Adhyaya 15
Signs at the Death of Sinners and the Approach of Yama’s Messengers
Somaśarmā bertanya kepada Sumana tentang tanda-tanda yang menyertai kematian para pendosa. Sumana menjawab bahwa ia akan menuturkan apa yang didengarnya dari seorang Siddha; lalu uraian beralih menjadi gambaran moral-eskatalogis yang tajam tentang lingkungan yang merendahkan dan perilaku yang tercela. Muncul wujud-wujud mengerikan laksana Bhairava dengan auman yang mengguncang; para utusan Yama mengikat dan memukuli si pendosa. Disebutkan dosa-dosa teladan: mencuri, menodai istri orang lain, merampas harta secara zalim, menarik kembali pemberian, serta menerima pemberian dengan cara yang tidak patut. Dalam proses sekarat, dosa-dosa seakan “naik ke tenggorokan”, menimbulkan tersedak, bunyi napas berderak, gemetar, jeritan memanggil keluarga, pingsan, dan kebingungan batin. Pada akhirnya, ia diseret menempuh jalan menurun dan dibawa pergi oleh para agen Yama.
Shlokas
Verse 1
सोमशर्मोवाच । पापिनां मरणं भद्रे कीदृशैर्लक्षणैर्युतम् । तन्मे त्वं विस्तराद्ब्रूहि यदि जानासि भामिनि
Somaśarmā berkata: “Wahai wanita yang mulia, tanda-tanda apakah yang menyertai kematian para pendosa? Jika engkau mengetahuinya, wahai yang elok, katakanlah kepadaku dengan rinci.”
Verse 2
सुमनोवाच । श्रूयतामभिधास्यामि तस्मात्सिद्धाच्छ्रुतं मया । पापिनां मरणे कांत यादृशं लिंगमेव च
Sumana berkata: “Dengarkan, wahai kekasih; akan kuwartakan apa yang telah kudengar dari Sang Siddha itu—wahai yang tercinta, tanda apakah yang tampak pada saat kematian para pendosa.”
Verse 3
महापातकिनां चैव स्थानं चेष्टां वदाम्यहम् । विण्मूत्रामेध्यसंयुक्तां भूमिं पापसमन्विताम्
Kini akan kujelaskan tempat tinggal dan perilaku para pelaku mahāpātaka: tanah yang tercemar oleh kotoran, air kencing, dan kenajisan lainnya—bumi yang dipenuhi dosa.
Verse 4
सतां प्राप्य सुदुष्टात्मा प्राणान्दुःखेन मुंचति । चांडालभूमिं संप्राप्य मरणं याति दुःस्थितः
Sekalipun telah memperoleh pergaulan orang-orang suci, insan yang sangat jahat budi melepaskan nyawanya dalam derita; tiba di tanah kaum terbuang, ia menemui maut dalam keadaan sengsara.
Verse 5
गर्दभाचरितां भूमिं वेश्यागेहं समाश्रितः । कल्पपालगृहं गत्वा निधनायोपगच्छति
Berlindung di negeri yang sering didatangi keledai, menumpang di rumah pelacur, dan mendatangi rumah penjaga rumah bordil—dengan itu seseorang melangkah menuju kebinasaan (maut).
Verse 6
अस्थिचर्मनखैः पूर्णमाश्रितं पापकिल्बिषैः । तां प्राप्य च स दुष्टात्मा मृत्युं याति सुनिश्चितम्
Dipenuhi tulang, kulit, dan kuku, serta dihuni kekotoran dosa—setelah mencapai keadaan/tempat itu, jiwa yang jahat pasti menuju kematian.
Verse 7
अन्यां पापसमाचारां प्राप्य मृत्युं स गच्छति । अथ चेष्टां प्रवक्ष्यामि दूतानां तु तमिच्छताम्
Dengan menempuh lagi jalan perilaku berdosa, ia menuju kematian. Kini akan kuuraikan perbuatan para utusan yang mencarinya.
Verse 8
भैरवान्दारुणान्घोरानतिकृष्णान्महोदरान् । पिंगाक्षान्पीतनीलांश्च अतिश्वेतान्महोदरान्
Ia menggambarkan para Bhairava—ganas dan menggetarkan—sebagian amat hitam dengan perut besar; sebagian bermata kekuningan, berwarna kuning atau biru; dan sebagian sangat putih, namun tetap berperut raksasa.
Verse 9
अत्युच्चान्विकरालांश्च शुष्कमांसवसोपमान् । रौद्रदंष्ट्रान्करालांश्च सिंहास्यान्सर्पहस्तकान्
Ia melihat makhluk-makhluk yang amat tinggi dan mengerikan, laksana daging dan lemak yang mengering; bertaring ganas, berwujud menakutkan, bermuka singa, dan bertangan seperti ular.
Verse 10
सतान्दृष्ट्वा प्रकंपेत खिद्यते च मुहुर्मुहुः । शिवासंनादवद्घोरान्महारावान्महामते
Melihat mereka, seseorang akan gemetar dan berulang kali diliputi duka, wahai yang berhati luhur; sebab raungan mereka mengerikan dan menggelegar, laksana lolongan serigala hutan.
Verse 11
मुंचंति दूतकाः सर्वे कर्णमूले तु तस्य हि । गले पाशैः प्रबद्ध्वा ते कटिं बद्ध्वा तथोदरे
Semua utusan memukulnya pada pangkal telinga; lalu menjerat lehernya dengan tali gelung, dan mengikat pula pinggang serta perutnya.
Verse 12
समाधृष्य निपात्यंते हाहेति वदते मुहुः । म्रियमाणस्य या चेष्टा तामेवं प्रवदाम्यहम्
Setelah direnggut dan dijatuhkan, ia berulang kali meratap, “Aduhai! Aduhai!”—demikianlah gerak dan pergulatan orang yang sedang sekarat; begitulah aku menggambarkannya.
Verse 13
परद्रव्यापहरणं परभार्याविडंबनम् । ऋणं परस्य सर्वस्वं गृहीतं यत्तु पापिभिः
Mencuri harta orang lain, menodai istri orang lain, dan merampas seluruh kekayaan orang lain dengan dalih utang—itulah perbuatan para pendosa.
Verse 14
पुनर्नैव प्रदत्तं हि लोभास्वादविमोहतः । अन्यदेवं महापापं कुप्रतिग्रहमेव च
Sesungguhnya, karena delusi oleh loba dan kenikmatan nafsu, janganlah seseorang memberikan kembali apa yang telah dipersembahkan. Dan dosa besar lainnya ialah kupratigraha: menerima pemberian secara tidak patut.
Verse 15
कंठमायांति ते सर्वे म्रियमाणस्य तस्य च । यानिकानि च पापानि पूर्वमेव कृतानि च
Ketika orang itu sedang sekarat, semuanya naik ke tenggorokannya—yakni segala dosa yang dahulu pernah ia perbuat.
Verse 16
आयांति कंठमूलं ते महापापस्य नान्यथा । दुःखमुत्पादयंत्येते कफबंधेन दारुणम्
Semuanya mencapai pangkal tenggorokan—hanya sebagai buah dosa besar, tidak dengan cara lain. Dengan ikatan dahak yang mengerikan, mereka menimbulkan penderitaan yang amat pedih.
Verse 17
पीडाभिर्दारुणाभिस्तु कंठो घुरघुरायते । रोदते कंपतेऽत्यर्थं मातरं पितरं पुनः
Disiksa oleh penderitaan yang dahsyat, tenggorokannya mengeluarkan bunyi serak berderak; ia menangis dan gemetar hebat, memanggil ibu dan ayahnya berulang-ulang.
Verse 18
स्मरते भ्रातरं तत्र भार्यां पुत्रान्पुनःपुनः । पुनर्विस्मरणं याति महापापेन मोहितः
Di sana ia berulang-ulang mengingat saudaranya, istrinya, dan putra-putranya; namun lagi-lagi ia jatuh ke dalam lupa, terkelabui oleh dosa besar.
Verse 19
तस्य प्राणान गच्छंति बहुपीडासमाकुलाः । पतते कंपते चैव मूर्च्छते च पुनःपुनः
Napas hidupnya mulai melemah, diliputi banyak siksaan; ia jatuh tersungkur, gemetar, dan berulang kali pingsan.
Verse 20
एवं पीडासमायुक्तो दुःखं भुंक्तेति मोहितः । तस्य प्राणाः सुदुःखेन महाकष्टैः प्रचालिताः
Demikian, diliputi siksaan, dalam kebingungan ia menanggung duka; napas hidupnya diguncang dan diombang-ambingkan oleh kesedihan yang tajam dan derita yang besar.
Verse 21
अपानमार्गमाश्रित्य शृणु कांत प्रयांति ते । एवं प्राणी महामुग्धो लोभमोहसमन्वितः
Bersandar pada jalan menurun (apāna), dengarlah, wahai kekasih—mereka pergi ke arah itu. Demikianlah sang makhluk berjasad, sangat terkelabui, terikat oleh loba dan kebingungan.
Verse 22
नीयते यमदूतैस्तु तस्य दुःखं वदाम्यहम्
Ia digiring oleh para utusan Yama; akan kuuraikan penderitaannya.