Shloka 25
Śiva-stavarāja: Upamanyu’s Preface and Initiation of the Śarva-Nāma Enumeration
Anuśāsana-parva 17
ब्रहद्मणामपि यद् ब्रह्म पराणामपि यत् परम्
vāyudeva uvāca | brahmaṇām api yad brahma parāṇām api yat param | yo vedānām api veda uttamānām api cottamaḥ | tejasām api tejaḥ sa tapasām api tapaḥ | śāntānām api yaḥ śāntaḥ kāntīnām api kāntiḥ | jitendriyāṇām api yaḥ jitendriyaḥ buddhimatām api buddhir | devānām api devo ya ṛṣīṇām api ṛṣiḥ | yajñānām api yajñaḥ sa kalyāṇānām api kalyāṇam | rudrāṇām api rudro yaḥ prabhāvavatām īśvarāṇām api prabhā | yoginām api yogī ca kāraṇānām api kāraṇam | yasmāt sarve lokāḥ prabhavanti punar eva ca tasminn eva pralīyante | yaḥ sarvabhūtātma sa evāmita-tejā bhagavān śivaḥ | tasya me śṛṇu vīra sahasram aṣṭottaraṃ nāmnāṃ varṇanam | śravaṇamātreṇa ca sarvakāmān avāpsyasi ||
Vāyudeva bersabda: “Dia adalah Brahman bahkan bagi para pengenal Brahman, Yang Mahatinggi bahkan atas segala yang mahatinggi; ‘Veda’ bahkan bagi Veda; yang tertinggi di antara yang tertinggi; kilau bahkan bagi kilau; tapa bahkan bagi tapa; yang paling hening di antara yang hening; cahaya bahkan bagi cahaya; yang paling menaklukkan indria di antara para penakluk indria; kecerdasan bahkan bagi yang cerdas; dewa bahkan bagi para dewa; resi bahkan bagi para resi; yajña bahkan bagi yajña; keberuntungan bahkan bagi yang membawa keberuntungan; Rudra bahkan bagi para Rudra; keagungan bahkan bagi para penguasa yang perkasa; yogin bahkan bagi para yogin; dan sebab bahkan bagi segala sebab. Dari-Nya semua dunia lahir, dan ke dalam-Nya pula semuanya melebur kembali; Ia adalah Ātman bagi semua makhluk—Dialah Śiva, Tuhan yang berkilau tak terukur. Wahai yang terbaik di antara manusia, dengarkan dariku pelantunan seribu delapan nama-Nya. Dengan mendengarnya saja, engkau akan meraih segala hasratmu.”
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse presents Śiva as the supreme ground of all excellences—knowledge, austerity, peace, radiance, self-control, and sacrificial merit—and as the cosmic source into whom all worlds arise and dissolve. It also teaches the devotional efficacy of śravaṇa (reverent hearing): listening to the Lord’s names is portrayed as a powerful spiritual act that fulfills aims and purifies intention.
Vāyudeva begins a formal praise of Śiva, introducing him through a chain of superlative epithets and then announcing the forthcoming recitation of Śiva’s 1008 names. He addresses a heroic listener (implicitly a ‘best of men’) and promises that mere hearing of the name-litany will grant the listener’s desired goals.