Shloka 60
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
(तथैव शूद्रा विहिता: सर्वधर्मप्रसाधका: । शूद्राश्न॒ यदि ते न स्यु: कर्मकर्ता न विद्यते ।।
śrīmaheśvara uvāca |
tathaiva śūdrā vihitāḥ sarvadharma-prasādhakāḥ |
śūdrāś ca yadi te na syuḥ karmakartā na vidyate ||
trayaḥ pūrve śūdramūlāḥ sarve karmakarāḥ smṛtāḥ |
brāhmaṇādiṣu śuśrūṣā dāsadharma iti smṛtaḥ ||
vārtā ca kāru-karmāṇi śilpaṁ nāṭyaṁ tathaiva ca |
ahiṁsakaḥ śubhācāro daivata-dvija-vandakaḥ ||
śūdro dharma-phalair iṣṭaiḥ svadharmeṇopayujyate |
evamādi tathānyac ca śūdradharma iti smṛtaḥ ||
etat te sarvam ākhyātaṁ cāturvarṇyasya śobhane |
ekaikasyeha subhage kim anyac chrotum icchasi śobhane ||
Śrī Maheśvara bersabda: “Demikian pula, Śūdra pun ditetapkan sebagai mereka yang membantu menegakkan seluruh tatanan dharma. Jika tidak ada Śūdra, takkan ada yang menjalankan pekerjaan pelayanan. Tiga varṇa yang lebih dahulu dikatakan berakar pada Śūdra, sebab Śūdra-lah yang dipandang sebagai pelaku kerja pelayanan; melayani Brāhmaṇa dan yang lainnya diingat sebagai dharma seorang dāsa, yakni Śūdra. Perdagangan dan penghidupan lewat niaga, pekerjaan para perajin, kerajinan, dan juga seni pertunjukan (nāṭya) pun dinyatakan sebagai tugas Śūdra. Ia hendaknya tidak melakukan kekerasan, berperilaku baik, serta menghormati para dewa dan memuliakan para dvija. Dengan dharmanya sendiri, Śūdra meraih buah dharma yang diinginkan. Demikianlah, dan dengan cara-cara lain sejenisnya, dharma Śūdra diajarkan. Semua ini telah Kuterangkan kepadamu, wahai jelita, tentang tatanan empat varṇa—masing-masing secara berurutan. Wahai wanita beruntung, apa lagi yang ingin kau dengar?”
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The passage frames the Śūdra’s role as essential to sustaining the wider dharmic order through service and practical occupations, while emphasizing ethical restraints (non-violence, good conduct) and reverence toward deities and the twice-born; it also asserts that fulfilling one’s own duty (svadharma) yields the desired fruits of dharma.
Śrī Maheśvara continues a didactic explanation of cāturvarṇya, describing the duties and virtues associated with the Śūdra and then concluding that he has explained the dharmas of all four varṇas one by one, asking the listener what else she wishes to hear.