Shloka 21
Adhyāya 39: Śiśupāla’s Censure and Bhīma’s Contained Wrath (शिशुपाल-निन्दा तथा भीमक्रोध-निग्रहः)
स एव हि मया वध्यो भविष्यति न संशय: । “राजाओ! केशी दैत्यका वध करनेवाले अनन्त-पराक्रमी भगवान् श्रीकृष्णकी मेरे द्वारा जो पूजा की गयी है, उसे आपलोगोंमेंसे जो सहन न कर सकें, उन सब बलवानोंके मस्तकपर मैंने यह पैर रख दिया। मैंने खूब सोच-समझकर यह बात कही है। जो इसका उत्तर देना चाहे, वह सामने आ जाय। मेरे द्वारा वह वधके योग्य होगा; इसमें संशय नहीं है
sa eva hi mayā vadhyo bhaviṣyati na saṁśayaḥ |
Waiśampāyana berkata: “Dialah yang pasti akan kubunuh—tanpa keraguan. Wahai para raja! Pemujaan yang kupersembahkan kepada Bhagawan Śrī Kṛṣṇa, sang pembunuh Keśī dan pemilik parakrama tak terbatas—siapa pun di antara kalian yang tak sanggup menanggungnya, di atas kepala para kesatria perkasa itulah kutaruh kakiku ini. Dengan pertimbangan masak aku mengucapkannya. Siapa hendak menjawab, majulah. Ia layak dibunuh oleh tanganku; tiada keraguan.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the gravity of a vowed response to perceived adharma: when honor and moral order are publicly violated, a kṣatriya may declare decisive punishment, yet the broader epic context invites reflection on whether anger and retaliation preserve dharma or deepen conflict.
In the tense atmosphere of the royal assembly, a speaker (reported by Vaiśampāyana) makes an unequivocal declaration that a particular offender is ‘fit to be slain’ and will be killed by him, signaling an escalation toward violence and the breakdown of restraint in the court.