Shloka 19
विधूम इव दीप्तार्चिरादित्य इव दीप्तिमान्,सत्त्वसंसेवनाद धीरो निद्रामुच्छेत्तुमरहति । विद्वानोंने योगके जो काम, क्रोध, लोभ, भय और पाँचवाँ स्वप्र--ये पाँच दोष बताये हैं उनका पूर्णतया उच्छेद करे। इनमेंसे क्रोधको शम (मनोनिग्रह) के द्वारा जीते, कामको संकल्पके त्यागद्वारा पराजित करे तथा धीर पुरुष सत्वगुणका सेवन करनेसे निद्राका उच्छेद कर सकता है
vyāsa uvāca | vidhūma iva dīptārcir āditya iva dīptimān, sattva-saṃsevanād dhīro nidrām ucchettum arhati | vidvān yoge ye kāma-krodha-lobha-bhayaṃ pañcamaṃ ca svapnam—ime pañca doṣāḥ proktāḥ—tān sarvathā ucchetayet | teṣāṃ madhye krodhaṃ śamena (manonigrahena) jayet, kāmaṃ saṅkalpa-tyāgena parājayet, tathā dhīraḥ sattva-guṇa-sevanena nidrāyā ucchedaṃ kartum arhati ||
Vyāsa berkata: “Bagaikan nyala api tanpa asap, bagaikan matahari yang cemerlang, seorang yang teguh—dengan memupuk sattva (kejernihan dan kemurnian batin)—menjadi layak untuk memutus tidur. Para bijak mengajarkan lima cela yang menghalangi yoga: nafsu (kāma), amarah (krodha), ketamakan (lobha), takut (bhaya), dan sebagai yang kelima, mimpi (svapna). Hendaknya ia mencabutnya sampai ke akar. Di antaranya, amarah ditaklukkan dengan ketenangan dan pengendalian batin; nafsu dikalahkan dengan meninggalkan tekad yang memaksa; dan dengan menumbuhkan sattva, orang yang tabah dapat mengakhiri kantuk.”
व्यास उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that a yogic aspirant should uproot five inner obstacles—desire, anger, greed, fear, and dreaming—and that practical methods exist: anger is subdued by śama (calm self-restraint), desire is weakened by abandoning saṅkalpa (the mental resolve that feeds craving), and sleep/torpor is overcome by cultivating sattva (clarity and balance).
Within Śānti Parva’s instruction on peace and inner discipline, Vyāsa delivers a didactic teaching on yogic self-mastery, using luminous imagery (smokeless flame, radiant sun) to describe the purified, sattvic practitioner who becomes capable of overcoming sleep and other mental faults.