Shloka 44
Haṃsa–Sādhya Saṃvāda: Satya, Dama, Kṣamā and the Discipline of Speech
अपत्यानां च वैगुण्यं जनं विगुणमेव च । पश्यन् भूयिष्ठशो लोके को मोक्ष नाभिपूजयेत्,“इतना ही नहीं, इस जगत्में अपनी संतानोंकी गुणहीनताका दुःख भी देखना पड़ता है। विपरीत गुणवाले मनुष्योंसे भी सम्बन्ध हो जाता है। इस प्रकार जो यहाँ अधिकांश कष्ट ही देखता है, ऐसा कौन मनुष्य मोक्षका आदर नहीं करेगा?”
apatyānāṁ ca vaiguṇyaṁ janaṁ viguṇam eva ca | paśyan bhūyiṣṭhaśo loke ko mokṣaṁ nābhipūjayet ||
Bhishma bersabda: “Di dunia ini, orang bahkan harus menyaksikan pedihnya anak-anak sendiri yang miskin kebajikan; dan ia pun terjerat dalam hubungan dengan orang-orang yang tabiatnya berlawanan atau cacat. Bila kehidupan di sini pada umumnya dipenuhi derita, siapakah yang tidak memuliakan dan mendambakan moksha?”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Worldly life repeatedly confronts one with moral and emotional distress—even through one’s own family and social ties—so valuing moksha is a rational and ethical response grounded in dispassion (vairagya).
In the Shanti Parva’s instruction on dharma and the goals of life, Bhishma continues advising Yudhishthira by pointing to common worldly disappointments as reasons a thoughtful person should esteem liberation.