Shloka 19
Adhyāya 272: Vṛtrasya Dharmiṣṭhatā, Indrasya Mohaḥ, Vasiṣṭha-upadeśaḥ
Vṛtra’s dharmic stature; Indra’s disorientation; Vasiṣṭha’s counsel
भारत! उत्तम मित्र और धनके लाभसे वह इहलोक और परलोकमें भी आनन्दित होता है। ऐसा पुरुष शब्द, स्पर्श, रूप, रस तथा गन्ध--इन पाँचों विषयोंपर प्रभुत्व प्राप्त कर लेता है। इसे धर्मका फल माना जाता है। युधिष्ठिर! वह धर्मका फल पाकर भी हर्षसे फूल नहीं उठता है ।।
atṛpyamāṇo nirvedam ādatte jñānacakṣuṣā | prajñācakṣur yadā kāme rase gandhe na rajyate ||
Wahai Bhārata, dengan memperoleh sahabat yang utama dan kekayaan, ia bergembira di dunia ini maupun di alam sesudah mati. Orang demikian meraih penguasaan atas lima objek indra—bunyi, sentuhan, rupa, rasa, dan bau; itulah yang dianggap sebagai buah dharma. Wahai Yudhiṣṭhira, meski telah memperoleh buah dharma, ia tidak mengembang oleh sukacita. Ia yang tak pernah merasa kenyang oleh kenikmatan indra mengambil sikap lepas-ikatan melalui mata pengetahuan. Ketika seseorang yang memandang dengan mata kebijaksanaan tidak melekat pada nafsu—juga tidak pada rasa dan wewangian—maka keteguhan itulah yang dipandang sebagai buah dharma.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The fruit of dharma is inner mastery: even when pleasures and gains are available, a wise person does not become attached to sense-objects. Through jñāna (insight), he adopts nirveda (dispassion), remaining steady rather than elated or enslaved by desire.
In the Shanti Parva’s instruction section, Bhishma continues advising Yudhishthira on righteous living after the war. Here he describes the mark of a truly discerning person: one who, despite encountering sensory attractions, remains unattached and thus embodies the mature result of dharma.