Adhyaya 13: The Son’s Account of Hell and the Question of Unseen Sin

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पिताः पुत्रसंवादे महारौरवादिनरकाख्यानं नाम द्वादशोऽध्यायः । त्रयोदशोऽध्यायः । पुत्र उवाच । अहं वैश्यकुले जातो जनमन्यास्मात्तु सप्तमे । समतीते गवां रोधं निपाने कृतवान् पुरा ॥

(Kolofon:) Demikianlah dalam Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, dalam dialog ayah dan anak, berakhirlah bab kedua belas yang disebut 'Kisah neraka-neraka yang diawali dengan Mahāraurava.' Sekarang dimulailah bab ketiga belas. Sang anak berkata: 'Aku terlahir dalam keluarga Waisya; dan pada kelahiranku yang ketujuh sebelum ini, dahulu kala, aku menghalangi ternak di tempat minum.'

Verse 2

विपाकात्कर्मणस्तस्य नरकं भृशदारुणम् । सम्प्राप्तोऽग्निशिखाघोरमयोमुखखगाकुलम् ॥

Sebagai hasil matang dari perbuatan itu, aku mencapai neraka yang paling mengerikan—mengerikan dengan lidah api, dipenuhi burung-burung berparuh besi.

Verse 3

यन्त्रपीडनगात्रासृक्-प्रवाहोद्भूतकर्दमम् । विशस्यमानदुष्कर्मि-तन्निपातरवाकुलम् ॥

Itu adalah tempat di mana tubuh disiksa dengan alat-alat, di mana aliran darah menciptakan lumpur; dipenuhi dengan tangisan para pelaku kejahatan yang dibantai dan dilemparkan ke bawah.

Verse 4

पात्यमानस्य मे तत्र साग्रं वर्षशतं गतम् । महातापार्तितप्तस्य तृष्णादाहान्वितस्य च ॥

Saat aku dilemparkan ke bawah sana, sedikit lebih dari seratus tahun berlalu—hangus oleh panas yang hebat dan menderita kehausan yang membakar.

Verse 5

तत्राह्लादकरः सद्यः पवनः सुखशीतलः । करम्भबालुकाकुम्भमध्यस्थो मे समागतः ॥

Di sana, ketika aku berdiri di tengah periuk-periuk yang berisi adonan seperti bubur dan pasir, seketika bertiup kepadaku angin sepoi yang menawan, sejuk, dan menenteramkan.

Verse 6

तत्सम्पर्कादशेषाणां नाभवद्यात्मना नृणाम् । मम चापि यथा स्वर्गे स्वर्गिणां निर्वृतिः परा ॥

Dengan sentuhannya saja, derita semua orang itu pun reda; dan dalam diriku juga bangkit kepuasan tertinggi, laksana kepuasan para penghuni surga ketika berada di surga.

Verse 7

किमेतदिति चाह्लादविस्तारस्तिमितेक्षणैः । दृष्टमस्माभिरासन्नं नररत्नमनुत्तमम् ॥

“Apakah ini?”—demikian, dengan mata terpaku karena takjub ketika sukacita merebak, kami melihat di dekat sana permata tiada banding di antara manusia.

Verse 8

याम्यश्च पुरुषो घोरो दण्डहस्तोऽशनिप्रभः । पुरतो दर्शयन् मार्गमिति एहिति वागथ ॥

Lalu seorang pelayan Yama yang mengerikan, memegang tongkat dan menyala laksana kilat, berjalan di depan sambil menunjukkan jalan, seraya berkata, “Mari, mari.”

Verse 9

पुरुषः स तदा दृष्ट्वा यातनाशतसंकुलम् । नरकं प्राह तं याम्यं किङ्करं कृपयान्वितः ॥

Kemudian orang itu, melihat neraka yang sesak oleh ratusan siksaan, dengan penuh belas kasih menyapa pelayan Yāmya itu (utusan Yama).

Verse 10

पुरुष उवाच भो याम्यपुरुषाचक्ष्व किं मया दुष्कृतं कृतम् । येनॆदं यातनाभीमं प्राप्तोऽस्मि नरकं परम् ॥

Orang itu berkata: “Wahai utusan Yama, katakan kepadaku—kejahatan apakah yang telah kulakukan sehingga aku sampai ke neraka siksaan yang mengerikan ini?”

Verse 11

विपश्चिदिति विख्यातो जनकानामहं कुले । जातो विदेहविषये सम्यङ्मनुजपालकः ॥

Aku termasyhur dengan nama Vipaścit, lahir dalam garis keturunan para Janaka di negeri Videha, seorang raja yang melindungi rakyatnya dengan semestinya.

Verse 12

यज्ञैर्मयेिष्टं बहुभिर्धर्मतः पालिता मही । नोत्सृष्टश्चैव संग्रामो नातिथिर्विमुखो गतः ॥

Dengan banyak yajña aku bersembahyang menurut ketentuan; aku melindungi bumi sesuai dharma; aku tidak pernah meninggalkan pertempuran, dan tak seorang tamu pun pulang dengan kecewa.

Verse 13

पितृदेवर्षिभृत्याश्च न चापचरिता मया । कृता स्पृहा च न मया परस्त्रीविभवादिषु ॥

Aku tidak menyakiti para leluhur, para dewa, para resi, maupun para tanggungan/pelayanku; dan aku tidak menginginkan istri orang lain, harta, dan semacamnya.

Verse 14

पर्वकालेषु पितरस्तिथिकालेषु देवताः । पुरुषं स्वयमायान्ति निपानमिव धेनवः ॥

Pada waktu perayaan/ritus para leluhur, dan pada tithi-tithi suci para dewa, mereka datang dengan sendirinya kepada manusia—laksana sapi mendatangi tempat minum air.

Verse 15

यतस्ते विमुखा यान्ति निःश्वस्य गृहेधिनः । तस्मादिष्टश्च पूर्तश्च धामौ द्वावपि नश्यतः ॥

Karena napas pasca-kematian itu, para Pitri (leluhur) yang berstatus grihastha berpaling; maka kedua kediaman buah—hasil iṣṭa (ritus yajña) dan pūrta (amal kebajikan umum seperti sumur dan kolam)—pun musnah.

Verse 16

पितृनिःश्वासविध्वस्तं सप्तजन्मार्जितं शुभम् । त्रिजन्मप्रभवं दैवो निःश्वासो हन्त्यसंशयम् ॥

‘Napas para Pitri’ menghancurkan jasa kebajikan yang terkumpul selama tujuh kelahiran; demikian pula ‘napas ilahi’ pasti menghancurkan kebajikan yang timbul dari tiga kelahiran—tanpa ragu.

Verse 17

तस्माद्दैवे च पित्र्ये च नित्यमेवोद्यताोऽभवम् । सोऽहं कथमिमं प्राप्तो नरङ्कं भृशदारुणम् ॥

Karena itu aku selalu tekun dalam upacara bagi para dewa maupun bagi para Pitri; lalu bagaimana mungkin aku jatuh ke neraka yang amat mengerikan ini?