Shloka 24

करिष्ये धर्ममेवेति तृतीयात्‌ परिमुच्यते । शुचिस्तीर्थान्यनुचरन्‌ बहुत्वात्परिमुच्यते,“आजसे केवल धर्मका ही आचरण करूँगा" ऐसा नियम लेनेसे वह तीसरी बारके पापसे छुटकारा पा जाता है और पवित्र तीर्थोमें विचरण करनेवाला पुरुष अनेक बारके किये हुए बहुसंख्यक पापोंसे मुक्त हो जाता है

kariṣye dharmam eveti tṛtīyāt parimucyate | śucis tīrthāny anucaran bahutvāt parimucyate ||

“Mulai hari ini aku akan menjalankan dharma semata”—dengan mengambil kaul demikian, seseorang terbebas dari pengulangan dosa yang ketiga. Dan siapa yang suci serta mengembara menapaki tīrtha-tīrtha, karena banyaknya tempat suci itu, dilepaskan dari banyak dosa yang terkumpul dalam berbagai kesempatan.

करिष्येI shall do / I will practice
करिष्ये:
Karta
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formलृट् (भविष्यत्), आत्मनेपद, उत्तम, एकवचन
धर्मम्dharma, righteousness
धर्मम्:
Karma
TypeNoun
Rootधर्म (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
एवonly, indeed
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
इतिthus (quotative)
इति:
TypeIndeclinable
Rootइति
तृतीयात्from the third (time/instance)
तृतीयात्:
Apadana
TypeNoun/Adjective
Rootतृतीय (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन
परिमुच्यतेis freed, is released
परिमुच्यते:
TypeVerb
Rootपरि+मुच् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), आत्मनेपद, प्रथम, एकवचन
शुचिःpure (person)
शुचिः:
Karta
TypeAdjective
Rootशुचि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
तीर्थानिholy places, tīrthas
तीर्थानि:
Karma
TypeNoun
Rootतीर्थ (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
अनुचरन्wandering/frequenting (following)
अनुचरन्:
Karta
TypeVerb
Rootअनु+चर् (धातु)
Formशतृ (वर्तमान कृदन्त), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
बहुत्वात्from multitude; due to being many
बहुत्वात्:
Apadana
TypeNoun
Rootबहुत्व (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन
परिमुच्यतेis freed, is released
परिमुच्यते:
TypeVerb
Rootपरि+मुच् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), आत्मनेपद, प्रथम, एकवचन

शौनक उवाच

Ś
Śaunaka
D
dharma
T
tīrthas (pilgrimage places)

Educational Q&A

A firm resolve to live by dharma, together with purity and pilgrimage to sacred tīrthas, is presented as a means of moral and spiritual purification—capable of releasing one from repeated or accumulated wrongdoing.

Śaunaka states a doctrinal point about expiation: taking a vow to follow dharma and undertaking tīrtha-travel while maintaining purity are described as practices that free a person from recurring and numerous sins.