
अमात्य-गुणवर्णनम् (The Virtues of Daśaratha’s Ministers and the Order of Governance)
बालकाण्ड
Sarga 7 melukiskan tatanan pemerintahan Ayodhyā di bawah Raja Daśaratha melalui mutu dan disiplin etis para amātya (menteri) serta penasihatnya. Para amātya digambarkan berbudi luhur, mahir dalam pengetahuan musyawarah (mantra-jñā) dan membaca isyarat batin (iṅgita-jñā), senantiasa mengarah pada hal yang sekaligus menyenangkan dan bermanfaat bagi raja. Jumlah mereka disebut delapan, yakni: Dhṛṣṭi, Jayanta, Vijaya, Siddhārtha, Arthasādhaka, Aśoka, Mantrapāla, dan Sumantra; bersama mereka berdiri para pendeta kerajaan yang sangat dimuliakan, Vasiṣṭha dan Vāmadeva, meneguhkan paduan kebijaksanaan politik dan kewibawaan ritual Weda. Para menteri itu terpelajar, mampu menahan diri, berkata benar, selaras antara ucapan dan perbuatan, serta cakap dalam pergaulan; mereka juga piawai menguatkan perbendaharaan dan menata bala tentara. Pemerintahan digambarkan adil: hukuman dijatuhkan tepat waktu dan sepadan—bahkan kepada putra sendiri—namun yang tak bersalah tidak disakiti, dan para brāhmaṇa serta kṣatriya tidak dibuat menderita dalam pikiran, kata, maupun tindakan. Karena itu, kota dan negeri berada dalam ketertiban moral: tiada pendusta, tiada penyimpangan susila, dan suasana tenteram merata. Pada penutupnya, kemuliaan Daśaratha dan keberhasilan pemerintahannya dikaitkan dengan ekosistem para menteri ini—rahasia dalam permusyawaratan, ketajaman menimbang damai dan perang, kemahiran etika, serta tutur kata yang menyenangkan. Cahaya wibawa sang raja diserupakan dengan matahari yang terbit, disertai penekanan pada peran para mata-mata, tegaknya dharma, dan kedaulatan yang tiada banding.
Verse 1
.तस्यामात्या गुणैरासन्निक्ष्वाकोस्तु महात्मन: ।मन्त्रज्ञाश्चेङ्गितज्ञाश्च नित्यं प्रियहिते रता: ।।।।
Raja agung dari wangsa Ikṣvāku memiliki para menteri yang kaya kebajikan—mahir dalam nasihat dan siasat, pandai membaca maksud dari tanda-tanda lahir, serta senantiasa mengupayakan yang menyenangkan sekaligus bermanfaat bagi junjungannya.
Verse 2
अष्टौ बभूवुर्वीरस्य तस्यामात्या यशस्विन: ।शुचयश्चानुरक्ताश्च राजकृत्येषु नित्यश: ।।।।
Raja yang perkasa dan termasyhur itu (Daśaratha) memiliki delapan menteri—suci perilakunya dan setia berbakti—senantiasa tekun dalam tugas-tugas rajadharma.
Verse 3
धृष्टिर्जयन्तो विजयस्सिद्धार्थो ह्यर्थसाधक: ।अशोको मन्त्रपालश्च सुमन्त्रश्चाष्टमोऽभवत् ।।।।
Mereka ialah Dhṛṣṭi, Jayanta, Vijaya, Siddhārtha, Arthasādhaka, Aśoka, Mantrapāla; dan sebagai yang kedelapan, Sumantra.
Verse 4
ऋत्विजौ द्वावभिमतौ तस्याऽऽस्तामृषिसत्तमौ ।वसिष्ठो वामदेवश्च मन्त्रिणश्च तथापरे ।।।।
Ia juga memiliki dua ṛtvij (pendeta kerajaan) yang sangat dihormati, para resi utama: Vasiṣṭha dan Vāmadeva, beserta para penasihat lainnya pula.
Verse 5
विद्याविनीता ह्रीमन्त: कुशला नियतेन्द्रिया: ।श्रीमन्तश्च महात्मानश्शास्त्रज्ञा दृढविक्रमा: ।।।।कीर्तिमन्त: प्रणिहिता: यथावचनकारिण: ।तेज: क्षमायश:प्राप्ता स्मितपूर्वाभिभाषिण: ।।।।
Mereka terdidik dan berdisiplin, malu berbuat aniaya, cakap dan mampu mengekang indria; makmur, berhati luhur, memahami śāstra, serta teguh dalam keberanian. Termasyhur dan waspada, mereka bertindak sesuai ucapan; dianugerahi wibawa, kesabaran, dan kemasyhuran, berbicara santun dengan senyum terlebih dahulu.
Verse 6
विद्याविनीता ह्रीमन्त: कुशला नियतेन्द्रिया: ।श्रीमन्तश्च महात्मानश्शास्त्रज्ञा दृढविक्रमा: ।।1.7.5।। कीर्तिमन्त: प्रणिहिता: यथावचनकारिण: ।तेज: क्षमायश:प्राप्ता स्मितपूर्वाभिभाषिण: ।।1.7.6।।
Mereka terdidik dan berdisiplin, malu berbuat aniaya, cakap dan mampu mengekang indria; makmur, berhati luhur, memahami śāstra, serta teguh dalam keberanian. Termasyhur dan waspada, mereka bertindak sesuai ucapan; dianugerahi wibawa, kesabaran, dan kemasyhuran, berbicara santun dengan senyum terlebih dahulu.
Verse 7
क्रोधात्कामार्थहेतोर्वा न ब्रूयुरनृतं वच: ।तेषामविदितं किञ्चित्स्वेषु नास्ति परेषु वा ।क्रियमाणं कृतं वापि चारेणापि चिकीर्षितम् ।।।।
Baik karena amarah, karena nafsu, maupun demi keuntungan, mereka tidak mengucapkan kata-kata dusta. Tiada sesuatu pun—di pihak sendiri ataupun di pihak lawan—yang luput dari pengetahuan mereka: apa yang sedang dilakukan, apa yang telah dilakukan, dan apa yang hendak dilakukan, bahkan melalui para mata-mata.
Verse 8
कुशला व्यवहारेषु सौहृदेषु परीक्षिता: ।प्राप्तकालं तु ते दण्डं धारयेयुस्सुतेष्वपि ।।।।
Mereka terampil dalam urusan praktis dan teruji dalam persahabatan; dan bila waktunya tepat, mereka menegakkan hukuman—bahkan dalam perkara yang menyangkut putra-putra mereka sendiri.
Verse 9
कोशसङ्ग्रहणे युक्ता बलस्य च परिग्रहे ।अहितं चापि पुरुषं न विहिंस्युरदूषकम् ।।।।
Mereka mahir menghimpun perbendaharaan dan memelihara bala tentara; namun mereka tidak akan menyakiti bahkan orang yang berniat buruk, bila ia tidak bersalah.
Verse 10
वीराश्च नियतोत्साहा राजशास्त्रमनुष्ठिता: ।शुचीनां रक्षितारश्च नित्यं विषयवासिनाम् ।।।।
Mereka gagah berani dan teguh semangat, menjalankan rāja-śāstra serta dharma pemerintahan dengan setia; dan senantiasa melindungi rakyat yang suci dan berbudi yang tinggal di seluruh wilayah kerajaan.
Verse 11
ब्रह्म क्षत्रमहिंसन्तस्ते कोशं समपूरयन् ।सुतीक्ष्णदण्डास्संप्रेक्ष्य पुरुषस्य बलाबलम् ।।।।
Tanpa menyakiti brāhmaṇa maupun kṣatriya, mereka memenuhi perbendaharaan; dan setelah menimbang kekuatan serta kelemahan seseorang, mereka menjatuhkan hukuman yang tegas lagi efektif.
Verse 12
शुचीनामेकबुद्धीनां सर्वेषां सम्प्रजानताम् ।नासीत्पुरे वा राष्ट्रे वा मृषावादी नर: क्वचित् ।।।।
Dengan para pengelola yang suci perilakunya dan seia sekata, tidak ada di mana pun—baik di kota maupun di pedesaan—seorang pun yang hidup dalam kebohongan.
Verse 13
कश्चिन्न दुष्टस्तत्रासीत्परदाररतो नर: ।प्रशान्तं सर्वमेवासीद्राष्ट्रं पुरवरं च तत् ।।।।
Di kerajaan itu tidak ada seorang pun yang jahat, dan tidak ada pula yang bernafsu pada istri orang lain; seluruh negeri beserta ibu kota yang mulia itu senantiasa tenteram dan tertata.
Verse 14
सुवाससस्सुवेषाश्च ते च सर्वे सुशीलिन: ।हितार्थं च नरेन्द्रस्य जाग्रतो नयचक्षुषा ।।।।
Mereka semua berpakaian indah dan berhias elok, serta berwatak luhur; dengan nīti (kebijakan) sebagai mata, mereka tetap berjaga demi kesejahteraan sang raja.
Verse 15
गुरोर्गुणगृहीताश्च प्रख्याताश्च पराक्रमे ।विदेशेष्वपि विज्ञातास्सर्वतो बुद्धिनिश्चयात् ।।।।
Mereka telah menyerap kebajikan dari para guru dan para tua, serta termasyhur karena keberanian; dengan keteguhan keputusan budi dalam segala hal, mereka dikenal bahkan di negeri-negeri asing.
Verse 16
सन्धिविग्रहतत्त्वज्ञा: प्रकृत्या सम्पदान्विता: ।।।।मन्त्रसंवरणे शक्ताश्श्लक्ष्णास्सूक्ष्मासु बुद्धिषु ।नीतिशास्त्रविशेषज्ञास्सततं प्रियवादिन: ।।।।
Mereka memahami hakikat prinsip sandhi dan vigraha (persekutuan dan pertentangan); secara alami berkelimpahan, mampu menjaga rahasia musyawarah, halus dan tajam dalam kecerdasan—ahli nīti-śāstra—serta senantiasa bertutur kata manis.
Verse 17
सन्धिविग्रहतत्त्वज्ञा: प्रकृत्या सम्पदान्विता: ।।1.7.16।।मन्त्रसंवरणे शक्ताश्श्लक्ष्णास्सूक्ष्मासु बुद्धिषु ।नीतिशास्त्रविशेषज्ञास्सततं प्रियवादिन: ।।1.7.17।।
Mereka memahami hakikat prinsip sandhi dan vigraha (persekutuan dan pertentangan); secara alami berkelimpahan, mampu menjaga rahasia musyawarah, halus dan tajam dalam kecerdasan—ahli nīti-śāstra—serta senantiasa bertutur kata manis.
Verse 18
ईदृशैस्तैरमात्यैस्तु राजा दशरथोऽनघ: ।उपपन्नो गुणोपेतैरन्वशासद्वसुन्धराम् ।।।।
Dikelilingi para menteri yang demikian, berhias kebajikan, raja Daśaratha yang tanpa cela memerintah bumi dengan tatanan yang semestinya.
Verse 19
अवेक्षमाणश्चारेण प्रजा धर्मेण रञ्जयन् ।प्रजानां पालनं कुर्वन्नधर्मान्परिवर्जयन् ।।।।विश्रुतस्त्रिषु लोकेषु वदान्यस्सत्यसङ्गर: ।स तत्र पुरुषव्याघ्रश्शशास पृथिवीमिमाम् ।।।।
Dengan mengawasi melalui para utusan, ia melindungi rakyat, menyenangkan mereka dengan dharma, dan menjauhi adharma. Termasyhur di tiga loka sebagai dermawan dan teguh pada kebenaran, sang “harimau di antara manusia” itu memerintah bumi ini di Ayodhyā menurut rajadharma.
Verse 20
अवेक्षमाणश्चारेण प्रजा धर्मेण रञ्जयन् ।प्रजानां पालनं कुर्वन्नधर्मान्परिवर्जयन् ।।1.7.19।। विश्रुतस्त्रिषु लोकेषु वदान्यस्सत्यसङ्गर: ।स तत्र पुरुषव्याघ्रश्शशास पृथिवीमिमाम् ।।1.7.20।।
Dengan mengawasi melalui para utusan, ia melindungi rakyat, menyenangkan mereka dengan dharma, dan menjauhi adharma. Termasyhur di tiga loka sebagai dermawan dan teguh pada kebenaran, sang “harimau di antara manusia” itu memerintah bumi ini di Ayodhyā menurut rajadharma.
Verse 21
नाध्यगच्छद्विशिष्टं वा तुल्यं वा शत्रुमात्मन: ।मित्रवान्नतसामन्त: प्रतापहतकण्टक: ।।।।स शशास जगद्राजा दिवं देवपतिर्यथा ।
Ia tidak menemukan musuh yang lebih unggul darinya, bahkan yang setara pun tidak. Kaya akan sekutu, para raja tetangga tunduk, dan musuh-musuh yang bagai duri dihancurkan oleh wibawanya. Raja dunia itu memerintah sebagaimana Indra, penguasa para dewa, memerintah surga.
Verse 22
तैर्मन्त्रिभिर्मन्त्रहिते नियुक्तैर्वृतोऽनुरक्तै: कुशलैस्समर्थै: ।स पार्थिवो दीप्तिमवाप युक्तस्तेजोमयैर्गोभिरिवोदितोऽर्क: ।।।।
Dikelilingi para menteri yang ditugaskan memberi nasihat demi kemaslahatannya—setia, terampil, dan cakap—raja itu memperoleh sinar kemuliaan; bagaikan matahari terbit yang dipenuhi berkas-berkas cahaya.
Verse 23
Ia tidak menemukan musuh yang lebih unggul darinya, bahkan yang setara pun tidak. Kaya akan sekutu, para raja tetangga tunduk, dan musuh-musuh yang bagai duri dihancurkan oleh wibawanya. Raja dunia itu memerintah sebagaimana Indra, penguasa para dewa, memerintah surga.
The sarga formalizes the ethical tension of governance—how to impose stringent punishment (daṇḍa) while remaining non-injurious to protected social orders and never punishing the innocent—by insisting on examination of a person’s strength/weakness and guilt before coercive action.
Legitimate sovereignty is shown as systems-based dharma: a king’s glory depends on virtuous institutions—truthful, educated, self-restrained ministers who protect subjects, preserve confidentiality, discern peace and war, and align policy with welfare rather than impulse.
Rather than a travel geography, the chapter highlights the cultural infrastructure of Ayodhyā’s court: the rāṣṭra/pura (kingdom and capital), the kośa (treasury), cāra (intelligence network), and the priestly establishment (Vasiṣṭha, Vāmadeva) that anchors political authority in ritual and law.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.