Shloka 266
Adhyāya 262: Śabda-brahman, Para-brahman, and the Ethics of Tyāga
Kapila–Syūmaraśmi Saṃvāda
न चैतानृत्विजो लुब्धा याजयन्ति फलार्थिन: । वे सात््विक महापुरुष उस ब्रह्मधामको ही प्राप्त होते हैं
na caitān ṛtvijo lubdhā yājayanti phalārthinaḥ | sāttvikā mahāpuruṣāḥ brahmadhāmaiva prāpnuvanti, na te svargakāṅkṣiṇaḥ; na te yaśo-dhanārthaṃ yajante; satpuruṣamārgeṇa caranti ca ahiṃsrayajñān anuṣṭhānti | vanaspati-annaphala-mūlāni eva te haviṣyaṃ manyante; dhanecchukānāṃ lubdhānām ṛtvijāṃ tair yajño na kāryate ||
Chulādhāra berkata: para pendeta yang tamak tidak bersedia memimpin yajña bagi mereka yang tidak mencari hasil duniawi. Para mahāpurusha yang sāttvika hanya mengarahkan diri pada Param Brahman-dhāma; mereka tidak mendambakan surga, dan tidak pula ber-yajña demi kemasyhuran atau harta. Menapaki jalan orang-orang saleh, mereka melaksanakan upacara tanpa kekerasan, menganggap tumbuhan, biji-bijian, buah-buahan, dan umbi-umbian semata sebagai persembahan (havis). Karena pemujaan demikian tidak mendatangkan keuntungan, para pendeta yang digerakkan oleh laba menolak menyelenggarakan yajña itu.
चुलाधार उवाच
Educational Q&A
True religious practice is defined by purity and non-violence, not by the pursuit of heaven, fame, or wealth. Those who seek Brahman as the highest goal offer simple, harmless oblations; greed-driven ritualism is criticized.
Chulādhāra contrasts sāttvika seekers with profit-seeking priests: the former perform non-violent sacrifices with plant-based offerings and aim for Brahman, while the latter refuse to officiate because there is no material gain.