Shloka 23
Duryodhana-vadha-pratikriyā: Harṣa, Nindā, and Kṛṣṇa’s Nīti-vyākhyā (Śalya-parva 60)
“अत्यन्त लोभीका अर्थ और अधिक आसक्ति रखनेवालेका काम--ये दोनों ही धर्मको हानि पहुँचाते हैं! जो मनुष्य कामसे धर्म और अर्थको, अर्थसे धर्म और कामको तथा धर्मसे अर्थ और कामको हानि न पहुँचाकर धर्म, अर्थ और काम तीनोंका यथोचित रूपसे सेवन करता है, वह अत्यन्त सुखका भागी होता है ।।
sañjaya uvāca |
atyanta-lobhaḥ arthasya cādhikā saktir eva ca |
kāmaś caite dvāv api dharmaṃ ghnataḥ ||
yaḥ kāmād dharmam arthaṃ ca na hiṃsati narottamaḥ |
arthād dharmaṃ ca kāmaṃ ca dharmād arthaṃ ca kāmataḥ |
dharma-artha-kāmān yathā-nyāyaṃ sevate sa sukha-bhāk ||
tad idaṃ vyākulaṃ sarvaṃ kṛtaṃ dharmasya pīḍanāt |
bhīmasenena govinda kāmaṃ tvaṃ tu yathā-tathā |
mām "govinda" iti brūṣe dharma-saṃsthaṃ vikalpitam ||
“Artha yang lahir dari kerakusan yang berlebihan, dan kāma yang melekat lebih kuat lagi—keduanya melukai dharma. Namun orang yang tidak, demi hasrat, mencederai dharma dan artha; tidak pula, demi artha, mencederai dharma dan kāma; dan tidak pula, demi dharma, mencederai artha dan kāma—melainkan menempuh dharma, artha, dan kāma dalam takaran yang patut—dialah yang berhak atas kebahagiaan tertinggi. Tetapi kini semuanya menjadi kacau karena dharma telah dilukai. Wahai Govinda, Bhīmasena telah melakukan ini dengan merusak dharma karena loba akan keuntungan; dan engkau, sesukamu, berusaha menampakkan perbuatan ini kepadaku sebagai ‘sesuai dharma’—itu hanyalah reka-rekaanmu sendiri.”
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse teaches the balanced pursuit of the three aims of life (dharma, artha, kāma). Excessive greed for wealth and unchecked desire undermine dharma; true well-being comes from pursuing all three in proper proportion without letting one violate the others.
Sanjaya reports a moral dispute: the situation has become ‘vyākula’ because dharma has been injured. Bhima is accused of acting from greed and thereby violating dharma, while Govinda (Krishna) is criticized for attempting to frame or justify the act as dharmic according to his own interpretation.