Chapter 19: Prativyūha of the Pāṇḍavas — Vajra (Acala) Formation and Dawn Omens
सर्व झणझणी भूतमासीत् तालवनेष्विव । तीव्र वेगसे धूलकी वर्षा होने लगी। कुछ भी सूझ नहीं पड़ता था। सहसा वायुके वेगसे ध्वज हिलने लगे। पताकासहित वे ध्वज सूर्यके समान तेजस्वी जान पड़ते थे। उन्हें सोनेके हार और सुन्दर वस्त्रोंसे सजाया गया था। उनमें छोटी-छोटी घंटियोंके साथ झालरें बँधी थीं
sarva-jhaṇjhaṇī-bhūtam āsīt tāla-vaneṣv iva | tīvra-vegena dhūlī-varṣā babhūva; na kiñcid dṛśyate sma | sahasā vāyu-vegena dhvajāś calitum ārabdhāḥ | patākā-sahitās te dhvajāḥ sūrya-sama-tejasaḥ pratibhānti sma | suvarṇa-hāraiḥ sundara-vastraiś ca alaṅkṛtāḥ | teṣu kṣudra-ghaṇṭikābhiḥ saha jhālarā baddhāḥ, yāsāṃ madhura-śabdāḥ sarvato vyāptāḥ | evaṃ teṣāṃ mahā-dhvajānāṃ śabdena tāla-vana-vad raṇa-bhūmau sarvato jhaṇ-jhaṇā-śabdo babhūva || evaṃ te puruṣa-vyāghrāḥ pāṇḍavā yuddha-nandinaḥ tava putrasya vāhinīm abhimukhaṃ vyūhaṃ kṛtvā tiṣṭhanti sma, asmākaṃ yodhānāṃ rudhira-majjāṃś ca śoṣayanta iva | gadā-dhāriṇaṃ bhīmasenaṃ purataḥ dṛṣṭvā asmākaṃ sarvā senā bhaya-bhītā babhūva ||
Sañjaya berkata: “Di medan itu terdengar gemerincing di segala penjuru, seakan-akan di rimba palmyra yang diterpa angin. Debu berhamburan dengan laju ganas; tak ada yang tampak jelas. Seketika, dihantam hembusan angin, panji-panji pun bergoyang. Dengan umbul-umbulnya, bendera-bendera itu bersinar laksana matahari—berhias untaian emas dan kain yang indah. Rumbai-rumbai dengan lonceng-lonceng kecil terikat padanya; bunyi merdunya menyebar ke segala arah. Maka oleh suara panji-panji agung itu, seluruh medan perang berdenting riuh, seperti hutan palmyra dalam badai. “Demikianlah para Pāṇḍava—lelaki bak singa yang bersuka dalam perang—berdiri menghadang bala putramu dalam formasi, seolah hendak mengeringkan darah dan sumsum para kesatria kami. Melihat Bhīmasena, pemegang gada, ditempatkan di barisan depan, seluruh pasukan kami pun diliputi ketakutan.”
संजय उवाच
The verse highlights how external signs—noise, dust, and the splendor of banners—intensify the inner states of warriors. It underscores a moral-psychological truth often seen in the Mahābhārata: courage and fear spread through perception and leadership; the presence of a formidable champion (Bhīma) can shake an army’s resolve even before combat begins.
Sañjaya describes the battlefield just as the Pāṇḍavas stand arrayed against Duryodhana’s forces. A fierce wind raises a blinding dust-storm; banners with pennons, fringes, and bells sway and ring loudly, making the field resound. The Pāṇḍavas hold their formation, and the Kaurava army becomes fearful on seeing Bhīma at the front with his mace.