Shloka 4
कामबन्धन-निवृत्ति तथा शान्तिलक्षण-उपदेशः | Release from Desire-Bondage and the Marks of Peace
गृहस्थ ब्राह्मणके लिये विद्वानोंने चार प्रकारकी आजीविका बतायी है--कोठेभर अनाजका संग्रह करके रखना, यह पहली जीविकावृत्ति है। कुंडेभर अन्नका संग्रह करना, यह दूसरी वृत्ति है तथा उतने ही अन्नका संग्रह करना जो दूसरे दिनके लिये शेष न रहे, यह तीसरी वृत्ति है। अथवा “कापोतीवृत्ति” (उज्छवृत्ति) का आश्रय लेकर जीवन-निर्वाह करे, यह चौथी वृत्ति है। इन चारोंमें पहलीकी अपेक्षा दूसरी-दूसरी वृत्ति श्रेष्ठ है। अन्तिम वृत्तिका आश्रय लेनेवाला धर्मकी दृष्टिसे सर्वश्रेष्ठ है और वही सबसे बढ़कर धर्मविजयी है ।। षट््कर्मा वर्तयत्येकस्त्रिभिरन्य: प्रवर्तते । द्वाभ्यामेकश्नतुर्थस्तु ब्रह्मसत्रे व्यवस्थित:,पहली श्रेणीके अनुसार जीविका चलानेवाले ब्राह्मणको यजन-याजन, अध्ययन- अध्यापन तथा दान और प्रतिग्रह--ये छ: कर्म करने चाहिये। दूसरी श्रेणीवालेको अध्ययन, यजन और दान--इन तीन कर्मोमें ही प्रवृत्त होना चाहिये। तीसरी श्रेणीवालेको अध्ययन और दान-ये दो ही कर्म करने चाहिये तथा चौथी श्रेणीवालेको केवल ब्रह्मयज्ञ (वेदाध्ययन) करना उचित है
vyāsa uvāca | ṣaṭkarmā vartayaty ekaḥ tribhir anyaḥ pravartate | dvābhyām ekaś caturthas tu brahmasatre vyavasthitaḥ ||
Vyāsa berkata: Di antara brāhmaṇa yang berumah tangga, para bijak menyebut empat cara mencari nafkah, yang bertingkat makin suci dan makin menahan diri: (1) hidup dengan menyimpan lumbung gandum penuh, (2) hidup dengan cadangan yang lebih kecil, (3) hidup dengan apa yang tidak menyisakan apa pun untuk esok hari, dan (4) hidup dengan ‘cara merpati’ (uñchavṛtti)—mengambil hanya yang tersedia dengan rela, tanpa menimbun. Dalam tatanan ini, tiap tingkat berikutnya lebih utama daripada sebelumnya; dan yang menempuh tingkat terakhir dipandang paling utama dalam dharma serta paling menang dalam kebenaran. Sejalan dengan itu, seorang brāhmaṇa dapat menjalankan keenam kewajiban; yang lain membatasi diri pada tiga; yang lain pada dua; sedangkan yang keempat teguh dalam ‘kurban-brahma’—persembahan diri melalui disiplin belajar Weda.
व्यास उवाच