Chandas: Varṇa-gaṇas, Guru-Laghu, Vṛtta-bheda, and Prastāra Procedures

Verse 1

सनन्दन उवाच । वैदिकं लौकिकं चापि छन्दो द्विविधमुच्यते । मात्रावर्णविभेदेन तच्चापि द्विविधं पुनः ॥ १ ॥

Sanandana bersabda: Chandas (metrum) dikatakan dua macam—Weda dan juga duniawi (klasik). Dan itu pun kembali menjadi dua, dibedakan oleh mātrā (kuantitas suku kata) dan varṇa (pola bunyi/suku kata).

Verse 2

मयौ रसौ तजौ भनौ गुरुर्लघुरपिद्विज । कारणं छंदसि प्रोक्ताश्छन्दःशास्त्रविशारदैः ॥ २ ॥

Wahai dwija! ‘ma’ dan ‘ya’, ‘ra’ dan ‘sa’, ‘ta’ dan ‘ja’, serta ‘bha’ dan ‘na’—bahkan istilah ‘guru’ dan ‘laghu’—itulah sebutan teknis (kāraṇa) dalam ilmu metrum, sebagaimana dinyatakan para ahli chandas-śāstra.

Verse 3

सर्वगो मगणः प्रोक्तो मुखलो यगणः स्मृतः । मध्यलो रगणश्वैव प्रांत्यगः सगणो मतः ॥ ३ ॥

Gaṇa ‘ma’ dikatakan muncul di semua posisi; ‘ya’-gaṇa di awal. ‘ra’-gaṇa berada di tengah; dan ‘sa’-gaṇa dianggap berada di akhir pāda.

Verse 4

तगणोंऽतलघुः ख्यातो मध्यगो जो भआदिगः । त्रिलघुर्नगणः प्रोक्तस्त्रिका वर्णगणा मुने ॥ ४ ॥

Ta-gaṇa dikenal sebagai kelompok yang suku kata terakhirnya pendek; ja-gaṇa memiliki suku kata pendek di tengah dan bermula dengan ‘bha’. Na-gaṇa disebut tiga suku kata pendek. Demikianlah, wahai muni, triad kelompok suku kata (varṇa-gaṇa) itu.

Verse 5

चतुर्लास्तु गणाः पञ्च प्रोक्ता आर्यादिसंमताः । संयोगश्च विसर्गश्चानुस्वारो लघुतः परः ॥ ५ ॥

Para otoritas terpelajar dalam tradisi Āryā dan seterusnya mengajarkan bahwa dalam sistem catur-lā ada lima gaṇa. Juga, gabungan konsonan (saṃyoga), visarga (ḥ), dan anusvāra (ṃ) diperlakukan sebagai unsur yang mengikuti suku kata pendek (laghu) dan memengaruhinya.

Verse 6

लघोर्दीर्घत्वमाख्याति दीर्घो गो लो लघुर्मतः । पादश्चतुर्थभागः स्याद्विच्छेदोयतिरुच्यते ॥ ६ ॥

Dengan penanda ‘go’, suku kata pendek (laghu) dinyatakan menjadi panjang; dengan ‘lo’, suku kata panjang dipahami sebagai pendek. Seperempat bagian dari satu baris metrum disebut pāda, dan jeda/pemisahan disebut yati.

Verse 7

सममर्द्धसमं वृत्तं विषमं चापि नारद । तुल्यलक्षणतः पादचतुष्के सममुच्यते ॥ ७ ॥

Wahai Nārada, metrum (vṛtta) ada tiga: sama, ardhasama, dan viṣama. Bila keempat pāda memiliki ciri metrum yang sama, itulah yang disebut ‘sama’.

Verse 8

आदित्रिके द्विचतुर्थे सममर्द्धसमं ततम् । लक्ष्म भिन्नं यस्य पादचतुष्के विषमं हि तत् ॥ ८ ॥

Bila dalam suatu bait tiga pāda pertama sama, sedangkan pāda kedua dan keempat setengah-sepadan, namun tanda metrum (lakṣma) pada keempat pāda berbeda, maka metrum itu disebut ‘viṣama’.

Verse 9

एकाक्षरात्समारभ्य वर्णैकैकस्य वृद्धितः । षड्विंशत्यक्षरं यावत्पादस्तावत्पृथक् पृथक् ॥ ९ ॥

Mulai dari satu suku kata, lalu bertambah satu demi satu, setiap pāda disusun terpisah hingga batas dua puluh enam suku kata.

Verse 10

तत्परं चंडवृष्ट्यादिदंडकाः परिकल्पिताः । त्रिभिः षड्भिः पदैर्गाथाः श्रृणु संज्ञा यथोत्तरम् ॥ १० ॥

Sesudah itu dijelaskan metrum jenis daṇḍaka seperti Caṇḍavṛṣṭi dan lainnya. Juga, gāthā dibentuk dari tiga hingga enam pāda; dengarkan nama-namanya menurut urutan.

Verse 11

उक्तात्युक्ता तथा मध्या प्रतिष्टान्या सुपूर्विका । गायत्र्युष्णिगनुष्टष्टप्च बृहती पंक्तिरेव च ॥ ११ ॥

Nama-namanya ialah Uktātyuktā, Madhyā, Pratiṣṭhānyā, dan Supūrvikā; serta metrum Gāyatrī, Uṣṇik, Anuṣṭup, Bṛhatī, dan Paṅkti.

Verse 12

त्रिष्टुप्च जगती चैव तथातिजगती मता । शक्करी सातिपूर्वा च अष्ट्यत्यष्टी ततः स्मृते ॥ १२ ॥

Triṣṭubh dan Jagatī, demikian pula Atijagatī, diakui sebagai metrum. Lalu Śakkarī bersama Sātipūrvā, dan sesudah itu Aṣṭī serta Atyaṣṭī dikenang dalam tradisi.

Verse 13

धृतिश्च विधृतिश्चैव कृतिः प्रकृतिराकृतिः । विकृतिः संकृतिश्चैव तथातिकृतिरुत्कृतिः ॥ १३ ॥

Keteguhan (dhṛti) dan keteguhan yang berlanjut (vidhṛti); tindakan (kṛti), kodrat (prakṛti), dan bentuk (ākṛti); perubahan (vikṛti), susunan yang tertata (saṅkṛti), serta atikṛti dan utkṛti—semuanya patut dipahami.

Verse 14

इत्येताश्छन्दसां संज्ञाः प्रस्ताराद्भेदभागिकाः । पादे सर्वगुरौ पूर्वील्लघुं स्थाप्य गुरोरधः ॥ १४ ॥

Demikianlah sebutan teknis bagi metrum ini berasal dari prastāra, menurut pembagian ragamnya. Pada pāda yang seluruhnya guru (sarva-guru), letakkan satu suku kata laghu di posisi awal sebagai pengganti guru.

Verse 15

यथोपरि तथा शेषमग्रे प्रारवन्न्यसेदपि । एष प्रस्तार उदितो यावत्सर्वलघुर्भवेत् ॥ १५ ॥

Sebagaimana di atas, bagian yang tersisa pun diletakkan di depan, dimulai dari yang pertama. Inilah prastāra yang diajarkan, berlanjut sampai semuanya menjadi ‘sarva-laghu’.

Verse 16

नष्टांकार्द्धे समे लः स्याद्विपम् सैव सोर्द्धगः । उद्दिष्टे द्विगुणानाद्यादंगान्संमोल्य लस्थितान् ॥ १६ ॥

Bila naṣṭāṅka dibagi dua dan hasilnya genap, penanda “la” diterapkan; untuk kasus vipam pun dipahami cara yang sama beserta langkah setengahnya. Dalam operasi uddiṣṭa, mulailah dengan menggandakan, lalu gabungkan bagian (aṅga) yang berada pada posisi “la”.

Verse 17

कृत्वा सेकान्वदैत्संख्यामिति प्राहुः पुराविदः । वर्णान्सेकान्वृत्तभवानुत्तराधरतः स्थितान् ॥ १७ ॥

Para resi kuno dikatakan: “Setelah menyusun ‘seka’, sebutkanlah bilangannya.” Seka-seka berupa golongan huruf ini tersusun berurutan dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah॥17॥

Verse 18

एकादिक्रमतश्चैकानुपर्य्युपरि विन्यसेत् । उपांत्यतो निवर्तेत त्यजन्नेकैकमूर्द्धतः ॥ १८ ॥

Dengan urutan menaik, letakkan satu demi satu semakin ke atas. Lalu mulai dari yang kedua terakhir, mundurlah—melepaskan satu demi satu, bertahap, dari puncak kepala॥18॥

Verse 19

उपर्याद्याद्गुरोरेवमेकद्व्यादिलगक्रिया । लगक्रियांकसंदोहे भवेत्संख्याविमिश्रिते ॥ १९ ॥

Demikian, dengan bergerak ke atas dari satuan berat (guru) sebelumnya, terapkan operasi satuan ringan (laghu) sebagai satu, dua, dan seterusnya. Bila himpunan tanda angka dari operasi laghu bercampur, hitungannya menjadi bilangan campuran॥19॥

Verse 20

उद्दिष्टांकसमाहारः सैको वा जनयेदिमाम् । संख्यैव द्विगुणैकोना सद्भिरध्वा प्रकीर्तितः ॥ २० ॥

Jumlah dari digit yang disebutkan—atau jumlah itu ditambah satu—melahirkan hasil ini. Orang bijak menyatakan bahwa ‘adhvan’ adalah bilangan yang tepat satu kurang dari dua kali saṃkhyā॥20॥

Verse 21

इत्येतत्किंचिदाख्यातं लक्षणं छंदसां नुने । प्रस्तारोक्तप्रभेदानां नामानांस्त्यं प्रगाहते ॥ २१ ॥

Demikian, kini telah kujelaskan secara ringkas ciri-ciri penentu metrum Weda. Selanjutnya akan kuuraikan nama-nama baku bagi berbagai penggolongan sebagaimana dinyatakan melalui prastāra॥21॥