Shloka 25
Daṇḍotpatti-kathana (Origin and Function of Daṇḍa) — वसुहोम–मान्धातृ संवाद
इसी प्रकार दण्डनीति भी ब्रह्माजीकी कन्या कही गयी है। लक्ष्मी, वृत्ति, सरस्वती तथा जगद्धात्री भी उसीके नाम हैं। इस प्रकार दण्डके बहुत-से रूप हैं ।।
bhīṣma uvāca | evaṃ daṇḍanītir api brahmaṇaḥ kanyā proktā | lakṣmīr vṛttiḥ sarasvatī jagaddhātrī ceti tasyā eva nāmāni | evaṃ daṇḍasya bahurūpāṇi santi | arthānarthau sukhaṃ duḥkhaṃ dharmādharmau balābale | daurbhāgyaṃ bhāgadhēyaṃ ca puṇyāpuṇye guṇāguṇī | kāmākāmau ṛtu-māsau dina-rātrau kṣaṇaḥ pramādāpramādau harṣa-krodhau śama-damau daiva-puruṣārthau bandha-mokṣau bhayābhayau hiṃsāhiṃse tapa-yajñau saṃyamaḥ viṣāviṣau ādir antaḥ madhyaṃ kārya-vistāraḥ madaḥ asāvadhānatā darpaḥ dambhaḥ dhairyaṃ nīty-anītī śakty-aśaktī mānaḥ stabdhatā vyayāvyayau vinayaḥ dānaṃ kālākālau satyāsatye jñānaṃ śraddhāśraddhe akarmaṇyatā udyogaḥ lābhahānī jayaparājayau tīkṣṇatā-mṛdutā mṛtyuḥ āgamanāgamanam virodhāvirodhau kartavyākartavye sabalatā-nirbalatā asūyānasūye dharmādharmau lajjā-lajjā sampatti-vipattī sthānaṃ tejaḥ karma pāṇḍityaṃ vākśaktiḥ tattvabodhaś ca—etāni sarvāṇi daṇḍasyaiva nāmāni rūpāṇi ca | kurunandana, evaṃ loke daṇḍasya bahurūpāṇi santi ||
Bhishma berkata: Demikian pula, daṇḍanīti pun disebut putri Brahmā. Ia dikenal dengan nama Lakṣmī, Vṛtti, Sarasvatī, dan Jagaddhātrī. Maka daṇḍa memiliki banyak rupa: untung dan rugi, bahagia dan duka, dharma dan adharma, kuat dan lemah; sial dan mujur, jasa dan dosa, kebajikan dan keburukan; hasrat dan tanpa hasrat; musim dan bulan, siang dan malam, sekejap; lalai dan waspada; gembira dan murka; ketenangan dan pengendalian diri; takdir dan upaya manusia; belenggu dan pembebasan; takut dan tanpa takut; kekerasan dan tanpa kekerasan; tapa dan yajña; disiplin; racun dan penawar; awal, akhir, dan tengah; perluasan suatu pekerjaan; mabuk kuasa, kecerobohan, kesombongan, kemunafikan, juga keteguhan; kebijakan dan tanpa kebijakan; kuasa dan tak berdaya; kehormatan dan kebisuan yang kaku; pengeluaran dan tidak mengeluarkan; kerendahan hati dan derma; tepat waktu dan tidak pada waktunya; benar dan palsu; pengetahuan; iman dan tanpa iman; kemalasan dan kegigihan; laba dan rugi; menang dan kalah; keras dan lembut; maut; datang dan pergi; perlawanan dan tanpa perlawanan; yang patut dan yang tak patut; mampu dan tak mampu; iri dan bebas dari iri; malu dan tak tahu malu; kemakmuran dan malapetaka; kedudukan, cahaya wibawa, tindakan, kepandaian, daya tutur, dan pengenalan hakikat—semuanya adalah nama dan perwujudan daṇḍa. Wahai kebanggaan Kuru, demikianlah daṇḍa menampakkan diri dalam rupa yang tak terbilang di dunia ini.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Daṇḍa (the coercive authority of rule) is not merely physical punishment; it is a comprehensive principle that manifests as paired opposites—benefit and harm, virtue and vice, vigilance and negligence, fate and effort, restraint and excess—through which society is regulated. Proper governance recognizes these many forms and applies discipline to sustain order and welfare.
In the Shanti Parva dialogue on kingship and dharma, Bhishma instructs Yudhishthira. Here he personifies daṇḍanīti as Brahmā’s daughter and lists numerous dualities to show that the king’s ‘rod’ operates across every sphere of life—ethical, psychological, social, and practical—thereby maintaining the world.