Adhyaya 89
Glory of Guru-tīrtha: Mānasarovara Marvels and the Revā Confluence
Dalam bingkai kisah berlapis Bhūmi-khaṇḍa, Kuñjala sang ayah burung nuri menanyai putranya, Samujjvala, tentang suatu keajaiban yang belum pernah terjadi. Samujjvala menggambarkan kawasan suci dekat Mānasarovara yang dipenuhi para resi dan apsara; angsa-angsa dengan warna berbeda berkumpul, dan tampak empat perempuan mengerikan yang tiba-tiba muncul. Kisah lalu beralih ke wilayah Vindhya. Di tepi utara Revā (Narmadā) terdapat pertemuan sungai yang menghancurkan dosa; seorang pemburu dan istrinya mandi suci di sana. Seketika keduanya berubah menjadi makhluk bercahaya bertubuh ilahi dan naik ke alam luhur dengan wahana Vaiṣṇava. Empat angsa hitam pun mandi dan menjadi tersucikan, sedangkan empat perempuan gelap—dikenal sebagai Dhārtarāṣṭra—mati seketika setelah mandi dan menuju alam Yama. Peristiwa ini menimbulkan pertanyaan Samujjvala tentang sebab-akibat karma, kemurnian, dan daya tīrtha yang agung.
Shlokas
Verse 1
विष्णुरुवाच । कुंजलस्तु सुतं वाक्यं समुज्ज्वलमथाब्रवीत् । भवान्कथय भोः पुत्र किमपूर्वं तु दृष्टवान्
Viṣṇu bersabda: Lalu Kuñjala berkata kepada putranya dengan kata-kata yang bercahaya, “Wahai anakku, ceritakan—hal luar biasa apakah yang telah engkau lihat?”
Verse 2
तन्मे कथय सुप्रीतः श्रोतुकामोऽस्मि सांप्रतम् । एवमादिश्य तं पुत्रं विरराम स कुंजलः
“Ceritakan itu kepadaku; aku sangat berkenan, sebab kini aku ingin mendengarnya.” Demikian menasihati putranya, Kuñjala pun terdiam.
Verse 3
पितरं प्रत्युवाचाथ विनयावनतस्सुतः । समुज्ज्वल उवाच । हिमवंतं नगश्रेष्ठं देववृंदसमन्वितम्
Lalu sang putra, menunduk penuh hormat, menjawab ayahnya. Samujjvala berkata: “Aku akan pergi ke Himavān, gunung termulia, yang dikelilingi rombongan para dewa.”
Verse 4
आहारार्थं प्रगच्छामि भवतश्चात्मनः पितः । पश्यामि कौतुकं तत्र न दृष्टं न श्रुतं पुरा
“Demi mencari santapan, aku pergi kepada ayahmu—dan juga ayahku. Di sana aku akan menyaksikan suatu keajaiban, yang belum pernah terlihat dan belum pernah terdengar sebelumnya.”
Verse 5
प्रदेशमृषिगणाकीर्णमप्सरोभिः प्रशोभितम् । बहुकौतुकशोभाढ्यं मंगल्यं मंगलैर्युतम्
Wilayah itu dipenuhi rombongan para resi dan dihias oleh apsara-apsari surgawi. Berlimpah keindahan aneka perayaan yang menakjubkan, tempat itu amat suci-berkah, sarat dengan tanda dan upacara yang membawa kemujuran.
Verse 6
बहुपुण्यफलोपेतैर्वनैर्नानाविधैस्ततः । अनेककौतुकभरैर्मनसः परिमोहनम्
Kemudian tampak beraneka ragam hutan, kaya akan buah dari pahala kebajikan yang melimpah. Dipenuhi keajaiban tak terhitung, semuanya sungguh memikat dan menawan hati.
Verse 7
तत्र दृष्टं मया तात अपूर्वं मानसांतिके । बहुहंसैः समाकीर्णो हंस एकः समागतः
Di sana, wahai ayah terkasih, dekat Mānasa aku menyaksikan sesuatu yang belum pernah ada: di tengah banyak angsa, datang seekor angsa tunggal, dikelilingi oleh mereka semua.
Verse 8
एवं कृष्णा महाभाग अन्ये तत्र समागताः । सितेतरैश्चंचुपादैरन्यतः शुक्लविग्रहाः
Demikianlah, wahai yang beruntung, burung-burung lain yang berwarna gelap pun berkumpul di sana. Dan di sisi lain tampak yang bertubuh putih, dengan paruh dan kaki berwarna campuran pucat dan lebih gelap.
Verse 9
तादृशास्ते च नीला वै अन्ये शुभ्रा महामते । चतस्रस्तत्र वै नार्यो रौद्राकारा विभीषणाः
Sebagian dari mereka berwarna biru tua, dan sebagian lagi putih, wahai yang berhikmat agung. Di sana juga ada empat perempuan, berwajah garang, mengerikan, dan menakutkan rupanya.
Verse 10
दंष्ट्राकरालसंक्रूरा ऊर्ध्वकेश्यो भयानकाः । पश्चात्तास्तु समायातास्तस्मिन्सरसि मानसे
Mengerikan dan amat kejam, dengan taring menganga dan rambut berdiri tegak, mereka kemudian datang menyusul ke telaga bernama Mānasa itu.
Verse 11
कृष्णा हंसास्तु संस्नाता मानसे तात मत्पुरः । विभ्रांताः परितश्चान्ये न स्नातास्तत्र मानसे
Wahai kekasih, angsa-angsa hitam sungguh telah mandi suci di Mānasarovara, di hadapan kotaku; namun angsa-angsa lain yang berkeliaran ke segala arah tidak mandi di telaga Mānasa itu.
Verse 12
जहसुस्ताः स्त्रियस्तात हास्यैरट्टाट्टदारुणैः । तस्मात्सराद्विनिष्क्रांतो हंस एको महातनुः
Wahai kekasih, para perempuan itu tertawa dengan tawa keras yang mengerikan. Lalu dari telaga itu muncullah seekor angsa tunggal bertubuh sangat besar.
Verse 13
पश्चात्त्रयो विनिष्क्रांतास्तैश्चाहं समुपेक्षितः । याता आकाशमार्गेण विवदंतः परस्परम्
Sesudah itu, ketiganya pergi, dan aku diabaikan oleh mereka. Mereka menempuh jalan langit, saling berbantah satu sama lain.
Verse 14
तास्तु स्त्रियो महाभीमाः समंतात्परिबभ्रमुः । विंध्यस्य शिखरे पुण्ये वृक्षच्छायासुपक्षिणः
Para perempuan yang amat mengerikan itu lalu berkeliaran ke segala penjuru, di puncak suci Vindhya, di antara burung-burung yang berteduh di bawah naungan pepohonan.
Verse 15
निषण्णास्तत्र ते सर्वे दग्धा दुःखैः सुदारुणैः । तेषां सुवीक्षमाणानां भिल्ल एकः समागतः
Di sana mereka semua duduk, hangus oleh duka yang amat mengerikan. Ketika mereka memandang, datanglah seorang Bhilla, penghuni rimba, ke tempat itu.
Verse 16
मृगान्स पीडयित्वा तु बाणपाणिर्धनुर्द्धरः । शिलातलं समाश्रित्य निषसाद सुखेन वै
Setelah mengusik rusa-rusa, sang pemburu pemanah—dengan anak panah di tangan—berlindung pada sebongkah batu dan duduk di sana dengan tenteram.
Verse 17
पश्चाद्भिल्ली समायाता अन्नमादाय सोदकम् । स्वं प्रियं वीक्षते राज्ञा मुदितैर्लक्षणैर्युतम्
Sesudah itu Bhillī datang membawa makanan beserta air; ia memandang kekasihnya, yang oleh sang raja dianugerahi tanda-tanda bahagia nan mujur.
Verse 18
अन्यादृशं समावीक्ष्य स्वकांतं तेजसावृतम् । दिव्यतेजः समाक्रांतं यथा सूर्यं दिविस्थितम्
Melihat kekasihnya dalam wujud yang tak seperti dahulu—terselubung oleh sinarnya sendiri, dipenuhi cahaya ilahi—ia memandangnya bagaikan matahari yang bertakhta di angkasa.
Verse 19
नरमन्यं परिज्ञाय तं परित्यज्य सा ययौ । व्याध उवाच । एह्येहि त्वं प्रिये चात्र कस्मान्मां त्वं न पश्यसि
Mengenalinya sebagai lelaki lain, ia meninggalkannya dan pergi. Sang pemburu berkata: “Datanglah, datanglah, kekasihku—mengapa engkau tidak memandangku di sini?”
Verse 20
क्षुधया पीड्यमानोहं त्वामहं चावलोकये । तस्य वाक्यं समाकर्ण्य शीघ्रं व्याधी समागता
Dilanda lapar, aku memandangmu. Mendengar ucapannya, penyakit-penyakit segera menimpaku.
Verse 21
भर्तुः पार्श्वं समासाद्य विस्मिता साभवत्तदा । कोयं तेजः समाचारो देवोयं मां समाह्वयेत्
Setibanya di sisi suaminya, ia pun tercengang: “Cahaya dan wibawa apakah ini? Dewa manakah yang memanggilku?”
Verse 22
तमुवाच ततो व्याधी भर्तारं दीप्ततेजसम् । अत्र किं ते कृतं वीर भवान्को दिव्यलक्षणः
Lalu sang pemburu perempuan berkata kepada suaminya yang bercahaya: “Wahai pahlawan, apa yang telah kau perbuat di sini? Dan siapakah engkau yang bertanda ciri-ciri ilahi?”
Verse 23
सूत उवाच । एवमाभाषितो व्याध्या व्याधः प्रियामभाषत । अहं ते वल्लभः कांते भवती च मम प्रिया
Sūta berkata: Setelah disapa demikian oleh sang pemburu perempuan, si pemburu berkata kepada kekasihnya: “Wahai terkasih, aku adalah kekasihmu, dan engkau pun kekasihku.”
Verse 24
कस्मात्त्वं मां न जानासि कथं शंका प्रवर्तते । क्षुधया पीड्यमानेन पयश्चान्नं प्रतीक्ष्यते
Mengapa engkau tidak mengenaliku? Bagaimana keraguan bisa timbul? Saat disiksa lapar, orang menantikan susu dan makanan.
Verse 25
व्याध्युवाच । बर्बरः कृष्णवर्णश्च रक्ताक्षः कृष्णकंचुकः । ईदृशश्चास्ति मे भर्ता सर्वसत्वभयंकरः
Sang pemburu berkata: “Suamiku seorang barbar—berkulit gelap, bermata merah, berselubung pakaian hitam; demikianlah dia, menakutkan bagi semua makhluk hidup.”
Verse 26
भवान्को दिव्यदेहस्तु प्रियेत्युक्त्वा समाह्वयेत् । एष मे संशयो जातो वद सत्यं ममाग्रतः
“Siapakah engkau, yang bertubuh ilahi? Setelah berkata, ‘Wahai kekasih,’ engkau memanggilku mendekat. Keraguan telah timbul dalam diriku—katakanlah kebenaran di hadapanku.”
Verse 27
कुलं नाम स्वकं ग्रामं क्रीडां लिगं सुतं सुताम् । समाचष्ट प्रियाग्रे तु तस्याः प्रत्यय हेतवे
Untuk meneguhkan keyakinan sang kekasih, ia mengungkapkan di hadapannya garis keturunan, nama, desa asal, permainan dan laku hidupnya, tanda pengenal, serta perihal putra dan putrinya.
Verse 28
प्रत्युवाच स्वभर्तारं सा व्याधी हृष्टमानसा । कस्मात्ते ईदृशः कायः श्वेतकंचुकधारकः
Dengan hati bersukacita, perempuan itu menjawab suaminya: “Mengapa tubuhmu menjadi demikian—mengapa engkau mengenakan tunik putih?”
Verse 29
कथं जातः समाचक्ष्व ममाश्चर्यं प्रवर्तते । एवं संपृच्छमानस्तु भार्यया मृगघातकः
“Ceritakan bagaimana hal itu terjadi; kekagumanku telah bangkit.” Demikian ditanyai oleh istrinya, sang pembunuh rusa, si pemburu, pun berbicara.
Verse 30
सूत उवाच । प्रत्युवाच ततः श्रुत्वा तां प्रियां प्रश्रयान्विताम् । नर्मदा उत्तरे कूले संगमश्चास्ति सुव्रते
Sūta berkata: Setelah mendengar sang kekasih yang berbicara dengan rendah hati dan penuh hormat, ia menjawab: “Wahai yang berbudi suci, di tepi utara Sungai Narmadā ada sebuah sangam yang keramat.”
Verse 31
आतपेनाकुलो जीवो मम जातोति सुप्रिये । अस्मिन्वै संगमे कांते श्रमश्रांतो हि सत्वरः
“Wahai kekasihku, karena terik panas, hidupku menjadi gelisah. Wahai yang tercinta, di sangam ini aku segera letih dan lemah oleh jerih payah.”
Verse 32
गतः स्नात्वा जलं पीत्वा पश्चाच्चाहं समागतः । तदाप्रभृति मे काय ईदृशस्तेजसावृतः
Aku pergi ke sana, mandi suci dan meminum airnya, lalu kembali. Sejak saat itu tubuhku menjadi begini—terselubung oleh cahaya kemuliaan.
Verse 33
संजातो वस्त्रसंयुक्तः कंचुकः शुभ्रतां गतः । पूर्वोक्तलिंगसंस्थानैः कुलैः स्थानेन वै तथा
Wujud itu tampak berbusana; kañcuka pun menjadi putih suci. Sebagaimana telah diucapkan sebelumnya, semuanya selaras dengan tanda-tanda, bentuk tubuh, garis keturunan, dan kedudukan yang semestinya.
Verse 34
स्वप्रियं लक्षयित्वा तु ज्ञात्वा पुण्यस्य संभवम् । प्रत्युवाचाथ भर्तारं संगमं मम दर्शय
Lalu, setelah menangkap apa yang dicintainya dan memahami asal-muasal pahala, ia menjawab kepada suaminya: “Perlihatkanlah kepadaku sangam itu.”
Verse 35
तव पश्चात्प्रदास्यामि भोजनं पानसंयुतम् । इत्युक्तः प्रियया व्याधः सत्वरेण जगाम ह
Sang kekasih berkata, “Sesudah engkau, akan kupersembahkan makanan beserta minuman.” Mendengar itu, sang pemburu segera bergegas melanjutkan perjalanannya.
Verse 36
संगमो दर्शितस्तेन ततोग्रे पापनाशनः । समुड्डीना महाभाग पक्षिणो लघुविक्रमाः
Ia memperlihatkan pertemuan sungai itu; dan lebih ke depan ada tirtha yang melenyapkan dosa. Wahai mulia, kemudian burung-burung yang lincah pun terbang melayang.
Verse 37
तया सार्द्धं ययुः सर्वे रेवासंगममुत्तमम् । तेषां तु वीक्षमाणानां पक्षिणां मम पश्यतः
Bersama dia, mereka semua pergi menuju sangam Revā yang paling utama. Dan ketika burung-burung itu memandang—bahkan saat aku pun menyaksikan—(hal itu terjadi).
Verse 38
तया हि स्नापितो भर्ता पुनः स्नाता हि सा स्वयम् । दिव्यदेहधरौ चोभौ दिव्यकांतिसमन्वितौ
Oleh dialah sang suami dimandikan; lalu ia sendiri pun mandi kembali. Keduanya mengenakan raga ilahi, dipenuhi sinar kemuliaan surgawi.
Verse 39
संजातौ पक्षिणां श्रेष्ठ दिव्यवस्त्रानुलेपनौ । दिव्यमालांबरधरौ दिव्यगंधानुलेपनौ
Wahai yang terbaik di antara burung, keduanya terlahir berhias busana ilahi dan olesan suci; mengenakan kalung bunga surgawi dan pakaian langit, serta terurapi wewangian selestial.
Verse 40
वैष्णवं यानमासाद्य मुनिगंधर्वपूजितौ । गतौ तौ वैष्णवं लोकं वैष्णवैः परिपूजितौ
Setelah mencapai wahana surgawi Waisnawa yang dimuliakan para resi dan Gandharwa, keduanya pergi ke loka Waisnawa, dan di sana mereka dihormati sepenuhnya oleh para bhakta Wisnu.
Verse 41
स्तूयमानौ महात्मानौ दंपती दृष्टवानहम् । व्रजंतौ स्वर्गमार्गेण कूजंते पक्षिणस्तथा
Aku melihat pasangan mulia itu dipuji-puji, melangkah di jalan menuju surga; dan burung-burung pun berkicau merdu demikian pula.
Verse 42
तीर्थराजं परं दृष्ट्वा हर्षव्यक्ताक्षरैस्तदा । चत्वारः कृष्णहंसास्ते संगमे पापनाशने
Kemudian, setelah memandang ‘Raja Tirtha’ yang luhur itu, keempat angsa hitam itu—dengan kata-kata yang menjadi jelas karena sukacita—tiba di pertemuan sungai yang melenyapkan dosa.
Verse 43
स्नात्वा वै भावशुद्धास्ते प्राप्ता उज्ज्वलतां पुनः । स्नात्वा पीत्वा जलं ते तु पुनर्बहिर्विनिर्गताः
Sesudah mandi, mereka sungguh menjadi suci dalam batin dan kembali meraih keadaan yang bercahaya. Setelah mandi dan meminum air itu, mereka pun keluar lagi.
Verse 44
तावत्यस्ताः स्त्रियः कृष्णा मृतास्तत्स्नानमात्रतः । क्रंदमाना विचेष्टंत्यो हाहाकार विकंपिताः
Pada saat itu juga, para perempuan berkulit gelap itu mati hanya karena mandi tersebut. Sambil meratap dan menggeliat, mereka terguncang oleh jerit “Aduhai! Aduhai!”
Verse 45
यमलोकं गतास्तास्तु तात दृष्टा मया तदा । उड्डीनास्तु ततो हंसाः स्वस्थानं प्रतिजग्मिरे
Kemudian, wahai tāt, saat itu aku melihat mereka pergi menuju alam Yama. Sesudahnya para angsa pun terbang dan kembali ke kediaman mereka sendiri.
Verse 46
एवं तात मया दृष्टं प्रत्यक्षं कथितं तव । कृष्णपक्षा महाकाया धार्तराष्ट्रास्तु ताः स्त्रियः
Demikianlah, wahai tāt, telah kukatakan kepadamu apa yang kulihat sendiri secara langsung: para wanita itu milik Dhṛtarāṣṭra—berkulit gelap dan bertubuh besar.
Verse 47
कथयस्व प्रसादेन के भविष्यंति वै पितः । निर्गतान्मानसान्मध्याद्धार्तराष्ट्रान्वदस्व मे
Wahai ayah, mohon berkenanlah menjelaskan: siapakah sesungguhnya mereka kelak? Tentang para Dhārtarāṣṭra yang muncul dari tengah (pikiran)mu, katakanlah kepadaku.
Verse 48
के भविष्यंति ते तात कथय त्वं तु सांप्रतम् । कस्मात्सुकृष्णतां प्राप्ता हंसाः शुद्धाश्च ते पुनः
“Wahai tāt, mereka kelak menjadi siapa? Katakanlah sekarang. Dan mengapa para angsa itu kembali memperoleh warna hitam pekat, namun tetap suci?”
Verse 49
संजातास्तत्क्षणात्तात कस्मान्मृतास्तु ताः स्त्रियः । एवं मे संशयस्तात संजातो दारुणो हृदि
Wahai tāt, mereka lahir pada saat itu juga—maka mengapa para wanita itu mati? Demikianlah, wahai tāt, keraguan yang mengerikan telah timbul di dalam hatiku.
Verse 50
छेत्तुमर्हसि अद्यैव भवाञ्ज्ञानविचक्षणः । प्रसादसुमुखो भूत्वा प्रणतस्य सदैव मे
Wahai engkau yang arif dalam pengetahuan, patutlah engkau menyingkirkannya pada hari ini juga. Jadilah berwajah ramah penuh prasāda, dan limpahkanlah selalu anugerah kepada hamba yang senantiasa bersujud di hadapanmu.
Verse 51
एवं संभाष्य पितरं विरराम समुज्ज्वलः । ततः प्रवक्तुमारेभे स शुकः कुंजलाभिधः
Setelah demikian berbicara dengan ayahnya, sang cemerlang itu pun terdiam. Lalu burung nuri bernama Kuñjala mulai bertutur.
Verse 89
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थवर्णने च्यवनचरित्रे एकोननवतितमोऽध्यायः
Demikian berakhir bab ke-89 Śrī Padma Purāṇa dalam Bhūmi-khaṇḍa, mengenai kisah Vena, uraian Guru-tīrtha, serta riwayat suci Cyavana.