Shloka 22
अध्याय १२८: शिव–उमा संवादः — तिलोत्तमा, श्मशान-मेध्यता, तथा चातुर्वर्ण्य-धर्मः
Chapter 128: Śiva–Umā Dialogue—Tilottamā, the Ritual Valence of the Śmaśāna, and the Fourfold Duty-Code
(सुदुर्विनीत: पुत्रो वा जामाता वा प्रमार्जक: । दारा वा प्रतिकूलास्ते तेनासि हरिण: कृश: ।।
sudurvinītaḥ putro vā jāmātā vā pramārjakaḥ | dārā vā pratikūlāste tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
bhrātaro'tīva viṣamāḥ pitā vā kṣutkṣato mṛtaḥ | mātā jyeṣṭho gururvāpi tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
brāhmaṇo vā hato gaurvā brahmasvaṃ vā hṛtaṃ purā | devasvaṃ vādhikaṃ kāle tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
hṛtadāro'tha vṛddho vā loke dviṣṭo'tha vā naraiḥ | avijñānena vā vṛddhastenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
vārthakārthaṃ dhana dṛṣṭvā svāṃ śrīrvāpi paraiḥ hṛtā | vṛttirvā durjanāpekṣā tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
iṣṭabhāryasya te nūnaṃ prātiveśyo mahādhanaḥ | yuvā sulalitaḥ kāmī tenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
Sang brāhmaṇa berkata: “Mungkin putramu tak terdidik dan liar; atau menantumu seperti ‘penyapu’ yang telah menyapu bersih harta rumahmu; mungkin pula istrimu berwatak menentang—maka karena itulah, wahai kijang, engkau makin kurus dan pucat. Atau mungkin saudara-saudaramu sangat licik; atau ayahmu telah wafat, remuk oleh lapar; atau ibumu, kakakmu yang sulung, atau para gurumu pun telah berpulang demikian—maka karena itulah engkau kurus dan pucat. Atau mungkin dahulu engkau membunuh seorang brāhmaṇa atau seekor sapi; atau pernah merampas harta milik brāhmaṇa; atau pada suatu masa mengambil milik para dewa melebihi batas—maka karena itulah engkau kurus dan pucat. Atau mungkin istrimu diculik; atau engkau telah menua; atau orang-orang di dunia mulai membencimu; atau engkau ‘bertumbuh’ dalam kebodohan—maka karena itulah engkau kurus dan pucat. Atau, melihat engkau menimbun harta untuk masa tua, orang lain merampas kemakmuranmu sendiri; atau demi penghidupan engkau harus bergantung pada orang jahat—maka karena itulah engkau kurus dan pucat. Atau sungguh, karena engkau memiliki istri yang kaukasihi, di dekatmu tinggal tetangga yang amat kaya—muda, tampan, dan penuh nafsu—maka karena itulah, wahai kijang, engkau kurus dan pucat.”
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
The passage probes the moral and social causes behind a person’s visible decline: domestic disorder, dependence on the wicked, social hatred, and especially grave transgressions like harming a Brahmin or cow or stealing sacred property. It implies that inner ethical failure and unresolved wrongdoing manifest outwardly as anxiety, loss of vitality, and misfortune.
A Brahmin addresses a man who appears emaciated and pale, offering a series of possible explanations—ranging from family troubles and bereavement to theft, abduction, old age, social enmity, and serious sins. The repeated refrain ‘therefore you are thin and pale’ functions as a diagnostic, pressing the listener toward self-examination and confession of the true cause.