Shloka 35
तीर्थवंशोपदेशः
Tīrtha-vaṃśa Upadeśa: Instruction on the Fruits of Sacred Waters
(मुहूर्तानां त्रय॑ पूर्वमह्नः प्रातरिति स्मृतम् । जपथध्यानादिभिस्तस्मिन् विप्रैः कार्य शुभव्रतम् ।।
bhīṣma uvāca | muhūrtānāṃ trayaḥ pūrvam ahnaḥ prātar iti smṛtam | japa-dhyānādibhis tasmin vipraiḥ kāryaṃ śubha-vratam || saṅgava-ākhyas tribhāgaṃ tu madhyāhnas tri-muhūrtakaḥ | laukikaṃ saṅgave 'rthyaṃ ca snānādi madhyame || caturtham aparāhṇaṃ tu tri-muhūrtaṃ tu pitṛyakam | sāyāhnas tri-muhūrtaś ca madhyamaṃ kavibhiḥ smṛtam || śrāddhāpavarge viprasya svadhā vai muditā bhavet | kṣatriyasya api yo brūyāt prīyantāṃ pitaras tv iti ||
Bhīṣma bersabda: Tiga muhūrta pertama pada siang hari dikenal sebagai pagi; pada waktu itu para brāhmaṇa hendaknya menjalankan laku suci yang membawa kebaikan—seperti japa dan meditasi—demi kesejahteraan rohaninya. Tiga muhūrta berikutnya disebut saṅgava, dan sesudah saṅgava datang tiga muhūrta yang disebut tengah hari. Pada masa saṅgava orang menunaikan urusan duniawi, sedangkan pada tengah hari patut dilakukan mandi suci dan sandhyā. Sesudah tengah hari, tiga muhūrta berikutnya disebut sore (aparāhṇa); bagian keempat hari ini sesuai untuk upacara bagi para leluhur. Setelah itu datang tiga muhūrta yang disebut senja (sāyāhna), yang oleh para bijak dipandang sebagai peralihan antara siang dan malam. Pada penutupan śrāddha di rumah brāhmaṇa, ucapan ‘svadhā’ dikatakan menyukakan para leluhur; dan di rumah kṣatriya, hendaknya ditutup dengan, ‘Semoga para leluhur berkenan.’
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhīṣma teaches a dharmic ordering of the day: allocate specific time-blocks (muhūrtas) for spiritual practice (japa, dhyāna), worldly responsibilities, purification and sandhyā rites, and ancestral duties (śrāddha/pitṛ-kārya). Right timing is presented as part of right conduct.
In the Anuśāsana Parva’s instruction-setting, Bhīṣma continues his didactic discourse by defining traditional divisions of daytime and prescribing appropriate activities for each, including how to conclude a śrāddha with role-appropriate formulas for brahmins and kṣatriyas.