Śikṣā-nirūpaṇa (Exposition of Discipline): Son’s Marriage, Paternal Duty, and Royal Administration

Verse 1

मांधातोवाच । पुत्रस्य वचनं श्रुत्वा किं चकार महीपतिः । सा चापि मोहिनी ब्रह्मन्प्रिया राज्ञो विधेः सुता ॥ १ ॥

Māndhātā berkata: “Wahai Brahmana, setelah mendengar ucapan putranya, apakah yang dilakukan sang raja? Dan perempuan yang memesona itu pun—kekasih raja—adalah putri Vidhātṛ (Brahmā).”

Verse 2

आश्चर्यरूपं कथितमाख्यानं तु सुधोपमम् । विशेषतस्त्वया पुण्यं सर्वसंदेहभंजनम् ॥ २ ॥

Engkau telah menuturkan kisah yang menakjubkan, laksana nektar; terlebih lagi, ini adalah kisah penuh kebajikan yang menghancurkan segala keraguan.

Verse 3

वसिष्ठ उवाच । तत्पुत्रवचनं श्रुत्वा प्रहृष्टो नृपपुंगवः । उदतिष्ठत्प्रियायुक्तस्ताः श्रियश्चावलोकयत् ॥ ३ ॥

Vasiṣṭha berkata: Mendengar ucapan putranya, sang raja—yang utama di antara para raja—dipenuhi sukacita. Bersama kekasihnya ia bangkit dan memandang segala kemakmuran yang membawa berkah itu.

Verse 4

क्षणं हर्षान्वितो भूप राजा विष्णुपरायणः । नागकन्यास्तु ताः सर्वा वारुणीसहिता मुदा ॥ ४ ॥

Sejenak sang raja, penguasa bumi yang sepenuhnya berserah kepada Śrī Viṣṇu, dipenuhi sukacita; dan semua gadis Nāga itu pun, bersama Vāruṇī, bergembira dengan riang.

Verse 5

प्रददौ तनये प्रेम्णा भार्यार्थं धर्मभूषणे । शेषं दानवनारीभिर्बहुरत्नसमन्वितम् ॥ ५ ॥

Dengan kasih ia memberikannya kepada putranya demi memperoleh istri—sebagai perbuatan yang menghiasi dharma. Sisanya, beserta para wanita kaum Dānava dan dipenuhi banyak permata, ia pun anugerahkan.

Verse 6

मोहिन्यै प्रददौ राजा कामबाणप्रपीडितः । संविभज्य पिता वित्तं धर्मांगदसमाहृतम् ॥ ६ ॥

Tersiksa oleh panah asmara, sang raja memberikan harta itu kepada Mohinī; dan sang ayah, setelah membagi kekayaan yang dihimpun oleh Dharmāṅgada, membagikannya sesuai kelayakan.

Verse 7

पुरोहितमुवाचेदं काले चाहूय भूपतिः । सर्वासां मत्सुतो ब्रह्मन्पाणीन्गृह्णातु धर्मतः ॥ ७ ॥

Pada waktu yang tepat sang raja memanggil pendeta keluarga dan berkata: “Wahai Brāhmaṇa, biarlah putraku, menurut dharma, menerima tangan mereka semua dalam pernikahan.”

Verse 8

कुमारीणां कुमारोऽयं मद्वाक्ये संस्थितः सदा । वैवाह्यलग्ने नक्षत्रे मुहूर्ते सर्वकामदे ॥ ८ ॥

Bagi para gadis, ‘Kumāra’—pengaruh suci nan mujur ini—senantiasa tegak dalam ucapanku; pada lagna pernikahan, pada nakṣatra, dan pada muhūrta pemberi segala hasrat, ia hadir menyertai.

Verse 9

वाचयित्वा द्विजान्स्वस्ति गोस्वर्णांबरतोषितान् । विवाहं कुरु पुत्रस्य मम धर्मांगदस्य वै ॥ ९ ॥

Setelah para dwija melantunkan berkat suci yang membawa keselamatan, dan setelah mereka dipuaskan dengan anugerah sapi, emas, serta kain, selenggarakanlah pernikahan putraku, Dharmaṅgada, sungguh.

Verse 10

यः पुत्रस्य पितोद्वाहं न करोतीह मंदधीः । स मज्जेन्नरके घोरे ह्यप्रतिष्ठे युगायुतम् ॥ १० ॥

Seorang ayah yang tumpul budinya, yang di dunia ini tidak menyelenggarakan pernikahan putranya, akan tenggelam dalam neraka yang mengerikan, tanpa kehormatan dan sandaran, selama puluhan ribu zaman.

Verse 11

तस्माच्चोद्वाहयेत्पुत्रं पिता धर्मसमन्वितः । आत्मा संस्थापितस्तेन येन संस्थापितः सुतः ॥ ११ ॥

Karena itu, seorang ayah yang berpegang pada dharma hendaknya menikahkan putranya; sebab dengan tindakan yang menegakkan putra pada tempatnya, diri sang ayah pun ditegakkan pula.

Verse 12

सर्वक्रतुफलं तस्य पुत्रोद्वाहे कृते भवेत् । पुत्रस्य गुणयुक्तस्य निर्गुणस्यापि भूसुर ॥ १२ ॥

Wahai brāhmaṇa, bila pernikahan putra telah dilaksanakan, seseorang memperoleh buah dari semua yajña—baik putranya berbudi luhur dan berkwalitas, maupun tanpa kualitas itu.

Verse 13

पित्रा कारयितव्यो हि विवाहो धर्ममिच्छता । यो न दारैश्च वित्तैश्च पुत्रान्संयोजयेत्पिता ॥ १३ ॥

Seorang ayah yang menginginkan dharma wajib menyelenggarakan pernikahan putranya. Ayah yang tidak mempersatukan putra-putranya dengan istri serta bekal harta untuk penghidupan, tidak menunaikan dharma kebapaan.

Verse 14

न पुमान्स तु विज्ञेय इहामुत्र विगर्हितः । तस्माद्वृत्तियुताः कार्याः पुत्रा दारैः समन्विताः ॥ १४ ॥

Seseorang yang tercela di dunia ini dan di alam sana tidak patut dianggap sebagai lelaki sejati. Karena itu, putra-putra—bersama para istri mereka—hendaknya ditegakkan dalam penghidupan yang layak serta laku dharma yang benar.

Verse 15

यथा रमन्ते ते तुष्टाः सुखं पुत्राः सुमानिताः । तच्छ्रुत्वा वचनं राज्ञो द्विजस्तस्य पुरोहितः ॥ १५ ॥

Sebagaimana para putra itu—puas, bahagia, dan dimuliakan—bersukaria; demikian pula, setelah mendengar titah sang raja, brahmana yang menjadi purohita-nya…

Verse 16

धर्मांगदविवाहार्थमुद्यतो हर्षसंयुतः । स युवानिच्छमानोऽपि स्त्रीसौख्यं लज्जाया सुतः ॥ १६ ॥

Dengan sukacita ia bersiap untuk pernikahan Dharmaṅgada. Pemuda itu—meski tidak menginginkannya—bagaikan putra dari rasa malu, dengan tabiat menahan diri, menerima kenikmatan beristri.

Verse 17

स्वीचकार पितुर्वाक्याद्दारसंग्रहणं तदा । वरुणात्मजया सार्द्धं नागकन्या मनोहराः ॥ १७ ॥

Kemudian, karena titah ayahnya, ia menerima ikatan pernikahan. Bersama putri Varuṇa, ia juga mengambil para gadis Nāga yang menawan sebagai istri.

Verse 18

उपयेमे महाबाहू रूपेणाप्रतिमा भुवि । उद्वाहयित्वा सर्वास्ता विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ १८ ॥

Sang perkasa berlengan kuat itu, tiada banding dalam rupa di bumi, menikahi mereka semua; setelah menyelenggarakan seluruh upacara pernikahan menurut tata-ritus yang ditetapkan śāstra.

Verse 19

वसुगोरत्नदानानि विप्रेभ्यः प्रददौ मुदा । कृतदारो ववंदेऽथ पादान्मातुः पितुर्मुदा ॥ १९ ॥

Dengan sukacita ia mempersembahkan dana berupa harta, sapi, dan permata kepada para brāhmana. Lalu setelah berumah tangga, ia bersujud hormat di kaki ibu dan ayahnya dengan gembira.

Verse 20

ततः संध्यावलीदेवीमाह धर्मांगदः सुतः । पितुर्वाक्येन मे देवि संजातो दारसंग्रहः ॥ २० ॥

Kemudian putra Dharmāṅgada berkata kepada Dewi Sandhyāvalī: “Wahai Devi, atas titah ayahku, ikatan pernikahan—memasuki dharma grihastha—kini terjadi bagiku.”

Verse 21

एतन्मे नास्ति मनसि यत्पित्रोद्वाहितो ह्यहम् । अव्ययं पितरं विज्ञं देवि शुश्रूषये ह्यहम् ॥ २१ ॥

Dalam benakku tidak timbul pikiran bahwa ‘aku dinikahkan oleh ayah’. Wahai Dewi, aku hanya ingin berbakti melayani ayahku yang bijaksana dan tak binasa.

Verse 22

दिव्यैर्भोगैर्न मे किंचित्स्वर्गेणापि प्रयोजनम् । कार्या मे पितृशुश्रूषा तव चैव दिवानिशम् ॥ २२ ॥

Aku sama sekali tidak memerlukan kenikmatan surgawi, bahkan surga pun tidak. Tugasku ialah melayani ayah, dan juga melayani engkau, tanpa henti siang dan malam.

Verse 23

संध्यावल्युवाच । चिरं जीव सुखं पुत्र भुंक्ष्व भोगान्मनोऽनुगान् । पितुः प्रसादाद्दीर्घोयुर्मनो नंदय मे सुत ॥ २३ ॥

Sandhyāvalī berkata: “Anakku, hiduplah panjang dan berbahagia; nikmatilah kesenangan yang sejalan dengan hatimu. Berkat anugerah ayahmu engkau dianugerahi umur panjang—hiburkanlah hatiku, wahai putraku.”

Verse 24

त्वया सुपुत्रिणी पुत्र जाता गुणवता क्षितौ । सपत्नीनां च सर्वासां हृदये संस्थिता ह्यहम् ॥ २४ ॥

Melalui engkau aku menjadi ibu yang diberkahi putra; di bumi lahir putra yang berbudi luhur. Dan sungguh, aku bersemayam teguh di hati semua istri se-madu.

Verse 25

एवमुक्त्वा परिष्वज्य मूर्द्धन्याघ्राय चासकृत् । व्यसर्जयत्ततः पुत्रं राज्यतंत्रावलोकने ॥ २५ ॥

Setelah berkata demikian, ia memeluk (putranya) dan berulang kali mencium ubun-ubunnya; lalu ia mengutus sang putra untuk meninjau dan mengawasi tata urusan kerajaan.

Verse 26

विसर्जितस्तदा मात्रा मातॄरन्याः प्रणम्य च । राज्यतंत्रं तदखिलं चक्रे पितृवचः स्थितः ॥ २६ ॥

Kemudian, setelah dilepas oleh ibunya dan bersujud hormat kepada para ibu yang lain, ia menata seluruh tata kelola kerajaan dengan teguh berpegang pada titah ayahnya.

Verse 27

दुष्टनिग्रहणं चक्रे शिष्टानां परिपालनम् । अटनं सर्वदेशेषु वीक्षणं सर्वकर्मणाम् ॥ २७ ॥

Ia mengekang orang-orang durjana dan melindungi kaum yang berbudi; ia berkeliling ke segala negeri, menilik serta mengawasi setiap pekerjaan.

Verse 28

चक्रे सर्वत्र कार्याणां मासि मासि निरीक्षणम् । हस्त्यश्वपोषणं चक्रे चारचक्रेक्षणं तथा ॥ २८ ॥

Ia menetapkan pemeriksaan bulanan atas segala urusan di mana-mana; ia mengatur pemeliharaan gajah dan kuda, serta mengawasi pula jaringan para mata-mata.

Verse 29

वादसंवीक्षणं चक्रे तुलामानं दिने देने । गृहे गृहे नराणां च चक्रे संरक्षणं नृपः ॥ २९ ॥

Raja menetapkan pemeriksaan sengketa, memastikan timbangan dan ukuran berjalan benar dari hari ke hari, serta mengatur perlindungan rakyat dari rumah ke rumah.

Verse 30

स्तनंधयी क्वचिद्बालः स्तनहीनो न रोदिति । श्वश्रूर्वध्वा न कुत्रापि प्ररोदित्यवमानिता ॥ ३० ॥

Kadang bayi yang menyusu menangis; namun ketika tidak mendapat payudara pun ia tidak menangis. Demikian pula mertua perempuan yang menghina menantunya tidak meratap di mana pun—hatinya menjadi keras.

Verse 31

क्वचित्समर्थस्तनयः पितरं नहि याचते । न वर्णसंकरो राज्ये केषांचिदभवत्पुनः ॥ ३१ ॥

Di beberapa tempat, putra yang cakap tidak meminta apa pun kepada ayahnya; dan di sebagian kerajaan, tidak terjadi lagi percampuran tatanan varna (kekacauan sosial).

Verse 32

न गूढविभवो लोको धर्मे वदति दूषणम् । न कंचुकविहीना तु भवेन्नारी सभर्तृका ॥ ३२ ॥

Orang yang kekayaan dan wibawanya tidak disembunyikan tidak akan mencela dharma. Demikian pula, perempuan yang bersuami hendaknya tidak tanpa kaṃcuka (pakaian atas).

Verse 33

गृहान्निष्क्रमणं स्त्रीणां मास्तु राज्ये मदीयके । मा सकेशा हि विधवा मास्त्वकेशा मभर्तृका ॥ ३३ ॥

Di kerajaanku, hendaknya para perempuan tidak keluar dari rumah. Jangan ada janda yang tetap berambut, dan jangan pula ada perempuan tanpa suami yang tetap berambut.

Verse 34

मा व्रतीह सदाक्रोशी मारण्या नगराश्रयाः । सामान्यवृत्त्यदाता मे राज्येऽवसतु निर्घृणः ॥ ३४ ॥

Jangan ada pelaku tapa-vrata di sini yang terus-menerus mencela orang lain; jangan pula penghuni rimba berlindung di kota demi maksud kekerasan. Dan jangan ada yang berhati keras, menolak memberi bantuan nafkah yang wajar, tinggal dalam kerajaanku.

Verse 35

गोपालो नगराकांक्षी निर्गुणस्तूपदेशकः । ऋत्विग्वा शास्त्रहीनश्च मा मे राज्ये वसेदिह ॥ ३५ ॥

Jangan ada gembala sapi yang mendambakan hidup kota; jangan ada orang tanpa kebajikan namun berlagak sebagai pengajar; dan jangan ada pendeta upacara maupun siapa pun yang tanpa pengetahuan śāstra tinggal di kerajaanku.

Verse 36

यो हि निष्पादयेन्नीलीं नीलीरंगातिसेचकः । निर्वास्यौ तावुभौ पापौ यो वै मद्यं करोति च ॥ ३६ ॥

Siapa yang membuat nīlī (pewarna indigo), dan siapa yang berlebihan dalam pencelupan dengan indigo—keduanya berdosa dan patut diusir; demikian pula orang yang memproduksi minuman memabukkan.

Verse 37

वृथा मांसं हि योऽश्नाति पृष्ठमांसप्रियो हि यः । तस्य वासो न मे राज्ये स्वकलत्रं त्यजेच्च यः ॥ ३७ ॥

Orang yang memakan daging tanpa tujuan suci, dan orang yang gemar pada daging punggung—jangan tinggal dalam kerajaanku; demikian pula orang yang menelantarkan istri sahnya sendiri.

Verse 38

विष्णुं परित्यज्य वरं सुराणां संपूजयेद्योऽन्यतमं हि देवम् । गच्छेत्सगर्भां युवतीं प्रसूतां दंड्यश्च वध्यश्च स चास्मदीयैः ॥ ३८ ॥

Siapa yang meninggalkan Viṣṇu—yang tertinggi di antara para dewa—lalu memuja dewa lain, ia patut dihukum bahkan dihukum mati oleh aparat kerajaan; sebagaimana mendekati wanita muda yang hamil atau baru melahirkan adalah pelanggaran berat.

Verse 39

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे शिक्षानिरूपणं नामैकविंशोऽध्यायः ॥ २१ ॥

Demikian berakhir bab kedua puluh satu, bernama “Śikṣā-nirūpaṇa”, dalam Uttara-bhāga dari Śrī Bṛhan-Nāradīya Purāṇa yang suci.