Adhyaya 77

Verse 1

वैशंपायन उवाच । प्रभवत्ययमाकाशे नित्यं द्विजवर प्रभो । कोऽयं को वा प्रभावोस्य कुत्र जातो घृणीश्वरः

Vaiśaṃpāyana berkata: “Wahai Tuan yang mulia, wahai yang terbaik di antara para dwija! Wujud ini senantiasa bersinar di angkasa. Siapakah dia? Apakah daya pengaruhnya? Dan di manakah Sang Penguasa sinar—Surya—dilahirkan?”

Verse 2

किं करोति हि कार्यं वै यतो रश्मिमयो भृशम् । देवैर्मुनिवरैस्सिद्धैश्चारणैर्दैत्यराक्षसैः

Tujuan apakah yang sungguh ia laksanakan, sehingga ia menjadi amat bercahaya, tersusun dari sinar—diakui oleh para dewa, para resi utama, para Siddha, para Cāraṇa, bahkan oleh Daitya dan Rākṣasa?

Verse 3

निखिलैर्मानुषैः पूज्यः सदैव ब्राह्मणादिभिः । व्यास उवाच । परमं ब्रह्मणस्तेजो ब्रह्मदेहाद्विनिस्सृतम्

Ia senantiasa layak dipuja oleh seluruh manusia, selalu dihormati oleh para brāhmaṇa dan lainnya. Vyāsa bersabda: ‘Cahaya tertinggi Brahman, yang memancar keluar dari tubuh Brahmā…’

Verse 4

साक्षाद्ब्रह्ममयं विद्धि धर्मकामार्थमोक्षदम् । मयूखैर्निर्मलैः कूटमतिचंडं सुदुःसहम्

Ketahuilah ia sebagai Brahman itu sendiri secara langsung, yang menganugerahkan dharma, kāma, artha, dan mokṣa; dengan sinar-sinarnya yang suci tanpa noda, ia menundukkan daya pemahaman yang menyimpang—ganas, keras kepala, dan sukar ditanggung.

Verse 5

दृष्ट्वा प्रदुद्रुवुर्लोकाः करैश्चंडैः प्रपीडिताः । ततश्च सागराः सर्वे वरनद्यो नदादयः

Melihat hal itu, orang-orang berlarian ke segala arah, tersiksa oleh tangan-tangan yang ganas. Lalu semua samudra, sungai-sungai utama yang mulia, anak-anak sungai dan lainnya pun turut berguncang dan kacau.

Verse 6

शुष्यंति जंतवस्तत्र म्रियंते चातुरा जनाः । अथ शक्रादयो देवा ब्रह्माणं समुपागताः

Di sana makhluk-makhluk hidup mengering, dan bahkan orang-orang yang cakap pun wafat. Maka Śakra (Indra) beserta para dewa lainnya mendatangi Brahmā.

Verse 7

इममर्थं तदा प्रोचुर्देवांश्च विधिरब्रवीत् । आदिर्ब्रह्मतनोर्देवाः सत्त्वगो जनकः प्रभुः

Mengenai hal ini para dewa pun berkata pada saat itu, dan Sang Penata (Brahmā) bersabda kepada para dewa: “Dari tubuh Brahmā, Tuhan Purba—bersemayam dalam sattva—tampak sebagai Sang Bapa, penguasa dan pelindung.”

Verse 8

अयं रजोमयः साक्षात्सुधांशुस्तनुमध्यगः । एताभ्यां पालिता लोकास्त्रैलोक्ये सचराचराः

Yang ini sungguh bersifat rajas; dan Sudhāṁśu, Sang Candra, benar-benar bersemayam di bagian tengah tubuh. Oleh keduanya, seluruh dunia di tiga alam—yang bergerak dan tak bergerak—dipelihara.

Verse 9

दिव्योपपादका देवा ये वात्रैव जरायुजाः । अंडजाः स्वेदजाश्चैव ये वात्रैवोद्भिज्जादयः

Para dewa yang berasal ilahi, dan makhluk yang lahir dari rahim di sini; yang lahir dari telur dan yang lahir dari keringat; demikian pula yang tumbuh dari tanah (tumbuhan dan sejenisnya)—semuanya ada di sini juga.

Verse 10

सूर्यस्यास्य प्रभावं तु वक्तुमेव न शक्नुमः । अनेन रक्षिता लोका जनिताः पालिता ध्रुवम्

Kemuliaan dan daya pengaruh Sang Surya ini bahkan tak sanggup kami ucapkan. Olehnya dunia-dunia sungguh dilindungi, diciptakan, dan dipelihara.

Verse 11

अस्यैव सदृशो नास्ति सर्वेषां परिरक्षणात् । यं च दृष्ट्वाप्युषःकाले पापराशिः प्रलीयते

Tiada yang menyamai-Nya, karena Ia melindungi semua. Dan dengan sekadar memandang-Nya pada waktu fajar, tumpukan dosa pun luluh lenyap.

Verse 12

तमाराध्य जना मोक्षं साधयंति द्विजातयः । संध्योपासनकाले तु विप्रा ब्रह्मविदः किल

Dengan memuja Dia, kaum dvija (dua kali lahir) mencapai mokṣa. Sungguh, pada waktu upāsanā sandhyā, para vipra (brāhmaṇa) disebut sebagai para pengenal Brahman.

Verse 13

उद्बाहवो भवंत्येव ते च देवप्रपूजिताः । अस्यैव मंडलस्थां च देवीं संध्यास्वरूपिणीं

Sesungguhnya semuanya itu menjadi udbāha, dan dipuja oleh para dewa; dan di dalam maṇḍala ini sendiri bersemayam Sang Dewi, berwujud Senja (Saṃdhyā).

Verse 14

समुपास्य द्विजास्सर्वे लभंते स्वर्गमोक्षकौ । धरायां पतितोच्छिष्टाः पूतास्ते चास्य रश्मिभिः

Dengan memuja-Nya, semua dvija memperoleh surga dan mokṣa sekaligus. Bahkan sisa-sisa yang jatuh ke tanah pun disucikan oleh sinar-Nya.

Verse 15

संध्योपासनमात्रेण कल्मषात्पूततां व्रजेत् । दृष्ट्वा चांडालकं गोघ्नं पतितं कुष्ठसंगतम्

Hanya dengan menjalankan upāsanā Sandhyā, seseorang menjadi suci dari dosa. Bahkan ketika melihat seorang caṇḍāla, pembunuh sapi, orang jatuh, atau penderita kusta, kesucian itu tidak lenyap.

Verse 16

महापातकसंकीर्णमुपपातकसंवृतम् । पश्यंति ये नरास्सूरं ते पूता गुरुकिल्बिषात्

Bahkan orang-orang yang ternoda oleh dosa besar dan diselubungi pelanggaran kecil—siapa pun yang memandang Sang Surya, ia disucikan dari kesalahan yang berat.

Verse 17

अस्योपासनमात्रेण सर्वरोगात्प्रमुच्यते । नांधत्वं न च दारिद्र्यं दुःखं न च शोच्यताम्

Dengan sekadar memuja-Nya, seseorang terbebas dari segala penyakit. Tiada kebutaan, tiada kemiskinan, tiada duka; maka janganlah meratap.

Verse 18

लभते च इहामुत्र समुपास्य विरोचनम् । अदृष्टा नैव लोकैश्च देवा हरिहरादयः

Dengan memuja Virocana menurut tata yang benar, seseorang memperoleh buah di dunia ini dan di alam sana; sebab para dewa—bermula dari Hari dan Hara—tidak tampak langsung oleh manusia.

Verse 19

ध्यानरूपप्रगम्यास्ते दृष्टो देवो ह्ययं स्मृतः । देवा ऊचुः । अस्तु प्रसादनाराध्यश्चास्तूपासनपूजनम्

Engkau dapat dicapai melalui wujud meditasi; karena itu Tuhan ini dikenang sebagai yang telah ‘terlihat’ dalam perenungan. Para dewa berkata: “Demikianlah—hendaklah Ia dipuja demi penganugerahan rahmat, dan ditegakkanlah bhakti serta pemujaan ritual.”

Verse 20

अस्यैव दर्शनं ब्रह्मन्प्रलयानलसंमितम् । सर्वे नरादयस्सत्वा मृतावस्थां गता भुवि

Wahai Brahmana, semata-mata memandang-Nya saja sebanding dengan api pralaya; semua makhluk—manusia dan lainnya—telah rebah di bumi dalam keadaan laksana mati.

Verse 21

अस्य तेजःप्रभावेण प्रणष्टास्सागरादयः । न समर्था वयं सोढुं कथमन्ये पृथग्जनाः

Oleh daya kemilau tejas-Nya, samudra dan yang sejenis pun telah musnah. Kami tidak sanggup menahannya; bagaimana mungkin makhluk biasa lainnya dapat bertahan?

Verse 22

तस्मात्तवप्रसादाच्च पूजयामो यथा रविम् । यजंति च नरा भक्त्या तदुपायो विधीयताम्

Karena itu, berkat anugerah-Mu kami memuja-Mu sebagaimana kami memuja Surya; dan manusia pun menyembah dengan bhakti—maka mohon tetapkanlah upaya dan tata cara yang semestinya.

Verse 23

देवानां वचनं श्रुत्वा गतो ब्रह्मखगेश्वरम् । गत्वा स्तोतुं समारेभे सर्वलोकहिताय वै

Setelah mendengar sabda para dewa, ia pergi kepada Brahmā, penguasa raja burung; sesampainya di sana ia mulai melantunkan pujian, demi kesejahteraan semua alam.

Verse 24

देवत्वं सर्वलोकस्य चक्षुर्भूतो निरामयः । ब्रह्मरूपधरः साक्षाद्दुष्प्रेक्ष्यः प्रलयानलः

Dialah ketuhanan bagi semua alam—mata semesta, bebas dari penyakit. Sungguh mengenakan wujud Brahmā, ia sukar dipandang, laksana api pralaya.

Verse 25

सर्वदेवस्थितस्त्वं हि सदा वायुसखस्तनौ । अन्नादिपाचनं त्वत्तो जीवनं च भवेद्ध्रुवम्

Engkau sungguh bersemayam sebagai kehadiran semua dewa, senantiasa bersahabat dengan prāṇa-vāyu dalam tubuh. Dari-Mu datang pencernaan makanan dan tegaknya hidup, pasti dan tak gagal.

Verse 26

उत्पत्तिप्रलयौ देव त्वमेको भुवनेश्वरः । त्वदृते सर्वलोकानां दिनैकं नास्ति जीवनम्

Wahai Dewa, kelahiran dan peleburan—Engkaulah satu-satunya Penguasa jagat. Tanpa Engkau, bagi semua alam, tiada hidup walau sehari pun.

Verse 27

प्रभुस्त्वं सर्वलोकानां त्राता गोप्ता पिता प्रसूः । चराचराणां सर्वेषां त्वत्प्रसादाद्धृतं जगत्

Engkaulah Tuhan semua alam—penyelamat, pelindung, bapa, dan sumber asal. Dengan anugerah-Mu semata, jagat ini—segala yang bergerak dan tak bergerak—tetap tertopang.

Verse 28

देवेषु त्वत्समो नास्ति भगवंस्त्वखिलेषु च । सर्वत्र तेऽस्ति सद्भावस्त्वयैव धारितं जगत्

Wahai Bhagavan yang mulia, di antara para dewa—bahkan di antara semua makhluk—tiada yang setara dengan-Mu. Kehadiran sejati-Mu ada di mana-mana; oleh-Mu semata alam semesta ini ditopang.

Verse 29

रूपगंधादिकारी त्वं रसानां स्वादुता त्वया । एवं विश्वेश्वरः सूरो निखिलस्थितिकारकः

Engkaulah sumber rupa, keharuman, dan segala sifat sejenisnya; oleh-Mu rasa-rasa memiliki kemanisan. Demikianlah Engkau, Viśveśvara, bercahaya laksana matahari, yang menegakkan tatanan pemeliharaan seluruh keberadaan.

Verse 30

तीर्थानां पुण्यक्षेत्राणां मखानां जगतः प्रभो । त्वमेकः प्रयतो हेतुस्सर्वसाक्षी गुणाकरः

Wahai Prabhu jagat, Engkaulah satu-satunya sebab murni di balik tīrtha, wilayah suci, dan upacara yajña. Engkau saksi segala sesuatu dan gudang segala kebajikan.

Verse 31

सर्वज्ञः सर्वकर्ता च हर्ता पाता सदोत्सुकः । ध्वांतपंकामयघ्नश्च दारिद्र्यदुःखनाशनः

Dia Mahatahu dan pelaku segala; Dia menarik kembali (apa yang harus ditarik) dan Dia melindungi, senantiasa bersegera menolong. Dia memusnahkan kegelapan, lumpur dosa, dan penyakit, serta melenyapkan kemiskinan dan duka.

Verse 32

प्रेत्येह च परो बंधुः सर्वज्ञः सर्वलोचनः । त्वदृते सर्वलोकानामुपकारी न विद्यते

Di dunia ini maupun setelah kematian, Engkaulah sanak tertinggi—Mahatahu, Maha Melihat. Selain Engkau, tiada penolong bagi semua makhluk di seluruh alam.

Verse 33

आदित्य उवाच । पितामह महाप्राज्ञ विश्वेंद्र विश्वभावक । ब्रूहि शीघ्रं परं यत्ते करिष्यामि मतं विधे

Āditya berkata: “Wahai Pitāmahā, wahai yang maha-bijaksana—penguasa semesta, sumber semesta—segeralah katakan kepadaku jalan tertinggi yang harus ditempuh. Wahai Vidhe, apa pun kehendakmu, akan kulaksanakan.”

Verse 34

ब्रह्मोवाच । मयूखस्त्वतिचंडश्च लोकानामतिदुःसहः । यथैव मृदुतामेति तथा कुरु सुरेश्वर

Brahmā berkata: “Sinar-sinarmu amat dahsyat dan tak tertanggungkan bagi dunia-dunia. Wahai Penguasa para dewa, jadikanlah ia demikian sehingga menjadi lembut.”

Verse 35

आदित्य उवाच । किरणाः कोटिकोटिर्मे लोकनाशकराः पराः । न चाभीष्टकरा लोके प्रयोगाच्छिन्धि तान्प्रभो

Āditya berkata: “Sinar-sinarku tak terhitung—berjuta-juta, berpuluh juta—sangat mampu membinasakan dunia. Namun di dunia ia tidak menganugerahkan hasil yang diingini; wahai Prabhu, kendalikanlah ia dengan tata laku yang tepat.”

Verse 36

ततो विरिंचिना तूर्णं रविवाक्यवशाद्ध्रुवं । आहूय विश्वकर्माणं कृत्वा वज्रमयीं भ्रमि

Kemudian Virinci (Brahmā), segera—menurut titah Sang Surya—memanggil Viśvakarmā dan menyuruh dibuat sebuah cakra berputar dari bahan sekeras vajra (halilintar).

Verse 37

चिच्छेद च रवेर्भानून्प्रलयानलसन्निभान् । तैरेव रचितं तत्र विष्णोश्चक्रं सुदर्शनम्

Lalu ia memotong sinar-sinar Surya yang menyala, laksana api pralaya. Dari sinar-sinar itulah di sana dibentuk cakra Viṣṇu, Sudarśana.

Verse 38

अमोघं यमदंडं च शूलं पशुपतेस्तथा । कालस्य च परः खड्गश्शक्तिर्गुरुप्रमोदिनी

Tak pernah meleset tongkat Yama; demikian pula trisula Paśupati. Kāla memegang pedang tertinggi; dan ada pula tombak Śakti, yang menggembirakan Sang Guru mulia.

Verse 39

चंडिकायाः परं शस्त्रं विचित्रं शूलकं तथा । चक्रे ब्रह्माज्ञया शीघ्रं तेनैव विश्वकर्मणा

Bagi Caṇḍikā, senjata tertinggi itu—beserta trisula yang menakjubkan—segera ditempa oleh Viśvakarman yang sama, atas titah Brahmā.

Verse 40

सहस्रकिरणं शिष्टमन्यच्चैव प्रशातितम् । अजनोपायभावेन पुनश्च कश्यपान्मुने

Yang seribu sinar (Surya) tetap bertahan; dan yang lainnya pun ditundukkan. Lalu, melalui suatu upāya (cara bijak), wahai resi, Kaśyapa menatanya kembali.

Verse 41

अदितेर्गर्भसंजात आदित्य इति वै स्मृतः । अयं चरति विश्वांते मेरुशृंगं भ्रमत्यपि

Lahir dari rahim Aditi, ia sungguh dikenang sebagai Āditya (Surya). Ia bergerak di tepi jagat raya, dan beredar pula mengitari puncak Gunung Meru.

Verse 42

सदोर्ध्वं दिनरात्रं च धरण्या लक्षयोजने । ग्रहाश्चंद्रादयस्तत्र चरंति विधिनोदिताः

Di atasnya, siang dan malam berlangsung tanpa henti, pada jarak seratus ribu yojana dari bumi; dan di sana planet-planet, mulai dari Bulan, bergerak terdorong oleh hukum kosmis yang ditetapkan.

Verse 43

सूरः संचरते मासान्द्वादशद्वादशात्मकः । संक्रमादस्य संक्रांतिः सर्वैरेव प्रतीयते

Surya bergerak melalui dua belas bulan dalam siklus dua belas lipat. Dari perpindahannya dari satu rasi ke rasi lain, ‘saṅkrānti’—peralihan surya—dikenali oleh semua orang.

Verse 44

तासु यद्वा फलं ब्रूमो लोकानां निखिलं मुने । धनुर्मिथुनमीनेषु कन्यायां षडशीतयः

Atau, wahai resi, akan kukatakan seluruh hasil bagi semua insan: pada rasi Sagitarius, Gemini, Pisces, dan juga Virgo, (bilangannya) adalah delapan puluh enam.

Verse 45

वृषवृश्चिककुंभेषु सिंहे विष्णुपदी स्मृता । तर्पणं चाक्षयं विद्धि दानं देवार्चनं तथा

Ketika Viṣṇupadī (Gaṅgā) berada pada rasi Taurus, Scorpio, Aquarius, dan Leo, ketahuilah bahwa tarpaṇa (persembahan air) menjadi tak habis pahalanya; demikian pula dāna (sedekah suci) dan devārcana (pemujaan para dewa) sangat teguh buahnya.

Verse 46

षडशीतिसहस्राणि षडशीतौ फलं भवेत् । विष्णुपद्यां तु लक्षं तु अयने कोटिकोटकं

Pada ‘delapan puluh enam’, buah rohani menjadi delapan puluh enam ribu; namun pada Viṣṇupadī menjadi seratus ribu (lakh), dan pada ayana (titik balik matahari) menjadi krore demi krore.

Verse 47

विष्णुपद्यां तु यद्दानमक्षयं परिकीर्तितं । दातुर्वदामि सान्निध्यं सदा जन्मनिजन्मनि

Namun, dāna yang dipersembahkan pada Viṣṇupadī dipuji sebagai akṣaya, tak binasa. Aku nyatakan: sang dermawan meraih kedekatan abadi dengan Tuhan, kelahiran demi kelahiran.

Verse 48

शीते तूलपटीदानान्न दुःखं जायते तनौ । तुलादाने तल्पदाने द्वयोरेवाक्षयं फलं

Pada musim dingin, dengan mendanakan kain wol, tiada penderitaan timbul pada tubuh. Baik tulā-dāna (sedekah timbangan) maupun dāna ranjang, pahalanya sungguh tak binasa.

Verse 49

सर्वोपकरणां शय्यां यो ददाति विमत्सरः । वर्णमुख्याय विप्राय स राजपदवीं लभेत्

Barangsiapa tanpa iri hati mendanakan ranjang lengkap dengan segala perlengkapannya kepada Brāhmaṇa yang utama, ia akan meraih kedudukan dan martabat laksana raja.

Verse 50

तथैवाग्निं जलं दत्वा नदीतीरे पथिप्रगे । दत्वा च तैलतांबूलमूर्व्या अधिपतिर्भवेत्

Demikian pula, dengan memberikan api dan air di tepi sungai kepada para musafir di jalan, serta mempersembahkan minyak dan tāmbūla (sirih), seseorang menjadi penguasa di muka bumi.

Verse 51

सत्यभावाद्द्विजं नत्वा धनी चाक्षयतां व्रजेत् । माघे मास्यसिते पक्षे पंचदश्यामहर्मुखे

Dengan ketulusan kebenaran, setelah bersujud hormat kepada seorang dvija (Brāhmaṇa), seseorang menjadi kaya dan mencapai kemakmuran yang tak habis—pada fajar hari purnama ke-15, paruh gelap bulan Māgha.

Verse 52

पितॄंस्तिलजलैरेव तर्पयित्वाक्षयो दिवि । सुलक्षणां च गां दत्वा हेमशृंगां मणिप्रभाम्

Dengan menenteramkan para leluhur melalui tarpaṇa air bercampur wijen, seseorang memperoleh buah tak habis di surga; dan dengan mendanakan sapi yang bertanda baik—bertanduk emas, bercahaya laksana permata—ia meraih pahala agung.

Verse 53

रौप्यखुरप्रदेशां च तथा कांस्यसुदोहनाम् । एतां दत्वा द्विजाग्र्याय सार्वभौमो भवेन्नृपः

Sapi yang bagian kuku-kukunya dari perak dan bejana pemerah susunya dari perunggu—bila dipersembahkan sebagai dāna kepada brāhmaṇa utama, sang raja menjadi penguasa semesta (cakravartin).

Verse 54

दत्वान्नाभरणं राजा मंडलेशो धनीश्वरः । तिलधेनुं तु यो दद्यात्सर्वोपस्करणान्विताम्

Setelah menganugerahkan makanan dan perhiasan, sang raja—penguasa wilayah, tuan kekayaan—barang siapa kemudian mendermakan tila-dhenū, “sapi wijen”, lengkap dengan segala perlengkapan persembahan, memperoleh pahala besar.

Verse 55

सप्तजन्मार्जितात्पापान्मुक्तो नाकेऽक्षयो भवेत् । भोज्यान्नं ब्राह्मणे दत्वा अक्षयं स्वर्गमश्नुते

Terbebas dari dosa yang terkumpul selama tujuh kelahiran, seseorang menjadi tak berkurang pahalanya di surga. Dengan mendermakan makanan yang layak santap kepada seorang brāhmaṇa, ia meraih surga yang tak binasa.

Verse 56

धान्यं वस्त्रं तथा भृत्यं गृहपीठादिकं च यत् । यो ददाति द्विजाग्र्याय तं च लक्ष्मीर्न मुंचति

Barang siapa memberikan kepada brāhmaṇa utama: biji-bijian, pakaian, pelayan untuk pelayanan, serta perabot rumah seperti alas duduk dan sejenisnya—Lakṣmī, dewi kemakmuran, tidak meninggalkannya.

Verse 57

यत्किंचिद्दीयते दानं स्वल्पं वा यदि वा बहु । अक्षयं परलोकेषु युगाद्यासु तथैव च

Apa pun yang diberikan sebagai dāna—sedikit ataupun banyak—menjadi tak binasa di alam-alam sesudah ini; demikian pula pada permulaan tiap yuga.

Verse 58

यद्वा देवार्चनं स्तोत्रं धर्माख्यानप्रतिश्रवः । पुनाति सर्वपापेभ्यो दिवि पूज्यो भवत्यसौ

Atau, pemujaan kepada para dewa, pelantunan stotra, dan mendengarkan kisah-kisah suci dharma dengan penuh perhatian—semuanya menyucikan dari segala dosa; dan orang itu menjadi layak dimuliakan di surga.

Verse 59

तृतीया माघमासस्य सिता मन्वंतरा स्मृता । तस्यां यद्दीयते दानं सर्वमक्षयमुच्यते

Tithi ketiga (tṛtīyā) pada paruh terang bulan Māgha dikenang sebagai waktu suci bernama Manvantarā. Sedekah apa pun yang diberikan pada hari itu dikatakan menjadi sepenuhnya tak binasa (aksaya).

Verse 60

धनं भोग्यं तथा राज्यं नाकं कल्पांतरस्थितम् । तस्माद्दानं सतां पूजा प्रेत्यानंतफलप्रदा

Harta, kenikmatan, kerajaan, bahkan surga pun bertahan hanya sampai pergantian kalpa berikutnya. Maka, sedekah dan penghormatan kepada orang-orang saleh menganugerahkan buah tanpa akhir setelah kematian.

Verse 61

मन्वंतरा तु माघे स्यात्सप्तमी या शितीतरा । तिथिः पुण्यतमा प्रोक्ता पुराणैरभिरक्षिता

Manvantarā (laku suci) terjadi pada bulan Māgha, tepat pada Saptamī yang amat mujur bernama Śitītarā. Tithi ini dinyatakan paling penuh pahala, dan dijaga serta diteguhkan oleh Purāṇa-Purāṇa.

Verse 62

माघमासे सिते पक्षे सप्तमी कोटिभास्करा । तामुपोष्य नरः पुण्यां मुच्यते नात्र संशयः

Pada bulan Māgha, di paruh terang, tithi ketujuh disebut Koṭibhāskarā. Seseorang yang berpuasa pada hari suci itu memperoleh pembebasan—tanpa keraguan.

Verse 63

सूर्यग्रहणतुल्या हि शुक्ला माघस्य सप्तमी । अरुणोदयवेलायां तस्यां स्नानं महाफलम्

Sungguh, tithi Saptamī pada paruh terang bulan Māgha setara pahalanya dengan gerhana matahari. Mandi suci pada saat aruṇodaya (fajar) pada hari itu menghasilkan buah kebajikan yang agung.

Verse 64

यच्च तत्र कृतं पापं मया सप्तसु जन्मसु । तन्मे रोगं च शोकं च भास्करी हंतु सप्तमी

Segala dosa yang telah kuperbuat di tujuh kelahiran—semoga Bhāskarī Saptamī memusnahkannya, beserta penyakitku dan dukacitaku.

Verse 65

जननी सर्वभूतानां सप्तमी सप्तसप्तिके । सप्तम्यामुदिते देवि नमस्ते रविमंडले

Wahai Dewi, Ibu segala makhluk; pada Saptamī dalam putaran tujuh serangkai, ketika tithi ketujuh terbit, wahai Devi, aku bersujud kepadamu di dalam cakra Sang Surya.

Verse 66

अर्कपत्रं यवाः पुष्पं सुगंधं बदरीफलम् । तत्पत्रे ताम्रपात्रे वा युक्तमानीय तण्डुलम्

Bawalah daun arka, jelai, bunga yang harum, dan buah badarī (bidara). Lalu susunlah dengan semestinya di atas daun itu—atau dalam bejana tembaga—serta bawalah pula beras (butir padi).

Verse 67

यज्ञसूत्रं ससिंदूरं दत्वा चार्घं सुशोभनम् । सर्वपापं क्षयं याति सप्तजन्मकृतं च यत्

Dengan mempersembahkan yajñopavīta (benang suci) beserta sindūra, serta arghya yang disiapkan dengan indah, lenyaplah segala dosa—bahkan yang terkumpul dari tujuh kelahiran.

Verse 68

नरकैः पीड्यते तावद्रोगैः पापैश्च दुःखदैः । हविष्यं भोजयेदन्नं शुद्धमातपतंडुलैः

Selama itu pula seseorang disiksa oleh neraka—oleh penyakit dan dosa yang mendatangkan duka—hingga ia memberi makan (orang lain) dengan hidangan haviṣya: santapan suci dari beras yang dijemur di bawah matahari.

Verse 69

वर्जयेच्च शिलाघृष्टं शृंगबेरं तु शाककम् । कोरदूषकपत्रं च रंभाच्छागीघृतं तथा

Hendaknya dihindari jahe yang digiling di atas batu, sayur-sayuran hijau yang dimasak dengan jahe, daun koradūṣaka, dan juga ghee yang berasal dari kambing yang diberi makan pisang raja (plantain).

Verse 70

केशकीटादिकं वर्ज्यमुष्णोदस्नानमेव च । अल्पबीजादिकं सर्वं व्रते सूरस्य वर्जयेत्

Dalam tapa-vrata bagi Surya, hendaknya dihindari hal-hal yang tidak suci seperti rambut dan serangga; juga hendaknya tidak mandi dengan air panas. Demikian pula segala sesuatu yang termasuk jenis “berbiji kecil” dan yang sejenisnya patut dijauhi selama laku tapa ini.

Verse 71

अन्यच्च नाचरेत्तत्र धर्मचिंतां विना व्रती । सौरव्रतं महापुण्यं पुराणैरभिनंदितम्

Dan lagi, pelaku vrata hendaknya tidak melakukan apa pun di sana tanpa merenungkan dharma. Sauravrata ini adalah kebajikan yang amat agung, dipuji oleh kitab-kitab Purāṇa.

Verse 72

वर्षकोटिसहस्राणि वर्षकोटिशतानि च । आदित्यस्य समं भोग्यं लभते दिवि शाश्वतम्

Selama ribuan krore tahun, dan juga selama ratusan krore tahun, ia meraih di surga kenikmatan abadi yang setara dengan Āditya, Sang Surya.

Verse 73

एवं स्वर्गक्षयादेव राजा भूमौ महाधनी । मर्त्यलोके पुराभ्यासात्करोति भास्करव्रतम्

Demikianlah, ketika pahala surgawinya telah habis, raja itu lahir di bumi sebagai orang yang amat kaya; dan di dunia fana, karena kekuatan laku terdahulu, ia menjalankan Bhāskara-vrata (kaul bagi Dewa Surya).

Verse 74

तथा स्वयं सुखं भोग्यं लभते दिवि शाश्वतम् । आरोग्यं संपदं जन्मी भास्करस्य प्रसादतः

Demikian pula, ia sendiri memperoleh kebahagiaan abadi di surga yang sungguh dapat dinikmati; dan berkat anugerah Bhāskara (Dewa Surya), ia terlahir dengan kesehatan serta kemakmuran.

Verse 75

रविवारे भवेद्या च सप्तमी माघशुक्लके । महाजयेति विख्याता अन्यत्र विजया स्मृता

Apabila Saptamī pada paruh terang bulan Māgha jatuh pada hari Minggu, ia termasyhur sebagai “Mahājayā”; dalam keadaan lain, ia dikenang hanya sebagai “Vijayā”.

Verse 76

विजया कोटिलक्षं स्यादनंतं स्यान्महाजया । तत्रैकेन व्रतेनैव मुच्यते जन्मबंधनात्

“Vijayā” memberikan buah kemenangan berpuluh juta kali, dan “Mahājayā” menganugerahkan kemenangan tanpa batas; namun, dengan menjalankan satu kaul saja pada hari itu, seseorang terbebas dari belenggu kelahiran berulang.

Verse 77

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे अर्काङ्गसप्तमीव्रतंनाम । सप्तसप्ततितमोऽध्यायः

Demikian berakhir bab ketujuh puluh tujuh, yang bernama “Arkąṅga Saptamī Vow”, dalam Kitab Pertama, Sṛṣṭikhaṇḍa, dari Padma Purāṇa yang mulia.

Verse 78

एषां भेदं प्रवक्ष्यमि शृणु विप्र यथार्थवत् । उत्तमाभरणैर्युक्तं सद्वाहं यो ददाति ह

Perbedaan-perbedaan ini akan kujelaskan menurut kebenaran—dengarkanlah, wahai brāhmaṇa. Barangsiapa menyelenggarakan pernikahan yang suci dan layak, dihiasi perhiasan terbaik, sungguh memperoleh buah kebajikan yang khusus.

Verse 79

समुद्रैस्सप्तभिर्जुष्टां भूमिमेत्यारिवर्जिताम् । लभेद्भवांतरे मर्त्यमेकेनैकाधिपो भवेत्

Dalam kelahiran lain, seorang manusia dapat memperoleh negeri yang dilingkupi tujuh samudra, bebas dari musuh; oleh kebajikan ini saja ia menjadi penguasa tunggal.

Verse 80

अश्वहीनं च पत्रांगं वृषभैर्वाप्यलंकृतम् । हेममाषं द्विमाषं वा दक्षिणा विहिता बुधैः

Untuk tandu/kendaraan tanpa kuda, dihias ornamen daun dan juga diperlengkapi dengan lembu jantan, para bijak menetapkan dakṣiṇā satu māṣa emas—atau dua māṣa.

Verse 81

रत्नभांडं महार्थं च हैमैरेव कृतं च यत् । स्वर्णं वा केवलं दत्वा त्रिविष्टपधनेश्वरः

Dengan mempersembahkan bejana permata yang amat bernilai, dibuat dari emas—atau bahkan dengan memberi emas semata—seseorang menjadi penguasa kekayaan Triviṣṭapa (Svarga).

Verse 82

रक्तवस्त्रं च धान्यं च शक्तितो यः प्रयच्छति । स्वर्गोर्व्योरीशतामेति न तं लक्ष्मीर्विमुंचति

Barangsiapa, sesuai kemampuannya, memberikan kain merah dan biji-bijian, ia mencapai kekuasaan di surga dan di bumi; Lakṣmī tidak meninggalkannya.

Verse 83

अरोगी सुप्रसन्नात्मा दस्युजेता प्रतापवान् । यावत्प्रभासते भानुस्तावत्पूज्यतमो हि सः

Ia menjadi bebas dari penyakit, batinnya tenteram dan sangat cerah, penakluk para perampok, serta berwibawa. Selama matahari bersinar, selama itu pula ia sungguh paling layak dihormati dan dipuja.

Verse 84

माघादौ द्वादशींमायां सप्तमीं कारयेत्स तु । इहाभीष्टफलं भुक्त्वा सुरैश्चैव प्रपूज्यते

Namun siapa pun yang pada permulaan bulan Māgha menyelenggarakan pelaksanaan Dvādaśī dan Saptamī (puasa/ritus), setelah menikmati hasil yang diinginkan di dunia ini, ia pun dimuliakan dan dipuja oleh para dewa.

Verse 85

अर्काङ्गसप्तमी व्रतं कृत्वा च विधिवद्बुधः । पापात्पूत इहाभीष्टं संप्राप्य मुक्तिमाप्नुयात्

Dengan melaksanakan nazar Arkāṅga-saptamī menurut tata-aturan, orang bijak disucikan dari dosa; dalam hidup ini ia meraih tujuan yang diinginkan, dan kemudian memperoleh mokṣa (pembebasan).

Verse 86

लक्षणं च प्रवक्ष्यामि मासि मासि च यो विधिः । व्रतस्यास्य प्रसादाच्च सुराणामर्चितो दिवि

Aku juga akan menjelaskan ciri-cirinya serta tata cara yang harus diikuti dari bulan ke bulan. Berkat anugerah nazar ini, seseorang dimuliakan di surga dan dipuja oleh para dewa.

Verse 87

शुक्लपक्षे रविदिने प्रवृत्ते चोत्तरायणे । पुंनामधेयनक्षत्रे गृह्णीयात्सप्तमीव्रतम्

Seseorang hendaknya mengambil nazar Saptamī pada paruh terang (śukla-pakṣa), pada hari Minggu, ketika Uttarāyaṇa telah mulai, dan saat nakṣatra bernama maskulin sedang berkuasa.

Verse 88

हस्तो मैत्रं तथा पुष्यः श्रवो मृग पुनर्वसु । पुंनामधेय नक्षत्राण्येतान्याहुर्मनीषिणः

Para bijak menyatakan bahwa Hasta, Maitra (Anurādhā), Puṣya, Śravaṇa, Mṛgaśīrṣa, dan Punarvasu—itulah nakṣatra yang bersebutan nama maskulin.

Verse 89

पंचम्यामेकभक्तं तु षष्ठ्यां नक्तं प्रकीर्तितम् । सप्तम्यामुपवासं च अष्टम्यां पारणं भवेत्

Pada hari kelima hendaknya makan sekali saja; pada hari keenam ditetapkan ‘nakta’, yakni makan menjelang senja. Pada hari ketujuh berpuasa, dan pada hari kedelapan melakukan pāraṇa (membuka puasa).

Verse 90

अर्काग्रं शुचिगोमयं सुमरिचं तोयं फलं चाश्नुते । मूलं नक्तमुपोषणं च विधिवत्कृत्वैकभक्तं तथा । क्षीरं वाप्यशनं घृताक्तमिति च प्रोक्ताः क्रमेणामुना । कृत्वा वासरसप्तमीं दिनकृतः प्राप्नोत्यभीष्टं फलं

Ia hendaknya menyantap secara berurutan: daun arka, kotoran sapi yang suci, lada hitam yang baik, air, dan buah; lalu umbi-umbian; lalu nakta-upoṣaṇa; kemudian ekabhakta (makan sekali sehari) menurut tata cara; lalu hidup dengan susu; dan akhirnya makanan yang diolesi ghee—demikian diajarkan setahap demi setahap. Dengan menjalankan Saptamī hari Minggu demikian, ia memperoleh buah yang diinginkan dari Dewa Surya.

Verse 91

अर्काग्रं ग्रामात्पूर्वोत्तरदिग्गतार्कविटपस्य शाखाग्रस्थितं । विशिष्टं सूक्ष्मपत्रद्वयं सतोयं दन्तैरस्पृष्टं पातव्यं । शुचिगोमयं भूमावपतितं मद्याङ्गुष्ठाभ्यां पलमात्रं दन्तैरस्पृष्टं सतोयं पातव्यम् । सुमरिचमव्रणमपुरातनं स्थूलमवशुष्कमेकं दन्तैरस्पृष्टं सतोयं पातव्यम् । तोयं ब्रह्मपित्रङ्गुलीमूलप्रसरं पातव्यम्फलं खर्जूरनारिकेलानामन्यतमं दंतैरस्पृष्टं पातव्यं घृताक्तमिति चाहारं मयूरडिंभपरिमाणं । घृतमपि तत्परिमाणम्

Hendaknya ia menyesap air setelah mengambil ujung ranting arka (Calotropis) yang berada pada cabang mengarah ke timur-laut dari desa—yakni dua helai daun halus—tanpa menyentuhnya dengan gigi. Ia juga menyesap air setelah mengambil kotoran sapi yang bersih yang jatuh di tanah, sebesar satu pala, dijepit antara jari tengah dan ibu jari, tanpa menyentuhnya dengan gigi. Ia menyesap air setelah mengambil sebutir lada yang baik—tidak luka, tidak tua, besar dan kering—tanpa menyentuhnya dengan gigi. Ia minum air seukuran telapak yang mengalir dari pangkal ibu jari dan pangkal telunjuk. Lalu ia menyesap air setelah mengambil buah—kurma atau kelapa—tanpa menyentuhnya dengan gigi, diolesi ghee; dan porsi makanan hendaknya sebesar telur merak, dan ghee pun sebesar itu.

Verse 92

आत्मनो द्विगुणां छायां यदा कुर्वीत भास्करः । तदा नक्तं विजानीयान्न नक्तं निशिभोजनं

Ketika Sang Surya menjadikan bayangan seseorang dua kali tinggi dirinya, saat itulah ketahuilah waktu makan ‘nakta’; makan pada malam hari bukanlah ‘nakta’, melainkan makan malam (niśī-bhojana).

Verse 93

प्रथमं पूजयेद्देवं फलपुष्पादिमंत्रकैः । अन्नदानं ततः कुर्याद्विध्युक्तपरिमाणकं

Pertama-tama hendaknya memuja Dewa dengan mantra disertai persembahan buah, bunga, dan sebagainya; kemudian lakukan dana makanan sesuai ukuran yang ditetapkan oleh tata-ritus.

Verse 94

ततो ध्यानम् । सर्वलक्षणसंपूर्णं सर्वाभरणभूषितं । द्विभुजं रक्तवर्णं च रक्तपंकजधृत्करं

Kemudian lakukan meditasi: bayangkan Sang Dewa yang sempurna dengan segala tanda keberuntungan, berhias segala perhiasan—berlengan dua, berwarna merah, dan kedua tangan memegang teratai merah.

Verse 95

तेजोबिंबं बहुजलमध्यस्थं सपरिच्छदं । पद्मासनगतं देवं रक्तगंधानुलेपनं

Ia menyaksikan wujud bercahaya, laksana lingkaran teja, berada di tengah limpahan air—lengkap dengan segala lambang dan perlengkapannya—Sang Dewa duduk di atas padmāsana, diolesi pasta cendana merah yang harum.

Verse 96

आदित्यं चिंतयेद्देवं पूजाकाले विशेषतः । अथ मंत्रश्चायं । भास्कराय विद्महे सहस्ररश्मये धीमहि तन्नः सूर्यः प्रचोदयात्

Hendaknya merenungkan Dewa Āditya, terutama pada saat pemujaan. Dan inilah mantranya: “Bhāskarāya vidmahe, sahasra-raśmaye dhīmahi, tanno Sūryaḥ pracodayāt.”

Verse 97

जप्य एष परः प्रोक्तःसप्तम्यां विजयावहः । करवीरैः करंजैश्च रक्तकुंकुमसन्निभैः

Japa ini dinyatakan sebagai yang tertinggi; bila dilakukan pada hari saptamī, ia membawa kemenangan—dengan bunga karavīra dan karañja yang menyerupai kumkuma merah.

Verse 98

पश्चाच्च पारणा कार्या तथाष्टम्यां विशेषतः । अष्टम्यामेव कर्तव्यं नवम्यां नैव पारणं

Sesudahnya hendaklah dilakukan pāraṇā (penutup puasa), terutama pada hari Aṣṭamī. Pāraṇā wajib dilakukan pada Aṣṭamī saja; pada Navamī janganlah berbuka puasa.

Verse 99

व्रते फलं न चाप्नोति नवम्यां पारणे कृते । पारणं त्वपराह्णे तु कटुतिक्ताम्लवर्जितं

Bila pāraṇā dilakukan pada Navamī, buah (pahala) vrata tidak diperoleh. Pāraṇā hendaknya dilakukan pada waktu sore (aparāhṇa), dengan menjauhi makanan pedas, pahit, dan asam.

Verse 100

तंडुलं शोधयेद्यत्नात्तृणबीजादिकं त्यजेत् । मुद्ग माष तिलादीनि घृतं च परिवर्जयेत्

Beras hendaknya dibersihkan dengan sungguh-sungguh, membuang biji rumput dan sejenisnya. Juga hendaknya menghindari kacang hijau, kacang urad, wijen dan yang serupa, serta ghee (mentega suci).

Verse 101

ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या शक्तः क्षीरादिहव्यकैः । यथाशक्त्यन्नपानैश्च व्यंजनैश्च निरामिषैः

Dengan bhakti hendaknya memberi jamuan kepada para brāhmaṇa; bila mampu, dengan persembahan seperti susu dan sejenisnya. Menurut kemampuan, sajikan makanan dan minuman serta lauk-pauk yang nirāmiṣa (tanpa daging).

Verse 102

विप्राय दक्षिणां दद्याद्विभज्य चानुरूपतः । इमामनंतफलदां यः कुर्यात्सप्तमीं नरः

Hendaknya seseorang memberikan dakṣiṇā kepada brāhmaṇa, lalu membaginya dengan patut sesuai kemampuan. Barangsiapa menjalankan Saptamī-vrata yang berbuah tanpa akhir ini, ia meraih kebajikan yang tak habis-habis.

Verse 103

सर्वपापप्रशमनीं धनपुत्रविवर्धनीम् । मासि मासि द्विजश्रेष्ठ व्रतं कृत्वार्कतुष्टये

Wahai yang terbaik di antara kaum dwija, dengan menjalankan vrata ini bulan demi bulan demi menyenangkan Dewa Surya, segala dosa ditenteramkan dan kekayaan serta keturunan bertambah.

Verse 104

यः कुर्यात्पारणं भक्त्या सूर्यलोकं स गच्छति । कल्पकोटिं वसेत्स्वर्गे ततो याति परां गतिं

Barang siapa melakukan pāraṇa (ritus penutup) dengan bhakti, ia pergi ke Sūryaloka. Ia berdiam di surga selama sepuluh juta kalpa, lalu mencapai keadaan tertinggi.

Verse 105

इदमेव परं गुह्यं भाषितं शंभुना पुरा । श्रवणात्सततं तस्य व्रतस्य परिपालनात् । श्रावयेद्वापि लोकस्य फलं तुल्यं प्रकीर्तितं

Inilah ajaran yang paling rahasia, dahulu kala diucapkan oleh Śambhu (Śiva). Dengan senantiasa mendengarnya, dengan setia memelihara vrata itu, atau bahkan dengan membuat orang lain mendengarnya—buah pahala yang sama dinyatakan.