Shloka 766
Atithi-prāpti and the Brāhmaṇa’s Deliberation on Triadic Dharma (अतिथिप्राप्तिः धर्मत्रयविचारश्च)
प्रवृत्ती वा निवृत्ती वा तत्फलं सो<श्चुते महत् । “वह क्षेत्रज्ञ मैं हूँ। जो कर्मपरायण मनुष्य हैं
pravṛttī vā nivṛttī vā tatphalaṃ so 'śnute mahat |
Waiśampāyana berkata: Entah seseorang menempuh jalan keterlibatan (pravṛtti) atau jalan penarikan diri (nivṛtti), ia pasti meraih buah agung yang sepadan dengannya. “Akulah Kṣetrajña itu. Mereka yang terpaut pada tindakan dan tekun pada karma bersifat berulang-kembali; sebab itu jalan nivṛtti sukar bagi mereka. Sebagaimana makhluk dibentuk menurut wataknya, dan sebagaimana ia menautkan diri pada tindakan atau pelepasan sesuai kodrat itu, demikian pula ia menjadi pewaris hasil yang berat dari pilihannya.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
That both engagement in action (pravṛtti) and renunciation (nivṛtti) yield powerful results, and a person inherits the fruit aligned with their nature and chosen mode of conduct; hence nivṛtti is difficult for those strongly action-oriented.
Vaiśampāyana continues a didactic exposition in Śānti Parva, summarizing how different life-orientations—worldly action versus withdrawal—lead to corresponding outcomes, framing an ethical psychology of disposition and consequence.