमवलम्बते।
Aku telah siap dan berdiri teguh di vedi ini, menantikanmu, wahai Raja. Semoga upacara berlangsung tanpa rintangan—mengapa Sang Raja masih menunda?
Verse 17
तद्वाक्यं जनकेनोक्तं श्रुत्वा दशरथस्तदा।प्रवेशयामास सुतान् सर्वानृषिगणानपि।।।।
Mendengar kata-kata yang diucapkan Janaka, Daśaratha pun segera menuntun semua putranya, beserta seluruh rombongan para resi yang berkumpul, masuk ke dalam pendapa.
Verse 18
ततो राजा विदेहानां वसिष्ठमिदमब्रवीत्।।।।कारयस्व ऋषे सर्वमृषिभि: सह धार्मिक।रामस्य लोकरामस्य क्रियां वैवाहिकीं विभो।।।।
Kemudian Janaka, raja Videha, berkata kepada Vasiṣṭha: “Wahai resi yang teguh dalam dharma, wahai yang mulia; bersama para resi lainnya, laksanakanlah seluruh upacara pernikahan bagi Rāma, penyejuk hati dunia.”
Verse 19
ततो राजा विदेहानां वसिष्ठमिदमब्रवीत्।।1.73.18।।कारयस्व ऋषे सर्वमृषिभि: सह धार्मिक।रामस्य लोकरामस्य क्रियां वैवाहिकीं विभो।।1.73.19।।
Kemudian Janaka, raja Videha, berkata kepada Vasiṣṭha: “Wahai resi yang teguh dalam dharma, wahai yang mulia dan perkasa—bersama para resi lainnya, laksanakanlah seluruh upacara pernikahan bagi Śrī Rāma, penyejuk hati segenap dunia.”
Verse 20
तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषि:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम्।।।।प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपा: ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्तत: ।।।।सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरै:।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकै:।।।।शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भि: पात्रैरर्घ्याभिपूरितै:।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतै:।।।।
Setelah berkata “Demikianlah” kepada Janaka, Bhagavān Ṛṣi Vasiṣṭha—menempatkan Viśvāmitra di depan serta mengajak Śatānanda yang saleh—mendirikan, menurut tata-aturan, sebuah vedi (altar suci) di tengah mandapa pernikahan. Sang mahātapā menghias altar itu di segala sisi dengan bunga-bunga harum; dengan mangkuk-mangkuk emas, kendi-kendi berlubang yang dipasangi tunas, piring-piring berisi tunas, wadah dupa dengan dupa yang menyala, bejana berbentuk sangkha, sendok-sesaji sruva dan sruk, bejana-bejana yang dipenuhi arghya dan persembahan lainnya, serta wadah berisi lājā (padi sangrai) dan akṣata (beras suci) yang telah disucikan.
Verse 21
तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषि:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम्।।1.73.20।।प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपा: ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्तत: ।।1.73.21।।सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरै:।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकै:।।1.73.22।। शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भि: पात्रैरर्घ्याभिपूरितै:।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतै:।।1.73.23।।
Menyetujui permintaan Janaka, Vasiṣṭha yang termulia di antara para resi maju dengan Viśvāmitra di depan serta Śatānanda yang saleh. Di tengah mandapa, ia menyiapkan vedi sesuai tata-ritus, lalu menghiasnya di sekeliling dengan bunga-bunga dan seluruh perlengkapan bejana suci serta persembahan yang diperlukan bagi yajña pernikahan.
Verse 22
तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषि:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम्।।1.73.20।।प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपा: ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्तत: ।।1.73.21।।सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरै:।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकै:।।1.73.22।। शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भि: पात्रैरर्घ्याभिपूरितै:।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतै:।।1.73.23।।
Vasiṣṭha selanjutnya menata tempat suci itu dengan mangkuk-mangkuk emas, kendi-kendi berlubang yang dipasangi tunas, piring-piring tanah yang kaya akan tunas, serta wadah dupa dengan dupa harum—melengkapi altar dengan segala perlengkapan yang dituntut oleh ritus.
Verse 23
तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषि:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम्।।1.73.20।।प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपा: ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्तत: ।।1.73.21।।सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरै:।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकै:।।1.73.22।। शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भि: पात्रैरर्घ्याभिपूरितै:।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतै:।।1.73.23।।
Ia pun menata bejana berbentuk sangkha, sendok persembahan (sruva) dan sendok besar (sruk), serta wadah-wadah yang dipenuhi arghya; bejana yang penuh dengan laja (biji-bijian sangrai) dan akṣata (beras utuh) yang telah disucikan—demikian lengkaplah perlengkapan suci yajña itu.
Verse 24
दर्भैस्समैस्समास्तीर्य विधिवन्मन्त्रपूर्वकम्।अग्निमादाय वेद्यां तु विधिमन्त्रपुरस्कृतम्।।।।जुहावाग्नौ महातेजा वसिष्ठो भगवानृषि:।
Setelah meratakan rumput darbha sesuai tata cara dan disertai mantra, Bhagawan Ṛṣi Vasiṣṭha yang bercahaya agung menegakkan api suci di atas vedi (altar); lalu, dengan mantram-mantram yang ditetapkan sebagai penuntun, beliau mempersembahkan āhuti ke dalam api itu.
Verse 25
ततस्सीतां समानीय सर्वाभरणभूषिताम्।।।।समक्षमग्ने स्संस्थाप्य राघवाभिमुखे तदा।अब्रवीज्जनको राजा कौसल्यानन्दवर्धनम्।।।।
Kemudian Raja Janaka menghadirkan Sītā, yang berhias dengan segala perhiasan, dan menempatkannya di hadapan api suci, menghadap Rāghava; pada saat itu ia pun berbicara kepada Rāma, penambah sukacita Kauśalyā.
Verse 26
ततस्सीतां समानीय सर्वाभरणभूषिताम्।।1.73.25।।समक्षमग्ने स्संस्थाप्य राघवाभिमुखे तदा।अब्रवीज्जनको राजा कौसल्यानन्दवर्धनम्।।1.73.26।।
Kemudian Raja Janaka menghadirkan Sītā, yang berhias dengan segala perhiasan, dan menempatkannya di hadapan api suci, menghadap Rāghava; pada saat itu ia pun berbicara kepada Rāma, penambah sukacita Kauśalyā.
Verse 27
इयं सीता मम सुता सहधर्मचरी तव।प्रतीच्छ चैनां भद्रं ते पाणिं गृह्णीष्व पाणिना।।।।
“Inilah Sītā, putriku; ia akan menjadi sahadharmacāriṇī-mu, pendampingmu dalam dharma. Terimalah dia; semoga kebajikan dan keberuntungan menyertaimu. Genggamlah tangannya dengan tanganmu.”
Verse 28
पतिव्रता महाभागा छायेवानुगता सदा।इत्युक्त्वा प्राक्षिपद्राजा मन्त्रपूतं जलं तदा।।।।
“Ia pativratā, wanita yang amat berbahagia; ia akan senantiasa mengikuti engkau laksana bayangan.” Setelah berkata demikian, sang raja pun memercikkan air yang telah disucikan oleh mantra.
Verse 29
साधु साध्विति देवाना मृषीणां वदतां तदा ।देवदुन्दुभिर्निर्घोष: पुष्पवर्षो महानभूत्।।।।
Maka para dewa dan para resi berseru, “Sādhu, sādhu!” Genderang surgawi berdentang, dan hujan bunga yang agung pun tercurah.
Verse 30
एवं दत्त्वा तदा सीतां मन्त्रोदकपुरस्कृताम् ।अब्रवीज्जनको राजा हर्षेणाभिपरिप्लुत:।।।।
Demikianlah, setelah menyerahkan Sītā dengan upacara yang didahului air suci yang disucikan mantra, Raja Janaka—tenggelam dalam sukacita—berkata lagi.
Verse 31
लक्ष्मणागच्छ भद्रं ते ऊर्मिलामुद्यतां मया।प्रतीच्छ पाणिं गृह्णीष्व माभूत्कालस्य पर्यय:।।।।
“Lakṣmaṇa, datanglah—semoga kebaikan menyertaimu. Terimalah Urmilā yang telah kusiapkan untukmu. Genggamlah tangannya; jangan biarkan waktu berlalu sia-sia.”
Verse 32
तमेवमुक्त्वा जनको भरतं चाभ्यभाषत।गृहाण पाणिं माण्डव्या: पाणिना रघुनन्दन ।।।।
Setelah berkata demikian kepada Lakṣmaṇa, Janaka lalu berbicara kepada Bharata: “Wahai kebanggaan wangsa Raghu, genggamlah tangan Māṇḍavī dengan tanganmu.”
Verse 33
शत्रुघ्नं चापि धर्मात्मा अब्रवीज्जनकेश्वर:।श्रुतकीर्त्या महाबाहो पाणिं गृह्णीष्व पाणिना।।।।
Dan raja Janaka yang berhati dharma pun berkata kepada Śatrughna: “Wahai yang berlengan perkasa, genggamlah tangan Śrutakīrti dengan tanganmu.”
Verse 34
सर्वे भवन्तस्सौम्याश्च सर्वे सुचरितव्रता:।पत्नीभिस्सन्तु काकुत्स्था माभूत्कालस्य पर्यय:।।।।
Kalian semua berhati lembut, dan kalian semua teguh dalam perilaku mulia serta laku tapa dan ikrar. Wahai para Kakutstha, bersatulah dengan istri-istri kalian; jangan biarkan waktu berlalu dalam penundaan.
Verse 35
जनकस्य वच श्शृत्वा पाणीन् पाणिभिरास्पृशन्।चत्वारस्ते चतसृ़णां वसिष्ठस्य मते स्थिता:।।।।
Mendengar sabda Raja Janaka, keempat pangeran itu—sesuai nasihat Vasiṣṭha—menyentuh tangan keempat saudari dengan tangan mereka sendiri sebagai tanda penerimaan.
Verse 36
अग्निं प्रदक्षिणीकृत्य वेदिं राजानमेव च।ऋषींश्चैव महात्मानस्सभार्या रघुसत्तमा:।।।।यथोक्तेन तदा चक्रुर्विवाहं विधिपूर्वकम्।
Kemudian para pangeran agung keturunan Raghu, bersama istri-istri mereka, mengelilingi api suci, vedi (altar), sang raja, dan para ṛṣi mulia; dan tepat sebagaimana diajarkan, mereka menunaikan upacara pernikahan menurut tata-vidhi dan śāstra.
Verse 37
काकुत्स्थैश्च गृहीतेषु ललितेषु च पाणिषु।।।।पुष्पवृष्टिर्महत्यासीदन्तरिक्षात्सुभास्वरा।
Ketika para Kakutstha menggenggam tangan-tangan halus para mempelai, turunlah dari angkasa hujan bunga yang besar, cemerlang, dan indah.
Verse 38
दिव्यदुन्दुभिनिर्घोषैर्गीतवादित्रनिस्वनै:।।।।ननृतुश्चाप्सरस्सङ्घा गन्धर्वाश्च जगु: कलम्।विवाहे रघुमुख्यानां तदद्भुतमदृश्यत।।।।
Di tengah gemuruh dundubhi surgawi serta gaung nyanyian dan alat musik, rombongan Apsaras menari dan para Gandharva melantunkan lagu dengan merdu. Pada pernikahan para utama keturunan Raghu itu, tampaklah pemandangan yang sungguh menakjubkan.
Verse 39
यस्मिंस्तु दिवसे राजा चक्रे गोदानमुत्तमम् ।तस्मिं स्तु दिवसे शूरो युधाजित्समुपेयिवान्।।1.73.1।।
Pada hari ketika raja melaksanakan go-dāna yang mulia—derma sapi yang utama—pada hari itu juga sang pahlawan Yudhājit datang menghadap.
Verse 40
ईदृशे वर्तमाने तु तूर्योद्घुष्टनिनादिते।त्रिरग्निं ते परिक्रम्य ऊहुर्भार्यां महौजस:।।।।
Tatkala perayaan berlangsung di tengah gemuruh alat-alat tiup, para pangeran yang bercahaya itu, bersama mempelai mereka, mengelilingi api suci tiga kali, menuntaskan upacara pernikahan.
Verse 41
अथोपकार्यां जग्मुस्ते सभार्या रघुनन्दना:।राजाऽप्यनुययौ पश्यंत्सर्षिसंघ स्सबान्धव:।।।।
Kemudian para putra Raghu itu, bersama istri-istri mereka, menuju ke tempat tinggal yang telah ditetapkan; sang raja pun mengikuti sambil memandang, bersama rombongan para resi dan para kerabatnya.
The pivotal action is the lawful transfer of responsibility through kanyādāna: Janaka, as dātā (giver), and Rāma, as pratigrahītā (receiver), complete a public, Veda-grounded act that frames marriage as an ethical institution rather than a private preference.
The sarga teaches that social bonds attain stability through dharma and rite: generosity (go-dāna), truthful consent (Vasiṣṭha’s sanction), and the declaration of sahadharmacāriṇī position marriage as a joint vocation of righteousness, not merely companionship.
Culturally central are the Mithilā marriage pavilion (yajñavāṭa/prapā), the vedi and Agni as witnesses, and the ritual objects (darbha, arghya vessels, akṣata, lāja) that map the Vedic wedding procedure; geographically, Ayodhyā–Mithilā and Kekaya are referenced through Yudhājit’s arrival and kinship ties.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.