अव्यक्त-मानस-सृष्टिवादः
Doctrine of Creation from the Unmanifest ‘Mānasa’
अनर्थों हि भवेदर्थों दैवात् पूर्वकृतेन वा । सम्बुद्धाहं निराकारा नाहमद्याजितेन्द्रिया,भाग्यसे अथवा पूर्वकृत शुभ कर्मोके प्रभावसे कभी-कभी अनर्थ भी अर्थरूप हो जाता है, जिससे आज निराश होकर मैं उत्तम ज्ञानसे सम्पन्न हो गयी हूँ। अब मैं अजितेन्द्रिय नहीं रही हूँ
Kadang-kadang, oleh kehendak takdir atau oleh daya perbuatan masa lampau, yang celaka pun berubah menjadi yang berguna. Karena itulah hari ini aku tersadarkan dan tanpa pamrih; kini inderaku tidak lagi tak terkendali.
ब्राह्मण उवाच