Adhyaya 14

Verse 1

ऑपन--माजल बछ। अकाल चतुर्दशो 5 ध्याय: पाण्डवोंको शाप देनेके लिये उद्यत हुई गान्धारीको व्यासजीका समझाना वैशम्पायन उवाच धृतराष्ट्रा भ्यनुज्ञातास्ततस्ते कुरुपाण्डवा: । अभ्ययुर्भ्नातर: सर्वे गान्धारीं सह केशवा:

Vaiśampāyana berkata: Kemudian, setelah memperoleh izin Dhṛtarāṣṭra, para saudara Pāṇḍava keturunan Kuru itu—semuanya—pergi menemui Gāndhārī, ditemani Keśava (Kṛṣṇa).

Verse 2

ततो ज्ञात्वा हतामित्र॑ युधिष्ठिरमुपागतम्‌ । गान्धारी पुत्रशोकार्ता शप्तुमैच्छदनिन्दिता

Lalu, ketika mengetahui bahwa Yudhiṣṭhira telah datang setelah menumpas musuh-musuhnya, Gāndhārī—diliputi duka atas putra-putranya, meski dirinya tak tercela—berkehendak untuk mengutuknya.

Verse 3

तस्या: पापमभिप्रायं विदित्वा पाण्डवान्‌ प्रति । ऋषि: सत्यवतीपुत्र: प्रागेव समबुध्यत

Mengetahui niat berdosa yang tertuju kepada para Pāṇḍava, sang resi—putra Satyavatī (Vyāsa)—telah lebih dahulu menyadarinya.

Verse 4

स गज्जायामुपस्पृश्य पुण्यगन्धि पय:ः शुचि । त॑ देशमुपसम्पेदे परमर्षिमनोजव:

Setelah melakukan penyucian diri di Gajjā dengan air bersih yang harum oleh kesucian, sang resi yang secepat pikiran itu pun menuju ke tempat di mana maha-pertapa berada.

Verse 5

पाण्डवोंके प्रति गान्धारीके मनमें पापपूर्ण संकल्प है, इस बातको सत्यवतीनन्दन महर्षि व्यास पहले ही जान गये थे। उनके उस अभिप्रायको जानकर वे मनके समान वेगशाली महर्षि गंगाजीके पवित्र एवं सुगन्धित जलसे आचमन करके शीघ्र ही उस स्थानपर आ पहुँचे ।।

Niat berdosa Gāndhārī terhadap para Pāṇḍava telah lebih dahulu diketahui oleh Vyāsa, putra Satyavatī. Sang resi yang secepat pikiran itu meneguk air suci Gaṅgā yang jernih dan harum untuk penyucian, lalu segera tiba di tempat itu. Dengan penglihatan ilahi dan dengan memusatkan batinnya pada perkara tersebut, ia pun memahami di sana keadaan batin semua makhluk bernyawa.

Verse 6

स स्नुषामब्रवीत्‌ काले कल्यवादी महातपा: । शापकालमवाक्षिप्प शमकालमुदीरयन्‌

Pada saat yang tepat, resi agung Vyāsa—yang selalu menuturkan kata-kata demi kebaikan—mendatangi menantunya. Ia menyingkirkan saat untuk kutuk-serapah dan mengedepankan saat untuk penenteraman; lalu, demi mengarahkan duka dan amarah menuju pengendalian diri serta kemaslahatan, ia berkata demikian—

Verse 7

न कोप: पाण्डवे कार्यो गान्धारि शममाप्रुहि । वचो निगृह्मातामेतच्छूणु चेदं वचो मम

Vaiśampāyana berkata: “Wahai Gāndhārī, jangan arahkan amarah kepada Pāṇḍava (Yudhiṣṭhira). Raihlah ketenangan. Tahan kata-kata yang hendak meluncur dari bibirmu, dan dengarkan ucapanku ini.”

Verse 8

उक्तास्यष्टादशाहानि पुत्रेण जयमिच्छता । शिवमाशास्व मे मातर्युध्यमानस्य शत्रुभि:

Selama delapan belas hari yang telah berlalu, putramu yang mendambakan kemenangan setiap hari berkata kepadamu: “Ibu, aku pergi berperang melawan musuh; berkatilah aku demi keselamatanku.”

Verse 9

सा तथा याच्यमाना त्वं काले काले जयैषिणा । उक्तवत्यसि गान्धारि यतो धर्मस्ततो जय:

Vaiśampāyana berkata: “Demikianlah, ketika Duryodhana yang mendambakan kemenangan berulang kali memohon kepadamu pada berbagai waktu, wahai Gāndhārī, engkau selalu menjawab: ‘Di mana dharma berada, di sanalah kemenangan.’”

Verse 10

न चाप्यतीतां गान्धारि वाचं ते वितथामहम्‌ । स्मरामि भाषमाणायास्तथा प्राणिहिता ह्सि

Vaiśampāyana berkata: “Wahai Gāndhārī, aku tidak ingat engkau pernah berkata dusta pada masa lampau, bahkan dalam percakapan biasa. Sesungguhnya engkau selalu bertekad pada kesejahteraan semua makhluk.”

Verse 11

विग्रहे तुमुले राज्ञां गत्वा पारमसंशयम्‌ । जितं पाण्डुसुतैर्युद्धे नूनं धर्मस्ततोडधिक:

Setelah melampaui keraguan dalam bentrokan dahsyat para raja, putra-putra Pāṇḍu memenangkan pertempuran; dengan demikian tegaklah tanpa sangsi bahwa kekuatan dharma melampaui segala sesuatu.

Verse 12

क्षमाशीला पुरा भूत्वा साद्य न क्षमसे कथम्‌ | अधर्म जहि धर्मज्ञे यतो धर्मस्ततो जय:,“धर्मज्ञे! तुम तो पहले बड़ी क्षमाशील थी। अब क्‍यों नहीं क्षमा करती हो? अधर्म छोड़ो क्योंकि जहाँ धर्म है, वहीं विजय है

Wahai yang mengetahui dharma, dahulu engkau sabar dan pemaaf—mengapa kini engkau tak memaafkan? Tinggalkan adharma, sebab di tempat dharma berdiri, di sanalah kemenangan.

Verse 13

स्वं च धर्म परिस्मृत्य वाचं चोक्तां मनस्विनि । कोपं संयच्छ गान्धारि मैवं भू: सत्यवादिनि

Wahai Gāndhārī yang teguh, ingatlah dharmamu sendiri dan kata-kata yang telah kau ucapkan; kendalikan amarahmu. Wahai yang berkata benar, jangan bertindak demikian lagi.

Verse 14

गान्धायुवाच भगवजन्नाभ्यसूयामि नैतानिच्छामि नश्यत: । पुत्रशोकेन तु बलान्मनो विह्नलतीव मे

Gāndhārī berkata: “Wahai Yang Mulia, aku tidak menyimpan dengki terhadap para Pāṇḍava, dan aku pun tidak menginginkan kebinasaan mereka. Namun apa dayaku? Oleh duka atas putra-putraku, batinku seketika terguncang dan seakan kehilangan keteguhan.”

Verse 15

यथैव कुन्त्या कौन्तेया रक्षितव्यास्तथा मया । तथैव धृतराष्ट्रेण रक्षितव्या यथा त्वया

Sebagaimana para Kaurava ini patut dilindungi demi Kuntī, demikian pula aku harus melindungi mereka; dan sebagaimana engkau menghendaki perlindungan bagi mereka, demikian pula Dhṛtarāṣṭra berkewajiban melindungi mereka.

Verse 16

दुर्योधनापराधेन शकुने: सौबलस्य च । कर्णदु:शासनाभ्यां च कृतो<यं कुरुसंक्षय:,कुरुकुलका यह संहार तो दुर्योधन, मेरे भाई शकुनि, कर्ण तथा दुःशासनके अपराधसे ही हुआ है

Waiśampāyana berkata: “Kebinasaan wangsa Kuru ini terjadi karena kesalahan Duryodhana, juga karena dosa Śakuni putra Subala, serta karena perbuatan Karṇa dan Duḥśāsana.”

Verse 17

नापराध्यति बीभत्सुर्न च पार्थो वृकोदर: । नकुल: सहदेवश्न नैव जातु युधिछ्िर:,इसमें न तो अर्जुनका अपराध है और न कुन्तीपुत्र भीमसेनका। नकुल-सहदेव और युधिष्ठिरको भी कभी इसके लिये दोष नहीं दिया जा सकता

Waiśampāyana berkata: “Dalam perkara ini, Bībhatsu (Arjuna) tidak bersalah, demikian pula Vṛkodara (Bhīma), putra Pṛthā. Nakula dan Sahadeva pun tidak dapat disalahkan; dan Yudhiṣṭhira—tak pernah—dapat dituduh karenanya.”

Verse 18

युध्यमाना हि कौरव्या: कृन्तमाना: परस्परम्‌ | निहता: सहिताश्षान्यैस्तच्च नास्त्यप्रियं मम

Waiśampāyana berkata: “Kaum Kaurava, saling bertempur dan saling menebas, telah tewas bersama para pengikut mereka; maka dalam hal ini tidak ada sesuatu pun yang terasa menyakitkan atau tidak berkenan bagiku.”

Verse 19

कि तु कर्माकरोद्‌ भीमो वासुदेवस्य पश्यत: । दुर्योधनं समाहूय गदायुद्धे महामना:

Waiśampāyana berkata: “Namun perbuatan yang dilakukan Bhīma—di depan mata Vāsudeva—dengan memanggil Duryodhana ke dalam duel gada, tidak berkenan di hatiku.”

Verse 20

शिक्षयाभ्यधिकं ज्ञात्वा चरन्तं बहुधा रणे । अधो नाभ्या: प्रह्चतवांस्तन्मे कोपमवर्धयत्‌

Waiśampāyana berkata: “Melihatnya bergerak di medan laga dengan berbagai siasat, dan mengetahui bahwa ia lebih unggul dalam latihan, Bhīma menghantamnya di bawah pusar. Perbuatan itulah yang menambah amarahku.”

Verse 21

कथं नु धर्म धर्मज्ै: समुद्दिष्ट महात्मभि: । त्यजेयुराहवे शूरा: प्राणहेतो: कथंचन

Vaiśampāyana berkata: Bagaimana mungkin para kesatria itu, di tengah gelanggang perang, meninggalkan dharma yang telah ditegaskan dengan jelas oleh para mahatma yang mengetahui dharma—semata-mata demi menyelamatkan nyawa mereka?