Shloka 50
श्रेयो-धर्मकर्मविचारः
Inquiry into Śreyas, Dharma, and Karma
सप्तैव संहारमुपप्लवानि सम्भाव्य संतिष्ठति जीवलोके । ततोडव्ययं स्थानमनन्तमेति देवस्य विष्णोरथ ब्रह्मणश्न | शेषस्य चैवाथ नरस्य चैव देवस्य विष्णो: परमस्य चैव
saptāiva saṃhāram upaplavāni sambhāvya saṃtiṣṭhati jīvaloke | tato 'vyayaṃ sthānam anantam eti devasya viṣṇor atha brahmaṇaś ca | śeṣasya caivātha narasya caiva devasya viṣṇoḥ paramasya caiva ||
Bhishma berkata— setelah memahami bahwa ketujuh dunia tunduk pada peleburan dan tidak teguh, sang yogin berdiam mantap di alam makhluk hidup, bebas dari duka dan delusi. Lalu, ketika tubuh berakhir, ia mencapai Kediaman Yang Tak-Lenyap dan Tak-Terbatas—melampaui batas tempat, waktu, dan objek. Ada yang menyebutnya Kailāsa milik Mahādeva; ada yang menyebutnya Vaikuṇṭha milik Viṣṇu; ada yang menyebutnya Satyaloka milik Brahmā; ada pula yang menyebutnya alam Śeṣa (Ananta); sebagian menyebutnya kedudukan tertinggi sang jīva; dan sebagian lagi menyatakannya sebagai hakikat Parabrahman yang sadar dan meliputi segalanya.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Recognize the impermanence of all cosmic realms, live steadily without grief or delusion, and aim for the imperishable, infinite reality—variously named by traditions but pointing to the highest liberation.
Bhīṣma instructs on the yogin’s outlook: seeing even the seven worlds as perishable, the yogin remains composed in embodied life and, at death, attains the supreme abode, which different schools describe as the highest divine realm or as Brahman itself.