Shloka 74
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
गृहस्थ पुरुषको पंचमहायज्ञोंका अनुष्ठान करके अपने मनको शुद्ध बनाना चाहिये। जो गृहस्थ सदा सत्य बोलता
gṛhasthaḥ puruṣaḥ pañcamahāyajñān anuṣṭhāya svamanāṃsi śuddhīkartum arhati | yaḥ gṛhasthaḥ satyaṃ sadā vadati, paradoṣān na paśyati, dānaṃ dadāti, brāhmaṇān satkaroti, gṛhaṃ sammārjya śuciṃ karoti, abhimānaṃ tyajati, sadā saralabhāvena tiṣṭhati, snehayuktāni vacāṃsi bhāṣate, atithyabhyāgatasevāyāṃ manaḥ niveśayati, yajñaśiṣṭam annaṃ bhuṅkte, ca śāstrājñayā atithaye pādya-arghya-āsana-śayyā-dīpaṃ nivāsārthaṃ gṛhaṃ ca prayacchati—sa dhārmika iti vijñeyaḥ || prātar utthāya cācāmya bhojanenopamantrya ca | satkṛtyānuvrajed yas tu tasya dharmaḥ sanātanaḥ ||
Mahesvara bersabda: “Seorang grihastha hendaknya menyucikan batinnya dengan melaksanakan lima mahayajna harian. Grihastha yang sejati berkata benar, tidak mencari-cari cela orang lain, bersedekah, memuliakan para Brahmana, menjaga rumah tetap bersih dengan menyapu dan merapikan, menanggalkan kesombongan, hidup lugas dan sederhana, bertutur penuh kasih, menaruh hati pada pelayanan bagi tamu dan pendatang, serta makan hanya dari sisa persembahan (yajna-sishta). Dan menurut aturan sastra, ia menyediakan bagi tamu: air pembasuh kaki, arghya, tempat duduk, tempat berbaring, pelita, dan tumpangan di rumahnya—dialah yang patut disebut saleh. Lagi, siapa yang bangun pagi, melakukan acamana, mengundang para Brahmana untuk santap, menjamu mereka pada waktunya dengan penghormatan, lalu mengantar mereka dengan hormat beberapa jarak—ia menegakkan dharma yang kekal.”
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The passage defines gṛhastha-dharma as inner purification through the five great daily duties and outward righteousness through truthfulness, non-censure of others, charity, humility, cleanliness, and especially disciplined hospitality—welcoming guests and Brahmins with scripturally prescribed honors and sharing sanctified food.
Śrī Maheśvara is instructing on ethical and ritual norms for householders in the Anuśāsana Parva, listing concrete daily behaviors—inviting and feeding Brahmins, serving guests, and respectfully escorting them—that exemplify ‘sanātana’ (timeless) dharma.