प्रत्यक्ष कारणं दृष्टवा हैतुका: प्राज्ञमानिन: । नास्तीत्येवं व्यवस्यन्ति सत्यं संशयमेव च
Dengan hanya memandang sebab yang tampak, para penganut sebab-akibat yang mengira diri bijak meniadakan adanya hal yang tak-terindra; bahkan terhadap yang benar pun mereka tetap menyisakan keraguan tentang keberadaannya.
भीष्म उवाच