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Shloka 9

रथचिह्नवर्णनम् / Description of Chariot Standards and Allied Advances

कौरवा: सिंहनादेन नानावाद्यस्वनेन च । रथद्विपनरांश्वैव सर्वत:ः समवारयन्‌,संजयने कहा--महाराज! कौरवोंने देखा कि पांचाल, पाण्डव, मत्स्य, सूंजय, चेदि और केकय-देशीय योद्धा युद्धमें द्रोणाचार्यके बाणोंसे पीड़ित हो विचलित हो उठे हैं तथा जैसे समुद्रकी महान्‌ जलराशि बहुत-से नावोंको बहा ले जाती है, उसी प्रकार द्रोणाचार्यके धनुषसे छूटकर शीघ्र ही प्राण हर लेनेवाले बाण-समुदायने पाण्डव-सैनिकोंको मार भगाया है। तब वे सिंहनाद एवं नाना प्रकारके रण-वाद्योंका गम्भीर घोष करते हुए शत्रुओंके रथारोहियों, हाथीसवारों तथा पैदल सैनिकोंको सब ओरसे रोकने लगे

sañjaya uvāca | kauravāḥ siṃhanādena nānāvādyasvanena ca | rathadvipanara-aśvaiḥ sarvataḥ samavārayan |

Sañjaya berkata: Kaum Kaurava mengaumkan pekik laksana singa dan dentang dalam berbagai alat perang; dengan kereta, gajah, kavaleri, dan infanteri mereka menekan dari segala arah untuk mengepung musuh.

कौरवाःthe Kauravas
कौरवाः:
Karta
TypeNoun
Rootकौरव
FormMasculine, Nominative, Plural
सिंहनादेनwith a lion-roar (war-cry)
सिंहनादेन:
Karana
TypeNoun
Rootसिंहनाद
FormMasculine, Instrumental, Singular
नानाvarious
नाना:
TypeIndeclinable
Rootनाना
वाद्यस्वनेनwith the sound of instruments
वाद्यस्वनेन:
Karana
TypeNoun
Rootवाद्यस्वन
FormMasculine, Instrumental, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
रथchariots / chariot-warriors
रथ:
Karma
TypeNoun
Rootरथ
FormMasculine, Accusative, Plural
द्विपelephants / elephant-riders
द्विप:
Karma
TypeNoun
Rootद्विप
FormMasculine, Accusative, Plural
नरान्men (foot-soldiers)
नरान्:
Karma
TypeNoun
Rootनर
FormMasculine, Accusative, Plural
अश्वान्horses / horsemen
अश्वान्:
Karma
TypeNoun
Rootअश्व
FormMasculine, Accusative, Plural
एवindeed / just
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
सर्वतःfrom all sides / everywhere
सर्वतः:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootसर्वतः
समवारयन्they checked/blocked/held back
समवारयन्:
TypeVerb
Rootसम्+वृ (वारयति)
FormImperfect (Lan), 3rd, Plural, Parasmaipada

संजय उवाच

S
Sañjaya
K
Kauravas
L
lion-roar (siṃhanāda)
W
war-instruments (vādya)
C
chariots (ratha)
E
elephants (dvipa)
I
infantry (nara)
H
horses (aśva)

Educational Q&A

The verse underscores a recurring Mahābhārata insight: in war, psychological force (battle-cries, instruments, displays of confidence) and disciplined coordination can decide outcomes as much as weapons. Ethically, it reflects the kṣatriya-world where exploiting an opening is treated as legitimate battlefield conduct, even while the epic elsewhere questions the human cost of such escalation.

Sañjaya reports that the Kaurava forces, emboldened and noisy with cries and instruments, advance in a combined-arms formation—chariots, elephants, cavalry, and infantry—to block and encircle the opposing troops from all directions.