Shloka 11
Brahma-vidyā: Satya–Tapas and the Enumeration of Tattvas
Arjuna–Vāsudeva framed dialogue
ब्रृहि धर्मविदां श्रेष्ठ परं कौतूहलं मम । मोक्षधर्मार्थकुशलो भवॉल्लोकेषु गीयते
śiṣya uvāca | brūhi dharmavidāṃ śreṣṭha paraṃ kautūhalaṃ mama | mokṣadharmārthakuśalo bhavāṃl lokeṣu gīyate | kaunakaunase mārgāḥ kalyāṇakaraṇāḥ? sarvottamaṃ sukhaṃ kim? pāpaṃ ca kiṃ pracakṣate? śreṣṭha vratabrata-ācaraṇakartṛn gurudeva! mamaite praśnāḥ yathārthataḥ samādhātuṃ tvam eva samarthaḥ | dharmajñeṣu śreṣṭha vipra! etad jñātuṃ mama manasi mahān autkaṇṭhyaḥ | asmin viṣaye etān praśnān tattvataḥ yathārthaṃ vaktuṃ tvadṛte nānyaḥ samarthaḥ | ataḥ tvam eva brūhi; yato loke mokṣadharmatatvajñāne tvam kuśala iti gīyase |
Sang murid berkata: “Wahai yang terbaik di antara para pemaham dharma, rasa ingin tahuku amat mendalam. Engkau termasyhur di dunia-dunia sebagai orang yang mahir dalam tujuan dan hakikat dharma menuju mokṣa. Jalan-jalan manakah yang sungguh membawa kesejahteraan? Apakah kebahagiaan tertinggi? Dan apakah yang disebut dosa? Wahai Guru yang mulia, teladan dalam laku tapa, ikrar, dan tata-krama—hanya engkaulah yang mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan ini sebagaimana adanya. Wahai brahmana terkemuka, aku sangat berhasrat mengetahuinya. Dalam perkara ini, selain engkau tiada seorang pun yang sanggup menyatakan kebenaran pada intinya. Maka jelaskanlah sendiri, sebab engkau dipuji sebagai ahli dalam pengetahuan sejati tentang dharma yang menuntun pada pembebasan.”
शिष्य उवाच
Educational Q&A
The verse frames a classical ethical inquiry: the disciple seeks authoritative guidance on (1) welfare-producing paths (kalyāṇa-mārga), (2) the highest form of happiness, and (3) what constitutes sin (pāpa). It establishes mokṣa-dharma as the lens for answering—truthful, essential understanding leading toward liberation.
A disciple respectfully addresses a renowned teacher, praising his mastery of mokṣa-dharma and urging him to answer pressing questions. The scene sets up a didactic exchange where the teacher is about to expound on right paths, supreme happiness, and the nature of wrongdoing.