Adhyaya 65
Greatness of the Mother-and-Father Tīrtha (within the Vena Episode)
Adhyaya ini berupa dialog ajaran. Raja Yayāti bertanya mengapa tubuh yang telah “melindungi dharma” tidak naik ke surga. Mātali, sais ilahi, menjawab dengan membedakan ātman dari lima mahābhūta; unsur-unsur itu sesungguhnya tidak benar-benar menyatu, dan pada usia tua serta kematian kembali tercerai ke ranahnya masing-masing. Lalu dikembangkan perumpamaan bumi–tubuh: sebagaimana tanah menjadi lembek saat basah lalu berlubang oleh semut dan tikus, demikian pula tubuh mengalami bengkak, letusan/borok, cacing, dan benjolan yang menyakitkan. Kesimpulannya bersifat etis-filosofis: bagian jasmani yang berasal dari bumi tetap di bumi, dan sekadar bersatunya prāṇa/napas hidup tidak menjadikannya layak ke surga—kenaikan rohani terkait ātman dan pahala kebajikan, bukan tubuh yang fana. Kolofon menyebutnya sebagai “Keagungan Tīrtha Ibu dan Ayah” dalam episode Vena.
Shlokas
Verse 1
ययातिरुवाच । धर्मस्य रक्षकः कायो मातले चात्मना सह । नाकमेष न प्रयाति तन्मे त्वं कारणं वद
Yayāti berkata: “Wahai Mātali, tubuh ini—bersama Ātman—telah menjadi pelindung dharma; namun ia tidak berangkat ke surga. Katakan kepadaku sebabnya.”
Verse 2
मातलिरुवाच । पंचानामपि भूतानां संगतिर्नास्ति भूपते । आत्मना सह वर्तंते संगत्या नैव पंच ते
Mātali berkata: “Wahai raja, bahkan di antara lima unsur pun tiada persatuan sejati. Mereka bekerja hanya dalam kebersamaan dengan Ātman; oleh sentuhan satu sama lain, kelimanya tidak menjadi satu.”
Verse 3
सर्वेषां तत्र संघातः कायग्रामे प्रवर्तते । जरया पीडिताः सर्वेः स्वंस्वं स्थानं प्रयांति ते
Di sana, dalam “desa tubuh”, himpunan semua unsur dan daya indria bergerak menjalankan fungsinya. Namun ketika usia tua menindih semuanya, mereka pun berpisah—masing-masing kembali ke tempatnya sendiri.
Verse 4
यथा रसाधिका पृथ्वी महाराज प्रकल्पिता । रसैः क्लिन्ना ततः पृथ्वी मृदुत्वं याति भूपते
Sebagaimana, wahai Maharaja, bumi diciptakan kaya akan sari; ketika dibasahi oleh cairan-cairan itu, bumi pun menjadi lembut, wahai penguasa tanah.
Verse 5
भिद्यते पिपीलिकाभिर्मूषिकाभिस्तथैव च । छिद्राण्येव प्रजायंते वल्मीकाश्च महोदराः
Bumi itu ditembus oleh semut dan demikian pula oleh tikus; yang lahir hanyalah lubang-lubang, dan gundukan sarang semut yang besar pun muncul.
Verse 6
तद्वत्काये प्रजायंते गंडमाला विचार्चिकाः । कृमिभिर्भिद्यमानश्च काय एष नरोत्तम
Demikian pula pada tubuh timbul benjolan kelenjar dan letusan kulit; dan tubuh ini, wahai insan utama, juga digerogoti ketika ditembus oleh cacing-cacing.
Verse 7
गुल्मास्तत्र प्रजायंते सद्यः पीडाकरास्तदा । एभिर्दोषैः समायुक्तः कायोयं नहुषात्मज । कथं प्राणसमायोगाद्दिवं याति नरेश्वर
Di sana seketika timbul tumor-tumor yang menyiksa. Wahai putra Nahuṣa, tubuh ini yang disertai cela-cela demikian, bagaimana dapat pergi ke surga hanya karena pertautan napas dan hidup, wahai raja?
Verse 8
काये पार्थिवभागोऽयं समानार्थं प्रतिष्ठितः । न कायः स्वर्गमायाति यथा पृथ्वी तथास्थितः
Dalam tubuh, bagian yang bersifat bumi ini ditegakkan untuk tujuan yang sama. Tubuh tidak pergi ke surga; ia tetap sebagaimana bumi tetap berada.
Verse 9
एतत्ते सर्वमाख्यातं दोषौघैः पार्थिवस्य यः
Semua ini telah dijelaskan kepadamu—tentang raja duniawi itu yang dikepung oleh tumpukan besar cela dan kekurangan.
Verse 65
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थ । माहात्म्ये पंचषष्टितमोऽध्यायः
Demikian berakhir bab ke-65, “Kemuliaan Tīrtha Ibu dan Ayah,” dalam kisah Vena, pada Bhūmi-khaṇḍa dari Śrī Padma Purāṇa yang mulia.