Adhyaya 63: The Birth of Svarocis and the Rescue of Manoramā: The Astra-Heart and the Healing of Curses

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे स्वारोचिषे मन्वन्तरे द्विषष्टितमोऽध्यायः । त्रिषष्टितमोऽध्यायः- ६३ मार्कण्डेय उवाच ततः सह तथा सोऽथ रराम गिरिसानुषु । फुल्लकाननहृद्येषु मनोज्ञेषु सरःसु च ॥

Demikianlah, dalam Mārkaṇḍeya Purāṇa yang mulia, pada Svārociṣa Manvantara, berakhirlah bab keenam puluh dua. (Kini dimulai) bab keenam puluh tiga. Mārkaṇḍeya berkata: “Kemudian ia bersama dirinya bersenang-senang di lereng-lereng gunung, di tempat-tempat indah yang memesona oleh rimbun belukar berbunga dan juga oleh danau-danau.”

Verse 2

कन्दरेषु च रम्येषु निम्नगापुलिनेṣu च । मनोज्ञेषु तथान्येषु देशेषु मुदितो द्विज ॥

Wahai brāhmaṇa, ia bersukacita di gua-gua yang menawan, di tepi sungai, dan juga di wilayah-wilayah lain yang menyenangkan.

Verse 3

वह्निनाधिष्ठितस्यासीद्यद्रूपन्तस्य तेजसा । अचिन्तयद्भोगकाले निमीलितविलोचना ॥

Pada saat kenikmatan, dengan mata terpejam, ia membayangkan dalam batin rupa dirinya yang bercahaya, yang wujudnya seakan-akan dirasuki daya api.

Verse 4

ततः कालेन सा गर्भमवाप मुनिसत्तम । गन्धर्ववीर्यतो रूपचिन्तनाच्च द्विजन्मनः ॥

Seiring berjalannya waktu, wahai resi termulia, ia mengandung—oleh daya pengaruh seorang gandharwa dan juga oleh kekuatan kontemplasi atas wujudnya, wahai yang berhati brahmana.

Verse 5

तां गर्भधारिणीं सोऽथ सान्त्वयित्वा वरूथिनीम् । विप्ररूपधरो यातस्तया प्रीत्या विसर्जितः ॥

Kemudian, setelah menenangkan Varūthinī yang sedang mengandung, ia berangkat dalam penyamaran sebagai seorang brāhmaṇa; dan ia pun dilepas olehnya dengan penuh kasih.

Verse 6

जज्ञे स बालो द्युतिमान् ज्वलन्निव विभावसुः । स्वरोचिभैर्यथा सूर्यः भासयन् सकला दिशः ॥

Lalu lahirlah seorang putra yang bercahaya, menyala laksana api; bagaikan matahari dengan sinarnya sendiri, ia bersinar menerangi segala penjuru.

Verse 7

स्वरोचिभिर्यतो भाति भास्वानिव स बालकः । ततः स्वरोचिरित्येवं नाम्ना ख्यातो बभूव सः ॥

Karena anak itu bersinar dengan cahayanya sendiri bagaikan matahari, maka ia termasyhur dengan nama ‘Svaroci’ (yang bercahaya oleh dirinya sendiri).

Verse 8

ववृधे च महाभागो वयसाऽनुदिनं तथा । गुणौघैश्च यथा बालः कलाभिः शशिलाञ्छनः ॥

Ia yang beruntung itu bertumbuh dari hari ke hari dalam usia dan dalam limpahan kebajikan—sebagaimana bulan (bertanda kelinci) bertambah melalui tahap-tahap cahayanya.

Verse 9

स जग्राह धनुर्वेदं वेदांश्चैव यथाक्रमम् । विद्याश्चैव महाभागस्तदा यौवनगोचरः ॥

Ia mempelajari ilmu memanah, dan juga Weda secara berurutan sebagaimana mestinya. Setelah mencapai masa muda, orang yang beruntung itu menguasai berbagai cabang pengetahuan pula.

Verse 10

मन्दराद्रौ कदाचित्स विचरंश्चारुचेष्टितः । ददर्शैकां तदा कन्यां गिरिप्रस्थे भयातुराम् ॥

Suatu ketika, saat ia mengembara di Gunung Mandara dengan sikap yang anggun, ia melihat seorang gadis di sebuah tebing batu, gelisah karena ketakutan.

Verse 11

त्रायस्वेति निरीक्ष्यैनं सा तदा वाक्यमब्रवीत् । मा भैषीरिति स प्राह भयविप्लुतलोचनाम् ॥

Melihatnya, gadis itu berkata, “Selamatkan aku!” Ia menjawab kepada gadis yang matanya gemetar karena takut itu, “Jangan takut.”

Verse 12

किमेतदिति तेनोक्ते वीरवाक्ये महात्मना । ततः सा कथयामास श्वासाक्षेपप्लुताक्षरम् ॥

Ketika sang mulia itu bertanya dengan kata-kata kepahlawanan, “Apakah ini?”, ia mulai bercerita dengan suku kata yang terputus-putus karena terengah-engah.

Verse 13

कन्योवाच अहमिन्दीवराख्यस्य सुता विद्याधरस्य वै । नाम्ना मनोरमा जाता सुतायां मरुधन्वनः ॥

Gadis itu berkata, “Aku adalah putri Vidyādhara bernama Indīvara. Namaku Manoramā; aku terlahir sebagai putri dari (istri/putri) Marudhanvan.”

Verse 14

मन्दारविद्याधरजा सखी मम विभावरी । कलावती चाप्यपरा सुता पारस्य वै मुनेः ॥

Sahabatku bernama Vibhāvarī, lahir dari klan Vidyādhara Mandāra. Sahabat lainnya ialah Kalāvatī, putri sang resi Pāra.

Verse 15

ताभ्यां सह मया यातं कैलासतटमुत्तमम् । तत्र दृष्टो मुनिः कश्चित्तपसातिकृशाकृतिः ॥

Bersama kedua sahabat itu aku pergi ke wilayah lereng Kailāsa yang mulia. Di sana kami melihat seorang resi, tubuhnya sangat kurus karena tapa.

Verse 16

क्षुत्क्षामकण्ठो निस्तेजा दूरपाताक्षितारकः । मयावहसितः क्रुद्धः स तदा मां शशाप ह ॥

Tenggorokannya kering karena lapar; ia tampak tanpa cahaya, dan pupil matanya cekung dalam. Karena aku mengejeknya, ia murka lalu mengutukku.

Verse 17

क्षामक्षामस्वरः किञ्चित्कल्पिताधरपल्लवः । त्वयावहसितो यस्मादनार्ये दुष्टतापसि ॥

“Karena engkau mengejek aku—yang suaraku lemah oleh susut, bibirku pun nyaris terbentuk—wahai hina, berperilaku jahat, pencela pertapa!” demikian ujar sang resi.

Verse 18

तस्मात्त्वामचिरेणैव राक्षसोऽभिभविष्यसि । दत्ते शापे मत्सखीभ्यां स तु निर्भत्सितो मुनिः ॥

“Karena itu, tak lama lagi seorang Rākṣasa akan menaklukkanmu.” Setelah kutukan diucapkan, kedua sahabatku mencela resi itu dengan kata-kata keras.

Verse 19

धिक् ते ब्राह्मण्यमक्षान्त्या हृतं ते निखिलं तपः । अमर्षणैर्धर्षितोऽसि तपसा नातिकर्षितः ॥

Celakalah brahmanamu—karena ketidaktabahan, seluruh tapa-askesismu telah lenyap. Engkau terpancing dan ditaklukkan oleh ketidaksabaran, bukan ditinggikan oleh pertapaanmu.

Verse 20

क्षान्त्याऽस्पदं वै ब्राह्मण्यं क्रोधसंयमनं तपः । एतच्छ्रुत्वा ददौ शापं तयोऽप्यमितद्युतिः ॥

Kesabaran sungguh dasar brahmanamu; pengekangan amarah itulah tapa yang sejati. Namun setelah mendengarnya pun, ia yang bercahaya tak terukur menjatuhkan kutuk kepada keduanya.

Verse 21

एकस्याः कुष्ठमङ्गेषु भाव्यन्यस्यास्तथा क्षयः । तयोस्तथैव तज्जातं यथोक्तं तेन तत्क्षणात् ॥

Pada yang satu timbul kusta pada anggota-anggota tubuhnya; pada yang lain muncul penyakit susut (wasting disease). Tepat seperti ucapannya, demikianlah terjadi saat itu juga.

Verse 22

ममाप्येवं महद्रक्षः समुपैति पदानुगम् । न शृणोषि महानादं तस्यादूरेऽपि गर्जतः ॥

Bahkan kepadaku pun demikian: seorang raksasa besar mendekat, mengikuti jejakku rapat-rapat. Tidakkah engkau mendengar aumannya yang dahsyat, meski ia mengaum dari kejauhan?

Verse 23

तृतीयमद्य दिवसं यन्मे पृष्ठान्न मुंचति । अस्त्रग्रामस्य सर्वस्य हृदज्ञाहमद्य ते ॥

Hari ini hari ketiga ia tidak meninggalkan punggungku (yakni terus mengejar tanpa henti). Kini akan kusampaikan kepadamu ‘hṛdaya’—inti hakiki—dari seluruh gugus senjata (astra-mantra).

Verse 24

ते प्रयच्छामि मां रक्ष रक्षसोऽस्मान्महामते । प्रादात् स्वायम्भुवस्यादौ स्वयं रुद्रः पिनाकधृक् ॥

Ini aku serahkan kepadamu—wahai yang berhati luhur, lindungilah aku; lindungilah kami dari raksasa itu. Pada mulanya Rudra sendiri, pemangku Pināka, menganugerahkannya kepada Svāyambhuva.

Verse 25

स्वायम्भुवो वसिष्ठाय सिद्धवर्याय दत्तवान् । तेनापि दत्तं मन्मातुः पित्रे चित्रायुधाय वै ॥

Svāyambhuva memberikannya kepada Vasiṣṭha, yang utama di antara para siddha. Ia kemudian menyerahkannya kepada kakek dari pihak ibuku, Citrāyudha.

Verse 26

प्रादादुद्वाहिकं सोऽपि मत्पित्रे श्वशुरः स्वयम् । मयापि शिक्षितं वीर सकाशाद् बालया पितुः ॥

Ia juga—mertua ayahku sendiri—memberikannya kepada ayahku sebagai hadiah pernikahan. Dan aku pun, wahai pahlawan, sejak kecil diajari olehnya oleh ayahku.

Verse 27

हृदयं सकलास्त्राणामशेषरिपुनाशनम् । तदिदं गृह्यतां शीघ्रमशेषास्त्रपरायणम् ॥

Inilah hṛdaya—inti—dari semua astra, pemusnah segala musuh. Ambillah segera, sebab ia merangkum seluruh daya senjata.

Verse 28

ततो जहि दुरात्मानमेनं राक्षसमागतम् ॥

Karena itu, tebaslah raksasa berwatak jahat yang telah datang ini.

Verse 29

मार्कण्डेय उवाच तथैत्यूक्ते ततस्तेन वार्युपस्पृश्य तस्य तत् । अस्त्राणां हृदयं प्रादात् सरहस्यनिवर्तनम् ॥

Mārkaṇḍeya berkata: Setelah berkata demikian, ia menyentuh air untuk penyucian, lalu menganugerahkan kepadanya ‘hati’ (rahasia inti) dari senjata-senjata, beserta cara rahasia untuk penarikan kembali (pratyāhāra).

Verse 30

एतस्मिन्नन्तरे रक्षस्तत्तदा भीषणाकृति । नर्दमानं महानादमाजगाम त्वरान्वितम् ॥

Sementara itu, pada saat yang sama, seorang rākṣasa berwajah mengerikan datang dengan cepat—mengaum dengan suara besar laksana gemuruh guntur.

Verse 31

मयाभिभूता किं त्राणमुपैषि द्रुतमेहि मे । भक्षामि किञ्चिरेणेति ब्रुवाणं तं ददर्श सः ॥

‘Dikalahkan olehku, perlindungan apa yang akan kau cari? Cepat datang kepadaku; sekejap saja aku akan melahapmu!’—demikian berkata, ia memandangnya.

Verse 32

स्वरोचिश्चिन्तयामास दृष्ट्वा तं समुपागतम् । गृह्णात्वेष वचः सत्यं तस्यास्त्विति महामुनेः ॥

Melihatnya mendekat, Svarociṣa merenung: ‘Hendaklah dianggap benar sabda maharsi: “Ia akan merenggutnya; demikianlah jadinya.”’

Verse 33

जग्राह समुपेत्यैनां त्वरया सोऽपि राक्षसः । त्राहि त्राहीति करुणं विलपन्तीं सुमध्यमाम् ॥

Rākṣasa itu pun segera mendekat dan merenggut perempuan berpinggang ramping itu, yang menangis pilu sambil berseru, ‘Tolong selamatkan aku, selamatkan aku!’

Verse 34

ततः स्वरोचिः संक्रुद्धश्चण्डास्त्रमति भैरवम् । दृष्ट्यां निवेश्य तद्रक्षो ददर्शानिमिषेक्षणः ॥

Kemudian Svarociṣa yang murka menegakkan Caṇḍāstra yang amat mengerikan dalam pandangannya, dan menatap rākṣasa itu dengan mata tanpa berkedip.

Verse 35

तदाभिभूतः स तदा तामुत्सृज्य निशाचरः । प्रसीद शाम्यतामस्त्रं श्रूयताञ्चेत्यभाषत ॥

Tertindih olehnya, makhluk pengembara malam itu segera melepaskannya dan berkata, “Berkenanlah; tenangkanlah senjata itu. Mohon dengarkan aku.”

Verse 36

मोक्षितोऽसऽहं त्वया शापादतिघोरान्महाद्युते । प्रदत्तादतितीव्रेण ब्रह्ममित्रेण धीमता ॥

“Wahai yang bercahaya agung, engkau telah membebaskanku dari kutukan yang sangat mengerikan—yang dahulu dijatuhkan dengan keras oleh resi bijaksana Brahmamitra.”

Verse 37

उपकारी न मे त्वत्तो महाभागाधिकःऽपरः । येनाहं सुमहाकष्टान्महाशापाद्विमोक्षितः ॥

“Wahai yang paling beruntung, tiada dermawan bagiku melebihi engkau; olehmu aku dilepaskan dari kutukan besar dan derita yang amat berat.”

Verse 38

स्वरोचिरुवाच ब्रह्ममित्रेण मुनिना किन्निमित्तं महात्मना । शप्तस्त्वं कीदृशश्चैव शापो दत्तोऽभवत् पुरा ॥

Svarociṣa berkata, “Karena alasan apa engkau dikutuk oleh resi agung Brahmamitra? Dan apakah kutukan itu yang dahulu telah diberikan?”

Verse 39

राक्षस उवाच ब्रह्ममित्रो 'ष्टधा भिन्नमायुर्वेदमधीतवान् । त्रयोदशाधिकरञ्च प्रगृह्याथर्वणो द्विजः ॥

Raksasa itu berkata: “Brahmamitra, seorang brahmana dua-kali-lahir dan pendeta Atharvan, telah menguasai Āyurveda yang terbagi dalam delapan cabang; dan setelah menekuni disiplin itu, ia juga memiliki tambahan pembagian/otoritas yang berjumlah tiga belas.”

Verse 40

अहञ्चेन्दीवराख्येति ख्यातो 'स्य जनको 'भवम् । विद्याधरपतेः पुत्रो नलनाभस्य खङ्गिनः ॥

Dan aku dikenal dengan nama Endīvara; aku menjadi ayahnya—sebab aku adalah putra Nalanābha, penguasa para Vidyādhara yang menyandang pedang.

Verse 41

मया च याचितः पुर्वं ब्रह्ममित्रो 'भवन्मुनिः । आयुर्वेदमशेषं मे भगवन् दातुमर्हसि ॥

Dahulu aku memohon kepada resi Brahmamitra: “Wahai Bhagavan, anugerahkanlah kepadaku seluruh Āyurveda tanpa tersisa.”

Verse 42

यदा तु बहुशो वीर प्रश्रयावनतस्य मे । न प्रादाद्याचितो विद्यामायुर्वेदात्मिकां मम ॥

Namun meski aku berulang kali memohon sambil bersujud dengan rendah hati, ia tidak memberikannya; bahkan ketika diminta, pengetahuan yang berupa Āyurveda itu tidak ia anugerahkan.

Verse 43

शिष्येभ्यो ददतस्तस्य मयान्तर्धानेन हि । आयुर्वेदात्मिका विद्या गृहीताभूत्तदानघ ॥

Ketika ia sedang mengajarkannya kepada para muridnya, wahai yang tanpa dosa, saat itu aku menjadi tak terlihat dan merampas pengetahuan yang berlandaskan Āyurveda tersebut.

Verse 44

गृहीतायान्तु विद्यायां मासैरष्टाभिरन्तरात् । ममातिहर्षादभवद्धासो 'तीव पुनः पुनः ॥

Setelah aku memperoleh pengetahuan itu, dan setelah berlalu selang delapan bulan, karena kegirangan yang berlebihan aku berulang-ulang meledak dalam tawa keras, berkali-kali.

Verse 45

प्रत्यभिज्ञाय मां हासान्मुनिः कोपसमन्वितः । विकम्पिकन्धरः प्राह मामिदं परुषाक्षरम् ॥

Dengan mengenaliku melalui tawa itu, sang resi—dipenuhi amarah, lehernya bergetar—mengucapkan kepadaku kata-kata yang keras ini.

Verse 46

राक्षसेनैव यस्मान्मे त्वयादृश्येन दुर्मते । हृता विद्या वहासश्च मामवज्ञाय वै कृतः ॥

Sebab engkau—raksasa tak terlihat, berhati jahat—telah mencuri pengetahuanku; dan engkau telah mengejekku dengan merendahkanku.

Verse 47

तस्मात्त्वं राक्षसः पाप मच्छापेन निराकृतः । भविष्यसि न सन्देहः सपरात्रेण दारुणः ॥

Karena itu, wahai pendosa! Ditolak oleh kutukanku, engkau akan menjadi raksasa; tanpa ragu: dalam tujuh malam, akibat yang mengerikan itu akan terjadi.

Verse 48

इत्युक्ते प्रणिपाताद्यैरुपचारैः प्रसादितः । स मामाह पुनर्विप्रस्तत्क्षणान्मृदुमानसः ॥

Setelah hal itu diucapkan, ia ditenteramkan oleh sujud dan pelayanan lainnya; kemudian brahmana itu, hatinya seketika melunak, berbicara kepadaku lagi.

Verse 49

यन्मयोक्तमवश्यं तद्भावि गन्धर्व ! नान्यथा । किन्तु त्वं राक्षसो भूत्वा पुनः स्वं प्राप्स्यसे वपुः ॥

Wahai Gandharwa! Apa yang telah kuucapkan pasti akan terjadi—tiada hasil lain. Namun, setelah menjadi Rākṣasa, engkau akan memperoleh kembali tubuhmu sendiri.

Verse 50

नष्टस्मृतिर्यदा क्रुद्धः स्वमपत्यञ्चिखादिषुः । निशाचरत्बं गन्तासि तदस्त्रानलतापितः ॥

Ketika engkau kehilangan ingatan, menjadi murka, dan hendak melahap keturunanmu sendiri, saat itu—terbakar oleh api senjata—engkau akan memasuki keadaan sebagai niśācara, pengembara malam.

Verse 51

पुनः संज्ञामवाप्य स्वामवाप्स्यसि निजं वपुः । तथैव स्वमधिष्ठानं लोके गन्धर्वसंज्ञिते ॥

Kemudian, setelah memperoleh kembali kesadaranmu, engkau akan mendapatkan tubuhmu yang sejati; demikian pula engkau akan meraih kembali kediamanmu di dunia yang dikenal sebagai Gandharvaloka.

Verse 52

सोऽहं त्वया महाभाग ! मोक्षितोऽस्मान्महाभयात् । निशाचरत्बाद् यद्वीर ! तेन मे प्रार्थनां कुरु ॥

Demikianlah, wahai yang beruntung, wahai pahlawan, engkau telah membebaskanku dari ketakutan besar—yakni dari keadaan sebagai niśācara. Maka, kabulkanlah permohonanku.

Verse 53

इमां ते तनयां भार्यां प्रयच्छामि प्रतीच्छ ताम् । आयुर्वेदश्च सकलस्त्वष्टाङ्गो यो मया ततः । मुनेः सकाशात् संप्राप्तस्तं गृहीष्व महामते ॥

Aku memberikan putri ini kepadamu sebagai istri—terimalah. Dan wahai yang berhati luhur, terimalah pula Ayurveda yang lengkap dalam bentuk delapan cabang, yang kuperoleh dari seorang resi.

Verse 54

मार्कण्डेय उवाच । इत्युक्त्वा प्रददौ विद्यां स च दिव्याम्बरोज्ज्वलः । स्रग्भूषणधरो दिव्यं पुराणं वपुरास्थितः ॥

Mārkaṇḍeya berkata: “Setelah berkata demikian, ia menganugerahkan pengetahuan. Lalu ia, bercahaya dalam busana ilahi, berhias kalung bunga dan perhiasan, menampakkan kembali wujudnya yang purba dan ilahi.”

Verse 55

दत्त्वा विद्यां ततः कन्यां स दातुमुपचक्रमे । तमाह सा तदा कन्या जनितारं स्वरूपिणम् ॥

Sesudah memberikan pengetahuan, ia pun bersiap melakukan pemberian sang gadis. Saat itu sang gadis berbicara kepadanya—kepada ayahnya yang kini berada dalam wujud sejatinya.

Verse 56

अनुरागो ममाप्यत्र तातातीव महात्मनि । दर्शनादेव संजातो विशेषेणोपकारिणि ॥

Ayah, dalam hal ini aku pun merasakan kasih yang mendalam—timbul hanya dari memandang sang mahatma itu; terlebih karena ia telah menjadi dermawan dan penolong besar.

Verse 57

किन्त्वेषा मे सखी सा च मत्कृते दुःखपीडिते । अतो नाभिलषे भोगान् भोक्तुमेतेन वै समम् ॥

Namun ia adalah sahabatku, dan karena diriku ia diliputi duka. Karena itu, selagi ia menderita, aku tidak ingin menikmati kenikmatan—menikmatinya bersama dia sebagai suami—sementara sahabatku tersiksa.

Verse 58

पुरुषैरपि नो शक्या कर्तुमित्थं नृशंसता । स्वभावरुचिरैर्मादृक् कथं योषित् करिष्यति ॥

Kekejaman semacam itu bahkan tidak mudah dilakukan oleh para lelaki. Maka bagaimana mungkin seorang perempuan sepertiku, yang secara alami lembut, melakukannya?

Verse 59

साहं यथा ते दुःखार्ते मत्कृते कन्यके पितः । तथा स्थास्यामि तद्दुःखे तच्छोकानलतापिता ॥

Wahai ayah sang gadis, sebagaimana aku melihat engkau tersiksa oleh duka karena diriku, demikian pula aku akan tetap berada dalam duka itu—terbakar oleh api kesedihan tersebut.

Verse 60

स्वरोचिरुवाच आयुर्वेदप्रसादेन ते करिष्ये पुनर्नवे । सख्यौ तव महाशोकं समुत्सृज सुमध्यमे ॥

Svārociṣa berkata: “Dengan daya kebajikan Āyurveda aku akan menjadikan engkau baru kembali. Wahai sahabat, wahai yang berpinggang ramping, lepaskanlah dukamu yang besar.”

Verse 61

मार्कण्डेय उवाच ततः पित्रा स्वयं दत्तां तां कन्यां स विधानतः । उपयेमे गिरौ तस्मिन् स्वरोचिश्चारुलोचनाम् ॥

Kemudian sang gadis diberikan oleh ayahnya sendiri; dan Svārociṣa, menurut tata upacara yang semestinya, menikahi gadis bermata elok itu di gunung tersebut.

Verse 62

दत्तान्तु तां तदा कन्यामभिशान्त्य च भामिनीम् । जगाम दिव्यया गत्यागन्धर्वः स्वपुरं ततः ॥

Setelah sang gadis demikian diberikan, dan setelah menenangkan perempuan yang sedang dikuasai amarah, sang Gandharva lalu berangkat melalui jalan ilahi menuju kotanya sendiri.

Verse 63

स चापि सहितस्तन्व्या सदुद्यानन्तदा ययौ । कन्याकायुगलं यत्र तच्छापोत्थगदातुरम् ॥

Dan ia, bersama gadis berpinggang ramping itu, kemudian pergi ke taman tempat dua gadis terbaring, tersiksa oleh penyakit yang timbul dari kutukan tersebut.

Verse 64

ततस्तयोः स तत्त्वज्ञो रोगघ्नैरौषधै रसैः । चकार नीरुजौ देहौ स्वरोचिरपराजितः ॥

Kemudian Svārociṣa, sang mengetahui hakikat, yang tak terkalahkan, dengan tumbuhan obat pemusnah penyakit dan sari-sari ramuan, menjadikan tubuh keduanya bebas dari segala sakit.

Verse 65

ततोऽतिशोभने कन्ये विमुक्ते व्याधितः शुभे । स्वकान्त्योद्यॊति दिग्भागं चक्राते तन्महीधरम् ॥

Lalu kedua gadis yang amat elok dan membawa keberkahan itu—setelah bebas dari sakit—dengan sinar mereka sendiri menerangi segala penjuru dan membuat gunung itu berkilau.