Shloka 326
Udyoga Parva Adhyāya 132 — Vidura’s Counsel on Udyama, Yaśas, and Kṣātra-Dharma
क्षमावान् निरमर्षश्न नैव स्त्री न पुन: पुमान् । जिस क्षत्रियके हृदयमें अमर्ष है और जो शत्रुओंके प्रति क्षमाभाव धारण नहीं करता, इतने ही गुणोंके कारण वह पुरुष कहलाता है। जो क्षमाशील और अमर्षशून्य है, वह क्षत्रिय नतो स्त्री है और न पुरुष ही कहलाने योग्य है
kṣamāvān niramārṣaś ca naiva strī na punaḥ pumān |
Vāyu bersabda: “Orang yang semata-mata penyabar dan bebas dari amarah yang menyala (amārṣa), dalam ukuran dharma seorang Kṣatriya, tidak dipandang sebagai ‘perempuan’ maupun ‘laki-laki’. Kṣatriya yang di dalam dadanya berkobar amārṣa dan yang tidak memanjakan musuh dengan pemaafan yang keliru—dialah yang, karena sifat itu, disebut ‘laki-laki’. Tetapi yang hanya pemaaf dan hampa dari semangat itu, tidak layak disebut Kṣatriya, bahkan tidak layak disebut ‘laki-laki’ dalam idiom itu.”
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse contrasts two dispositions—kṣamā (forbearance) and amarṣa (spirited indignation). In a Kṣatriya-centered moral idiom, mere forgiveness without martial resolve is criticized; the teaching asserts that a warrior’s identity is tied to protective firmness and intolerance of affronts or injustice, not to passive forbearance.
Vāyudeva is speaking within the Udyoga Parva’s pre-war counsel and moral debate, where different voices articulate what conduct is appropriate as conflict approaches. Here he frames an idealized (and polemical) definition of Kṣatriya character, emphasizing mettle and readiness to oppose enemies.