Adhyaya 195

Verse 1

हि ० आय न () अआटआ अपसा चतुन॑वर्त्याधेकशततमो< ध्याय: क्षत्रिय राजाओंका महत्त्व--सुहोत्र और शिबिकी प्रशंसा वैशम्पायन उवाच ततः पाण्डवा: पुनर्मार्कण्डेयमूचु:,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! तदनन्तर पाण्डवोंने पुनः मार्कण्डेयजीसे प्रश्न किया

Waiśampāyana berkata: “Kemudian para Pāṇḍava kembali menyapa resi Mārkaṇḍeya. Wahai Janamejaya, setelah itu para Pāṇḍava sekali lagi mengajukan pertanyaan mereka kepada sang resi Mārkaṇḍeya.”

Verse 2

कथितं ब्राह्मणमहाभाग्यं राजन्यमहाभाग्यमिदानीं शुश्रूषामह इति तानुवाच मार्कण्डेयो महर्षि: श्रूयता-मिति इदानीं राजन्यानां महाभाग्यमिति | कुरूणामन्य- तमः सुहोत्रो नाम राजा महर्षीनभिगम्य निवृत्य रथस्थमेव राजानमौशीनरं शिबिं ददर्शाभिमुखं तौ समेत्य परस्परेण यथावय: पूजां प्रयुज्य गुणसाम्येन परस्परेण तुल्यात्मानौ विदित्वान्योन्यस्थ पन्थानं न ददतुस्तत्र नारद: प्रादुरासीत्‌ किमिदं भवन्‍न्तौ परस्परस्य पन्थानमावृत्य तिष्तत इति,“मुनिवर! आपने ब्राह्मणोंके माहात्म्यका तो वर्णन किया, अब हम क्षत्रियोंकी महत्ताके विषयमें इस समय कुछ सुनना चाहते हैं।! यह बात सुनकर महर्षि मार्कण्डेयने कहा --“अच्छा सुनो। अब मैं क्षत्रियोंके माहात्म्यका वर्णन करता हूँ। कुरुवंशी क्षत्रियोंमें सुहोत्र नामसे प्रसिद्ध एक राजा हो गये हैं। एक दिन वे महर्षियोंका सत्संग करके जब वहाँसे लौट रहे थे, उस समय उन्होंने अपने सामने ही रथपर बैठे हुए उशीनरपुत्र राजा शिबिको देखा। निकट आनेपर उन दोनोंने अवस्थाके अनुसार एक-दूसरेका सम्मान किया। परंतु गुणमें अपनेको बराबर समझकर एकने दूसरेके लिये राह नहीं दी। इतनेहीमें वहाँ देवर्षि नारदजी प्रकट हो गये और पूछ बैठे “यह क्या बात है” जो कि तुम दोनों इस तरह एक-दूसरेका मार्ग रोककर खड़े हो?"

Mārkaṇḍeya, sang maharsi, menjawab: “Dengarkan. Kini akan kuceritakan kemuliaan para kṣatriya. Di antara bangsa Kuru ada seorang raja bernama Suhotra. Suatu ketika, setelah menghadap dan memberi hormat kepada para resi agung, ia pulang; di hadapannya tampak Raja Śibi putra Uśīnara, duduk di atas keretanya. Ketika mendekat, keduanya saling menghormati menurut usia dan kedudukan; namun karena merasa setara dalam kebajikan, tak seorang pun mengalah memberi jalan. Saat itu pula resi ilahi Nārada menampakkan diri dan bertanya, ‘Apakah artinya ini, tuan-tuan, kalian berdiri saling menutup jalan?’”

Verse 3

कि ॥॥ ४! | >> 3; (/ / जे | 2 ५ धन्य चि दि >> न्न्न्ा ८ न्‍्ल्व्म ॥/ तावूचतुर्नारर्दं नैतद्‌ भगवन्‌ पूर्वकर्मकर्त्रादिभि-रविशिष्टस्थ पन्‍था उपदिश्यते समर्थाय वा आवां च सख्यं परस्परेणोपगतौ तच्चावधानतो< त्युत्कृष्टमधरो-त्तरं परिभ्रष्टं नारदस्त्वेवमुक्त: श्लोकत्रयमपठत्‌--- ।। “तब उन दोनोंने नारदजीसे कहा--“भगवन्‌! ऐसे बात नहीं है। पहलेके कर्म-कर्ताओं (धर्म-व्यवस्थापकों)-ने यह उपदेश दिया है कि जो अपनेसे सभी बातोंमें बढ़ा-चढ़ा हो या अधिक शक्तिशाली हो, उसीको मार्ग देना चाहिए। हम दोनों एक-दूसरेसे मित्रभाव रखकर मिले हैं। विचार करनेपर हम यह निर्णय नहीं कर पाते कि हम दोनोंमेंसे कौन अत्यन्त श्रेष्ठ है और कौन उसकी अपेक्षा अधिक छोटा?” उनके ऐसा कहनेपर नारदजीने तीन श्लोक पढ़े

Keduanya berkata kepada Nārada, “Wahai Bhagavan, bukan demikian maksudnya. Para penegak dharma zaman dahulu mengajarkan bahwa jalan harus diberikan kepada yang lebih unggul atau lebih mampu. Namun kami bertemu dalam persahabatan; dan setelah menimbang dengan saksama, kami tak dapat memastikan siapa yang lebih besar dan siapa yang lebih kecil di antara kami.” Mendengar itu, Nārada melantunkan tiga śloka.

Verse 4

क्रूर: कौरव्य मृदवे मृदुः क्रूरे च कौरव । साधुश्नासाधवे साधु: साधवे नाप्लुयात्‌ कथम्‌

Wahai keturunan Kuru, bersikaplah keras kepada yang keras, dan lembut kepada yang lembut. Orang saleh tetap bersaleh bahkan kepada yang jahat; maka bagaimana mungkin ia tidak bersaleh kepada yang saleh?

Verse 5

“उनका सारांश इस प्रकार है--कौरव! अपने साथ कोमलताका बर्ताव करनेवालेके लिये क्रूर मनुष्य भी कोमल बन जाता है। क्रूरतापूर्ण बर्ताव तो वह क्रूर मनुष्योंके प्रति ही करता है, परंतु साधु पुरुष दुष्टोंके प्रति भी साधुताका ही बर्ताव करता है। फिर वह साधु पुरुषोंके साथ साधुताका बर्ताव कैसे नहीं अपनायेगा? ।। कृतं शतगुणं कुर्या- न्नास्ति देवेषु निर्णय: । आऔशीनर: साधुशीलो भवतो वै महीपति:,“मनुष्य भी चाहे तो वह अपने ऊपर किये हुए उपकारका बदला सौगुना करके चुका सकता है। देवताओंमें ही यह प्रत्युपकारका भाव होता है, ऐसा कोई नियम नहीं है। सुहोत्र! उशीनरपुत्र शिबिका शील-स्वभाव तुमसे कहीं अच्छा है

Kebaikan patut dibalas seratus kali lipat; tidak ada ketetapan bahwa dorongan membalas budi hanya milik para dewa. Wahai raja, Śibi putra Uśīnara termasyhur karena kelembutan dan kebajikannya—wataknya bahkan lebih luhur daripada milikmu. Orang yang keras pun melunak bila diperlakukan dengan kelembutan; kekejaman biasanya ditujukan kepada yang kejam. Namun orang yang sungguh baik tetap memegang kebaikan bahkan terhadap yang jahat—maka bagaimana mungkin ia tidak berbuat baik kepada yang baik?

Verse 6

जयेत्‌ कदर्य दानेन सत्येनानृतवादिनम्‌ | क्षमया क्रूरकर्माण- मसाधुं साधुना जयेत्‌,“नीच प्रकृतिवाले मनुष्यको दान देकर वशमें करे। असत्यवादीको सत्य भाषणसे जीते। क्रूरको क्षमासे और दुष्टको उत्तम व्यवहारसे अपने वशमें करे

Taklukkanlah si kikir dengan memberi, dan kalahkan si pembohong dengan berkata benar. Tundukkan yang kejam dengan kesabaran, dan kendalikan yang jahat dengan laku para saleh.

Verse 7

तदुभावेव भवन्तावुदारी व इदानीं भवद्धयामन्य-तम: सो$5पसर्पतु एतद्‌ वै निदर्शनमित्युक्त्वा तूष्णीं नारदो बभूव । एतच्छुत्वा तु कौरव्य: शिबिं प्रदक्षिणं कृत्वा पन्थानं दत्त्वा बहुकर्मभि: प्रशस्य प्रययौ,“अतः तुम दोनों ही उदार हो; इस समय तुम दोनोंमें से एक, जो अधिक उदार हो, वह मार्ग छोड़कर हट जाय; यही उदारताका आदर्श है।' ऐसा कहकर नारदजी चुप हो गये। यह सुनकर कुरुवंशी राजा सुहोत्रने शिबिको अपनी दायीं ओर करके मार्ग दे दिया और उनके अनेक सत्कर्मोंका उल्लेख करके उनकी भूरि-भूरि प्रशंसा करते हुए वे अपनी राजधानीको चले गये

Nārada berkata, “Kalian berdua memang mulia; maka sekarang, di antara kalian, siapa yang lebih dermawan hendaklah menyingkir dan memberi jalan—itulah teladan kemurahan hati.” Setelah berkata demikian, Nārada pun diam. Mendengar itu, raja Kuru, Suhotra, menempatkan Śibi di sisi kanannya sebagai penghormatan, memberi jalan, dan—sambil memuji banyak kebajikannya—berangkat menuju ibu kotanya.

Verse 8

तदेतद्‌ राज्ञों महाभाग्यमप्युक्तवान्‌ नारद:,“इस प्रकार साक्षात्‌ नारदजीने राजा शिबिकी महत्ताका अपने मुखसे वर्णन किया”

Demikianlah Nārada, dengan lisannya sendiri, menuturkan kebesaran Raja Śibi serta keluhuran dharma dalam perilakunya.

Verse 194

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि मार्कण्डेयसमास्यापर्वणि शिबिचरिते चतुर्नवत्यधिकशततमो<ध्याय:

Demikian berakhir bab ke-194 dalam Śrī Mahābhārata, pada Vana Parva, dalam bagian Markandeya Samasya Parva, pada kisah Raja Śibi.