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Shloka 35

पापात्म-धर्मात्म-लक्षणम् तथा निर्वेदेन मोक्षमार्गः | Marks of the Sinful and the Righteous; Dispassion (Nirveda) as a Path to Liberation

माता जानाति यद्वोत्र माता जानाति यस्य स: | मातुर्भरणमात्रेण प्रीति: स्नेह: पितु: प्रजा:,'पुत्रका गोत्र क्या है? यह माता जानती है। वह किस पिताका पुत्र है? यह भी माता ही जानती है। माता बालकको अपने गर्भमें धारण करती है, इसलिये उसीका उसपर अधिक स्नेह और प्रेम होता है। पिताका तो अपनी संतानपर प्रभुत्वमात्र है

mātā jānāti yad vo ’tra mātā jānāti yasya saḥ | mātur bharaṇamātreṇa prītiḥ snehaḥ pituḥ prajāḥ ||

Ibulah yang mengetahui apa sesungguhnya garis keturunan (gotra) seorang anak; ibulah yang mengetahui ia putra siapa. Karena hanya ia yang mengandung dan memelihara sang anak, kasih sayang dan cinta yang intim terutama tumbuh dalam dirinya. Adapun hubungan ayah dengan anak, dibandingkan itu, lebih banyak berupa kewenangan dan klaim sosial.

{'mātā''mother', 'jānāti': 'knows', 'yad': 'what
{'mātā':
that which', 'atra''here
that which', 'atra':
in this matter', 'yasya''of whom
in this matter', 'yasya':
whose', 'saḥ''he', 'mātuḥ': 'of the mother', 'bharaṇa-mātreṇa': 'by the mere act of bearing/sustaining (alone)', 'prītiḥ': 'affection
whose', 'saḥ':
fondness', 'snehaḥ''tender love
fondness', 'snehaḥ':
intimacy', 'pituḥ''of the father', 'prajāḥ': 'offspring
intimacy', 'pituḥ':

भीष्म उवाच

B
Bhishma
M
mother
F
father
O
offspring/children

Educational Q&A

The verse emphasizes the mother’s primary, intimate bond with the child—she bears and sustains the child and therefore knows the child’s lineage and paternity most certainly; the father’s connection is portrayed as more juridical or authoritative than emotionally primary.

In Shanti Parva’s instruction on dharma and social conduct, Bhishma teaches Yudhishthira about family relations and the ethical recognition of motherhood, highlighting maternal certainty and affection in contrast to paternal authority.