Shloka 4
Saṃhāra-krama (The Sequence of Cosmic Dissolution) — Yājñavalkya’s Discourse
वदन्ति कारण चेदं सांख्या: सम्यग् द्विजातय: । विज्ञायेह गतीः सर्वा विरक्तो विषयेषु यः
vadanti kāraṇa cedaṃ sāṅkhyāḥ samyag dvijātayaḥ | vijñāyeha gatīḥ sarvā virakto viṣayeṣu yaḥ ||
Bhīṣma berkata: “Para penganut Sāṅkhya—kaum dwija yang memahami dengan tepat—menyatakan inilah asas sebab yang benar: di dunia ini, hanya orang yang telah mengenali segala lintasan keadaan makhluk dan menjadi lepas dari objek-objek indria, dialah yang mencapai mokṣa setelah menanggalkan tubuh. Ini, kata mereka, terang bagi siapa pun; dengan cara lain mokṣa tidak mungkin dicapai. Karena itu mereka menyebut Sāṅkhya sendiri sebagai ‘pandangan yang menuntun pada pembebasan’.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Liberation is said to follow from clear discernment of the various destinies/courses of beings and from detachment (vairāgya) toward sense-objects; the Sāṅkhyas present this discriminative knowledge and dispassion as the decisive means to mokṣa.
In the Śānti Parva’s instruction section, Bhīṣma is teaching about liberation and philosophical paths; here he reports the Sāṅkhya position that true knowledge and detachment are the essential cause leading to freedom after the body is relinquished.