Shloka 28
अध्याय ३३७ — ज्ञानमार्ग-वैविध्यप्रश्नः तथा व्यासस्य नारायणोद्भवकथा
Systems of Knowledge and Vyāsa’s Nārāyaṇa-Origin
एकान्तभावोपगतास्ते भक्ता: पुरुषोत्तमम्
ekāntabhāvopagatās te bhaktāḥ puruṣottamam | te sthūlendriyair rahitā nirāhārā niḥśveṣṭā bhavanti | teṣāṃ śarīrāt manoharā sugandhiḥ nirgacchati | te bhagavataḥ ananyabhaktāḥ sahasrakiraṇavantaṃ sanātanadevaṃ bhagavantaṃ puruṣottamaṃ praviśanti ||
Bhīṣma berkata: Para bhakta yang telah mencapai bhakti yang tunggal dan eksklusif kepada Purushottama terbebas dari gerak indria yang kasar; mereka hidup tanpa makanan dan tanpa kegelisahan gerak. Dari tubuh mereka senantiasa memancar keharuman yang menyejukkan. Demikian, sebagai bhakta yang tak berpaling, pada akhirnya mereka masuk dan berdiam dalam Purushottama yang abadi, bercahaya seribu sinar.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Single-pointed, exclusive devotion (ekānta-bhāva, ananya-bhakti) transforms the practitioner: sensory restlessness falls away, bodily dependence diminishes, and the devotee ultimately attains union/abidance in the eternal Supreme Lord (Puruṣottama).
In Bhishma’s instruction in the Shanti Parva, he describes the marks and destiny of perfected devotees: they become still and sense-transcendent, exhibit a sanctified purity symbolized by a pleasant fragrance, and finally enter the radiant, eternal Lord Puruṣottama.