Adhyaya 112
Gurutīrtha Māhātmya (within the Nahuṣa Episode): Celestial Song, Divine Splendor, and Reflective Doubt
Dalam rangkaian kisah tīrtha di Bhūmi-khaṇḍa, melalui ujaran Kuṃjala tampak sebuah pertunjukan nyanyian surgawi yang mengguncang batin. Putri Śambhu tersentuh oleh suasana itu; kegelisahan muncul, namun ia bangkit dengan tekad tapa yang teguh dan sikap asketis yang mantap. Kemudian terlihat sosok laksana pangeran, memancarkan sinar ilahi; harum semerbak, untaian bunga, perhiasan, busana, serta tanda-tanda mujur membuat para penyaksi tertegun. Mereka berspekulasi: apakah ia dewa, Gandharva, putra Nāga, Vidyādhara, atau bahkan Indra yang hadir lewat daya permainan? Dugaan makin tajam—ada yang menyangka Śiva, ada yang menyebut Kāma (Manobhava), Pulastya, atau Kubera—menandai motif Purāṇik “ketaksaan ilahi”, ketika keelokan luar biasa menguji kejernihan budi. Saat Samā merenung, datanglah seorang wanita bak penguasa kecantikan bersama Rambhā dan para sahabat; dengan senyum dan tawa ringan ia menyapa putri Śambhu. Kolofon menempatkan bab ini dalam kisah Vena, pemuliaan Gurutīrtha, riwayat Cyavana, dan episode Nahuṣa.
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । तदेव गानं च सुरांगनाभिर्गीतं समाकर्ण्य च गीतकैर्ध्रुवैः । समाकुला चापि बभूव तत्र सा शंभुपुत्री परिचिंतयाना
Kuṃjala berkata: Mendengar nyanyian itu—dilantunkan para bidadari surga dengan melodi yang mantap dan teratur—putri Śambhu, tenggelam dalam perenungan, menjadi gelisah di dalam batinnya di sana.
Verse 2
आसनात्तूर्णमुत्थाय महोत्साहेन संयुता । तूर्णं गता वरारोहा तपोभावसमन्विता
Segera ia bangkit dari tempat duduknya, dipenuhi semangat yang agung; sang wanita mulia pun bergegas pergi, berjiwa dan berwatak tapa (austeritas).
Verse 3
तं दृष्ट्वा देवसंकाशं दिव्यरूपसमप्रभम् । दिव्यगंधानुलिप्तांगं दिव्यमालाभिशोभितम्
Melihat dia—bercahaya laksana dewa, elok dalam wujud ilahi dengan sinar yang sepadan—seluruh tubuhnya terlumur wewangian surgawi dan dihiasi rangkaian bunga kahyangan.
Verse 4
दिव्यैराभरणैर्वस्त्रैः शोभितं नृपनंदनम् । दीप्तिमंतं यथा सूर्यं दिव्यलक्षणसंयुतम्
Dihiasi perhiasan dan busana surgawi, sang putra raja itu bersinar laksana matahari, berhiaskan tanda-tanda ilahi.
Verse 5
किं वा देवो महाप्राज्ञो गंधर्वो वा भविष्यति । किं वा नागसुतः सोयं किंवा विद्याधरो भवेत्
Apakah ia akan menjadi dewa yang amat bijaksana? Ataukah menjadi Gandharwa? Apakah ia putra Nāga—atau kelak menjadi Vidyādhara?
Verse 6
देवेषु नैव पश्यामि कुतो यक्षेषु जायते । अनया लीलया वीरः सहस्राक्षोपि जायते
Bahkan di antara para dewa pun aku tak melihat yang sebanding dengannya—apalagi di antara Yakṣa. Dengan daya līlā ini, sang pahlawan dapat menjadi Sahasrākṣa (Indra) sekalipun.
Verse 7
शंभुरेष भवेत्किंवा किंवा चायं मनोभवः । किंवा पितुः सखा मे स्यात्पौलस्त्योऽयं धनाधिपः
Mungkinkah ia Śambhu (Śiva)? Ataukah ia Manobhava (Kāma), dewa yang lahir dari pikiran? Atau barangkali sahabat ayahku—Pulastya—atau sang penguasa harta, Kubera?
Verse 8
एवं समा चिंतयती च यावत्तावत्त्वरं रूपगुणाधिपा सा । समेत्य रंभासु महासखीभिरुवाच तां शंभुसुतां प्रहस्य
Ketika Samā demikian merenung, sang wanita—penguasa keelokan dan keanggunan—segera datang ke sana. Ia tiba bersama Rambhā dan para sahabat karibnya, lalu berbicara kepada putri Śambhu dengan senyum dan tawa ringan.
Verse 112
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नहुषाख्याने द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः
Demikianlah berakhir bab ke-112 dalam Śrī Padma Purāṇa, pada Bhūmi-khaṇḍa—dalam kisah Vena, pemuliaan Gurutīrtha, riwayat Cyavana, dan episode mengenai Nahuṣa.